الدرس الخامس: الزحافات والعلل
 

الدرس الخامس: الزحافات والعلل

اعلم أن التفاعيل العشرة التي فصلنا الكلام عليها في الدرس السابق، لا يلزم أن تبقى سالمة على حالها الأصلي، بل يجوز أن تقع عليها تغييرات، بزيادة أو نقص، تسمى الزحافات والعلل.
وسنبين فيما يلي أسماء هذه الزحافات والعلل، ونمثل لها بما يوضح معانيها. ثم إذا شرعنا في شرح البحور الشعرية، فإننا نذكر الجائز منها في كل بحر، مع الإحالة على درسنا هذا في تعريف تلك التغييرات.

الزحافات:
تعريف الزحاف:
الزحاف هو التغيير الذي يلحق ثاني السبب. فهو إذن نوعان:
- ما يلحق ثاني السبب الخفيف: ويكون بحذفه.
- ما يلحق ثاني السبب الثقيل: ويكون بتسكينه أو حذفه.
ولا تعلق للزحافات بالأوتاد مطلقا.
مثاله:
• حذف الحرف الثاني الساكن من فاعلاتن فتصير فعلاتن. ولا يجوز حذف الحرف الثاني من (فاع لاتن)، لأنه ليس ثاني سبب، وإنما هو ثاني وتد مفروق (فاع).
• تسكين الحرف الحامس المتحرك من مفاعلَتن فتصير مفاعلْتن أو قل إن شئت: مفاعيلن (فهما بنفس الوزن العروضي).
• حذف الحرف الثاني المتحرك من متَفاعلن فتصير مفاعلن.

ويتفرع عن كون الزحاف لا يلحق إلا ثواني الأسباب، أنه لا يكون إلا في الحرف الثاني أو الرابع أو الخامس أو السابع.
وبيان ذلك أن استقراء التفاعيل العشرة يدلك على أن:
• الحرف الأول لا يكون إلا أول سبب أو أول وتد.
• الحرف الثالث لا يكون إلا أول سبب أو أول وتد أو ثالث وتد.
• الحرف السادس لا يكون إلا أول سبب أو ثاني وتد.


حكم التزام الزحاف:
وحكم الزحاف عدم الالتزام – بخلاف العلة فإنها يجب التزامها كما سيأتي إن شاء الله تعالى.
ومعنى عدم الالتزام: أن الزحاف إذا عرض في تفعيلة من التفاعيل، لم يجب التزامه في كل ما يقابل تلك التفعيلة من سائر القصيدة.
مثال ذلك لو أتينا بالشطر الأول من قصيدة على الرجز على هذا الوزن: (متفعلن مستفعلن مستفعلن) - بحذف السين من التفعيلة الأولى - لم يلزم أن تأتي أشطر القصيدة كلها على هذا الوزن، بل يجوز مثلا أن يكون الشطر التالي (مستفعلن مستفعلن مستفعلن)، وهلم جرا.
هذا هو الأصل في الزحاف، لكن من الزحاف ما يجري مجرى العلة، فيلتزم. وذلك في بعض الزحافات التي تلحق العروض أو الضرب.
مثال ذلك: القبض في مفاعيلن (فتصير مفاعلن) في عروض البحر الطويل. فلا بد من التزام (مفاعلن) في العروض في القصيدة كلها.

وليس كل زحاف يلحق العروض أو الضرب يجب التزامه.
فمثال ما لا يلتزم: الإضمار في عروض البحر الكامل أو ضربه (والإضمار تسكين الثاني من متفاعلن فتصير متْفاعلن). فقد تجد في القصيدة الواحدة بيتا عروضه (متَفاعلن) وآخر عروضه (متْفاعلن).
وبيان ذلك إنما يعلم بالدراسة التفصيلية لكل بحر، فإننا حين نذكر زحافات البحر، نذكر منها ما يجوز في الحشو، وما يجوز في العروض والضرب، أو في أحدهما دون الآخر.

نوعا الزحاف:
والزحاف نوعان: مفرد ومركب.
فالزحاف المفرد ما كان في موضع واحد من التفعيلة، كحذف السين من مستفعلن، فتصير متفعلن.
والزحاف المركب (ويسمى مزدوجا أيضا) ما كان في موضعين من التفعيلة، نحو حذف السين والفاء معا من مستفعلن، فتصير متَعلن، فتنقلها إن شئت إلى فَعِلَـتن (وهي بنفس الوزن العروضي).
وهذا أوان بيان أسماء هذه الزحافات، مع تعريفها.

الزحاف المفرد:
الزحاف المفرد – كما سبق ذكره - يكون في الحرف الثاني، أو الرابع أو الخامس أو السابع، متى كانت هذه الحروف ثواني أسباب.
- في الحرف الثاني من التفعيلة (مع كونه ثاني سبب):
وهذا الحرف يكون ساكنا أو متحركا. فزحافه يكون بأحد أمور ثلاثة:
• تسكينه إن كان متحركا، ويسمى الإضمار.
• حذفه إن كان متحركا، ويسمى الوقص.
• حذفه إن كان ساكنا، ويسمى الخبن.

- في الحرف الرابع من التفعيلة (مع كونه ثاني سبب):
هذا الحرف لا يكون إلا ساكنا. وزحافه يكون بحذفه. ويسمى الطي.

- في الحرف الخامس من التفعيلة (مع كونه ثاني سبب):
وهذا الحرف يكون ساكنا أو متحركا. فزحافه يكون بأحد أمور ثلاثة:
• تسكينه إن كان متحركا، ويسمى العصْب.
• حذفه إن كان متحركا، ويسمى العقْل.
• حذفه إن كان ساكنا، ويمسى القبض.

- في الحرف السابع من التفعيلة (مع كونه ثاني سبب):
هذا الحرف لا يكون إلا ساكنا. وزحافه يكون بحذفه. ويسمى الكف.

فعندنا إذن ثمانية زحافات، هي:
1- الإضمار: وهو تسكين الثاني المتحرك. ويدخل متَفاعلن فتصير متْفاعلن، وتقلب إلى مستفعلن.
2- الوقص: وهو حذف الثاني المتحرك. ويدخل متَفاعلن فتصير مفاعلن.
3- الخبن: وهو حذف الثاني الساكن. ويدخل خمسة من التفاعيل وهي: فاعلن وفاعلاتن ومستفعلن ومستفع لن ومفعولات، فتصير: فعِلن وفعِلاتن ومتَـفْعلن ومتفع لن ومعولاتُ.
4- الطي: وهو حذف الرابع الساكن، ويدخل تفعيلتين هما: مستفعلن ومفعولات، فتصيران: مسْـتَـعلن (وتقلب إلى مفْـتَـعلن) ومفعلات. (ولا يدخل الطي متفاعلن إلا مع الإضمار، دفعا لتوالي خمس حركات، وسيأتي في الزحاف المركب إن شاء الله تعالى).
5- العصب: وهو تسكين الخامس المتحرك، ويدخل مفاعلَـتن، فتصير مفاعلْتن، وتقلب إلى مفاعيلن.
6- العقل: وهو حذف الخامس المتحرك، ويدخل مفاعلَـتن، فتصير مفاعتن، وتقلب إلى مفاعلن.
7- القبض: وهو حذف الخامس الساكن، ويدخل فعولن ومفاعيلن فتصير فعول ومفاعلن. (أما فاع لاتن فلا تكون إلا عروضا أو ضربا في البحر المضارع، ولا يدخلها القبض).
8- الكف: وهو حذف السابع الساكن، ويدخل مفاعيلن وفاعلاتن وفاع لاتن ومستفع لن فتصير مفاعيل وفاعلاتُ وفاع لات ومستفع لُ (ولا يدخل الكف مفاعلتن إلا مع العصب، دفعا لتوالي خمس حركات، وسيأتي في الزحاف المركب إن شاء الله تعالى).

فائدة جانبية في المعاني اللغوية لأسماء الزحافات:
وهذه المعاني قد تعين في استحضار هذه الأسماء، وتذكر معانيها الاصطلاحية.
• الإضمار: الضامر والمضمر في اللغة المهزول. ولما ذهبت الحركة من ثاني متفاعلن وعوضها السكون ضعفت التفعيلة، وأشبهت المضمر المهزول.
• الوقص: في اللغة كسر العنق. ولما حذف الثاني المتحرك من متفاعلن، أشبه مكسور العنق.
• الخبن: في اللغة أن يجمع الرجل ثوبه من أمامه، ويرفعه إلى صدره فيشده هنالك على شيء يجعله فيه. و لما حذف ثاني الجزء، انضم بذلك أوله إلى ثالثه، فأشبه الثوب المخبون.
• الطيّ: في اللغة معروف. والجزء مطوي لأنه لما حذف رابعه، أشبه الثوب المطوي من وسطه.
• العصب: في اللغة القبض. والجزء معصوب لأَنه عُصِب أَن يَتَحرَّك، أَي قُبِض.
• العقل: في اللغة المنع. قال بعض العلماء: لما ذهبت اللام من مفاعلتن في الوافر، امتنع حذف النون (على ما سيأتي إن شاء الله تعالى في باب المعاقبة).
• القبض: في اللغة معروف. وسمي الجزء مقبوضا لقبض امتداد الصوت بعدما كان مبسوطا.
• الكف: كف الثوب إذا خاط حاشيته. وسمي الجزء مكفوفا لأنه لما حذف آخره شبه بالثوب الذي كف طرفه.

والحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله.
والله أعلم.

تمرينات:
- اذكر أسماء الزحافات الجائزة في التفاعيل التالية، مع بيان ما تصير إليه التفعيلة بعد الزحاف: مستفعلن – مفعولات – فاع لاتن – فاعلن – مفاعيلن.
- البيت التالي من البحر الكامل الذي أصله (متفاعلن ست مرات). فما الأجزاء التي بقيت سالمة؟ وما التي زوحفت، وما اسم الزحاف؟
لك يا منازل في القلوب منازل = أقفرتِ أنت وهن منك أواهلُ
- السؤال نفسه مع الأبيات التالية:
• كالشبَهِ الوضعيّ في اسميْ جِـئْـتَنا = والمعنويّ في متى وفي هنا (الرجز = مستفعلن 6 مرات).
• وما نيل المطالب بالتمني = ولكن تؤخذ الدنيا غِلابا (الوافر = مفاعلتن مفاعلتن فعولن).
• يسقط الطير حيث يلتقط الحبّ وتغشى منازل الكرماء (الخفيف = فاعلاتن مستفع لن فاعلاتن مرتين).
• إنْ تزعما أنني كبرتُ فلمْ = أُلفَ بخيلا نكسا ولا ورعا
أجعل مالي دون الدنا غرَضًا = وما وهى مِلأمور فانصدعا
(المنسرح = مستفعلن مفعولات مستفعلن مرتين)

جزاكم الله كل خير وبورك في جهودكم


- اذكر أسماء الزحافات الجائزة في التفاعيل التالية، مع بيان ما تصير إليه التفعيلة بعد الزحاف: مستفعلن – مفعولات – فاع لاتن – فاعلن – مفاعيلن.



الإجابة :
مستفعلن : يجوز الخبن فتصبح مُتفْعلن ويجوز الطي فتصبح فَعِلتن
مفعولات : يدخله الكف فتصبح مفعولن
فاع لاتن : يدخلها الكف فتصبح فاع لات
فاعلن : يدخله الخبن فيصبح فعِلن
مفاعيلن : يدخله القبض وهو حذف الخامس فيصبح مفاعلن


السؤال الثاني
- البيت التالي من البحر الكامل الذي أصله (متفاعلن ست مرات). فما الأجزاء التي بقيت سالمة؟ وما التي زوحفت، وما اسم الزحاف؟
لك يا منازل في القلوب منازل = أقفرتِ أنت وهن منك أواهلُ
لك يا منا = متفاعلن سالمة
زل فل قلو ( زل في القلو ) = متفاعلن سالمة
بم نازلو = متفاعلن سالمة
أقفر تأن = مفاعلين مضمره
تو هن نمن = متفاعلن سالمة
كأ وا هلو = متفاعلن سالمة

( مُسْتفعِلُنْ ):
يدخلها الخبن ( مُتَفْعِلُنْ )، والطي ( مُسْتَعِلُنْ ).
( مَفْعولاتُ ):
يدخلها الخبن ( معولاتُ )، والطيّ ( مَفْعُلات ).
( فاعِ لاتن ):
يدخلها الكفّ ( فاع لاتُ ).
( فاعِلُنْ ):
يدخلها الخبن ( فعِلُنْ ).
( مفاعيلن ):
يدخلها القبض ( مفاعِلُنْ )، والكفّ ( مفاعيلُ ).


ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

ـ لكِ يا منا / زِلُ في القلو / بِ منازِلُ * أقفرتِ أنـ / ـتِ وهن منـ / كِ أواهِلُ
متَفاعِلُـــن / متَفاعلـــن / متَفاعِلُــنْ * مُتْفاعِلُـــنْ / متَفاعِلُـــنْ / مُتَفاعِلُـــنْ
سالمـــــة / سالمـــــــة / سالمــــــة * دخلها الإضمار / سالمة / سالمـــــة

ـ كالشَّبه الـ / وضعيِّ في اسـ / مَيْ جئتنا * والمعنويْ / يِ في متى / وفي هُنا
مُسْــــتَعِلُنْ / مُسْــــتفعلُنْ / مســــتفعلن * مســتفعلن / متفــــعلن / متفـــعلن
دخلها الطي / سالمـــــــة / سالمــــــــة * سالمــــــة / دخلها الخبن / دخلها الخبن

ـ وما نيلُ الـ / مطالب بالتـ / تمنِّي * ولكن تُـــؤ / خــــذ الدنيـا / غـــــلابا
مُفاعلْتُــــنْ / مفاعلَتــــن / فعولُنْ * مفاعلْتُــــنْ / مفاعلْتـــــن / فعــــولن
دخلها العصب / سالمــة / ....... * دخلها العصب / دخلها العصب / .......

ـ يسقط الطيـ / ر حيث يلـ / ـتقط الحــب * ب وتغشـــى / منــــازل الـ / كــــــرماء
فاعلاتُــــــن / مُتفع لــــن / فعِلاتـــــــن * فعلاتـــــــــن / متفع لـــــــن / فعِــــلاتن
سالمــــــــة / دخلها الخبن / دخلها الخبن * دخلها الخبن / دخلها الخبن / دخلها الخبن

ـ إن تزعما / أننــــي كـ / برت فلــــم * أُلْفَ بخيـ / ـلا نكسا و / لا ورعا
مستفعلــــن / مفعُــــلات / مستعــــلن * مستعـلن / مفعــولاتُ / مستـعلن
سالمــــــــة / دخلها الطي / دخلها الطي * دخلها الطي / سالمة / دخلها الطي

ـ أجعل ما / لي دون الدّ / نا غرَضًا * وما وهــــى / مِلأمــــور / فانصـــــدعا
مستعلـن / مفعــــولاتُ / مستعلـــن * متفعــــــــلن / مفعُـــــلات / مســـــتعلن
دخلها الطي / سالمـــــة / دخلها الطي * دخلها الخبن / دخلها الطي / دخلها الطي

والله تعالى أعلم.

وفقكم الله وأعانكم

لديّ سؤال مهمّ حول الزّحافات و العلل .
علمتُ أثناء دراستي أنّ التّغييرات الّتي تطرأ على الوزن تكون بدلالة التّامّ .
فالوافر - مثلا - في الدّائرة (مفاعلَتن مكرّرة ستّ مرّات ) ، إذن (فعولن) في ضربه و عَروضه لا نعتبرها سالمة ، فهي ناتجة من تغييرات طرأت على (مفاعلتن) .
وهذا الكلام ينطبق على كلّ الأوزان الّتي أوجب الخليل فيها التّغيير.
السّريع مثلا : في الدّائرة = مستفعلن مستفعلن مفعولاتُ ، بينما في الاستعمال = مستفعلن مستفعلن فاعلن ، فهل نعتبر (فاعلن) هنا سالمة؟
أرجو تفاعلكم ، مشكورين ، و جزاكم المولى خيرا.

هل من مجيب ، جزاكم المولى خيرا..

أرجو أن يكون فيما نقلت جوابا شافيا.

شكرا جزيلا ، أخي الفاضل
إن أردت الصّدق ، نفعني المقال و زادني - في ذات الوقت - حيرةً.
فقولك ، مثلا :
" الموفور : هوكل جزء جاز أن يدخله الخرم وسلم منه. كما هو الحال في الطويل والوافر والمتقارب والهزج والمضارع ."
سؤالي : متى يجوز الخرم ومتى يُمنع؟

أرجو أن يكون فيما نقلت جوابا شافيا.

شكر الله لك و جزاك الخير كلَّه.

السلام عليكم ورحمة الله
جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم على هذه الدروس وشكر الله لهذا الموقع والقائمين عليه وبارك الله في مجهوداتكم

كنت أبحث عن موضوع للأستاذ عصام البشر، فقط؛ لكي أحيي فيه روح العلم النافع، وأدعو له، ولأولاده ببركة العمر والعمل والرزق، وها أنا بائح بما أسررته،
دعاء (1): اللهم اغفر لعصام وزده بسطة فى العلم والجسم، وسعةً فى المال.
دعاء (2): اللهم ارزقه صحة الجسم.
دعاء (3): اللهم ارزقه مالاً، وولداً، وبارك له.
دعاء (4): اللهم ارزقه الشهادة في سبيلك والموافقة لنبيك.
أحبك في الله، أستاذنا الفاضل عصام. أقرأ لك في الشبكة، وأقرأ عليك السلام.

شكراً لكم