سؤال حول الصفة ووقوعها مبتدأ
 

نعم يا أخي الكريم يجوز.
قال ابن مالك:
والأصل في الأخبار أن تؤخرا .. وجوزوا التقديم إذ لا ضررا

الحمد لله وبعد :_
ذكر "أبو البركات بن الأنبارى" فى كتابه (*) يقول:" ذهب الكوفيون إلى أنه لا يجوزُ تقديم خبر المبتدأ عليه ، مفرداً أو جملة ، فالمفرد نحو "قائمٌ زيدٌ" ، والجملة نحو" أبوه قائمٌ زيدٌ "، وذهب البصريون إلى أنَّه يجوز تقديم خبر المبتدأ عليه ؛المفرد والجملة .
أولاً : احتجاج الكوفيين :_
احتجوا بأنَّ ذلك التقديم يؤدى إلى تقديم ضمير الاسم على ظاهره .
ثانياً : احتجاج البصريين :_
احتجوا بأنَّه قد جاء كثيراً فى كلام العربِ وأشعارهم ، نحو :" فى بيتِه يؤتى الحَكَمُ " ، وقولهم " فى أكفانه يلفُّ الميتُ " ، وحكى "سيبويه" : " تميمىٌ أنا " .
ونحو قول الشاعر :
بنونا بنو أبنائنا وبناتُنا *** بنوهُنَّ أبناءُ الرجالِ الأباعدِ.
الرد على احتجاج الكوفيين :_
قال " أما قولُهم : " لو جوَّزنا تقديمه لأدى ذلك إلى تقديم ضمير الاسم على ظاهره " ، ففاسدٌ ؛ وذلك لأنَّ الخبر وإنْ كان متقدماً فى اللفظ ، إلا أنه متأخرٌ فى التقدير ، وإذا كان متقدماً لفظاً متأخراً تقديراً ، فلا اعتبار بهذا التقديم فى منع الإضمار ، ولهذا جاز بالإجماع قولهم :" ضربَ غلامَه زيدٌ " إذا جعلتَ زيداً فاعلاً ، وغلامَه مفعولاً . والله أعلم .
.............................
(*) : كتاب ( الإنصاف فى مسائل الخلاف) ، ط (مكتبة الخانجى بالقاهرة).

أخي الفاضل جليس الصالحين, في سؤالك شيء من الوهَم. وذلك أن البصريين لم يمنعوا وقوع الصفة مبتدأ, وإنما منعوا أن ترفع الصفة فاعلًا أو نائبه إذا لم تعتمد على نفي أو استفهام... فلا يجوزون "قائم زيد", على أن يكون "زيد" فاعلًا لـ "قائم", لأن "قائم" هنا لم يعتمد على أحد المسوغات, فيجعلون " قائم" هنا خبرًا مقدمًا, و"زيد" مبتدأ مؤخرًا.
فتنبه, والله يرعاك.

جزاكم الله خيرا جميعا.

ولعل منازعة الأخ (أنس آغا) أزالت ما عندي من إشكال ؛ حيث كان في كون البصريين لم يجيزوا رفع الصفة فاعلا ، وكنت أظنهم منعوا وقوعها مبتدأ ، ثم وقعت في حيرة لوجود أمثلة لوقوع الصفة مبتدأ دون الاعتماد على نفي أو استفهام ، ثم عرض في بالي ما قاله الأخ (أنس) ، ولكني لم أفهم النكتة في عدم رفعها فاعلا أو نائب فاعل مكتفى به عن الخبر ، فقلت لنفسي : وما الفرق بين إعرابها كذا أو كذا؟! ، فكان الظاهر لي أن الخلاف لفظي.

وقد اتضح لي بعد تأمل أن النكتة في ذلك هي موافقة الوصف لمرفوعه من جهة الإفراد والتثنية والجمع ؛ فإذا كان البصريون لا يجيزون رفع الصفة للفاعل أو نائبه إذا لم تعتمد على استفهام ، لم يجز أن تقول : فائز أولو الرشد -كما مثل ابن مالك رحمه الله- ، ولكن تقول : فائزون أولو الرشد ؛ حيث يجب الإخبار عن المبتدأ بما يوافقه إفرادا وتثنية وجمعا ، إلا المصدر فيخبر به عن المبتدأ المفرد والمثنى والمجموع.

أتروني أحسنت فيما وصلت إليه ، إخوةَ التوحيد؟