ما معنى قوله : ( وأم الصقر مقلات نزور ) ؟
 

سمعت المثل أو بيت الشعر .... وأم الصقر مقلات نزور .... وأريد معناه أو المقصود به

( مِقْلات ) بالتاء المبسوطة ، على زنة ( مِفْعال ) ، صيغة مبالغة من اسم الفاعل ، من ( القلَت ) ؛ وهو الهَلاك ؛ قال الشاعر :
يَظلّ مقاليت النساء يطأنه *** يقلْنَ : ألا يلقَى على المَرء مئزرُ
وليس هو ( فِعلاة ) ، ولا ( مِفْعَلة ) .
وهذه القصيدة من مختارات أبي تمام ( ت 231 هـ ) في " حماسته " .
يريدُ الشاعرُ : أنَّ عِظَم خَلْق الشيء ، أو كثرة عددِه ، أو نحوَ ذلك من الزِّينة الظاهرة ، لا يلزَم منه أن يكونَ أفضلَ من غيرِه .
ونظير هذا قول الآخر :
يروعُك من سعدِ بن عَمْرٍ جسومُها *** وتزهَد فيها حين تقتلُها خُبْرا
وقول حسان :
لا بأس بالقوم من طولٍ ، ومن عِظَمٍ *** جِسْمُ البغال ، وأحلامُ العصافيرِ
وقول السموءل ، أو عبد الملك الحارثيّ :
تعيِّرنا أنا قليلٌ عديدُنا *** فقلتُ لها : إن الكرام قليلُ
وقد يُلحَق به قول قُريط بن أُنيف :
لكنَّ قومي وإن كانوا ذوي عدَدٍ *** ليسوا من الشرِّ في شيء وإن هانا
ويروَى : ( ذوي حسَبٍ ) .
وقولُ طرَفةَ :
أرَى الموتَ يعتامُ الكِرامَ ، ويصطفي *** عقيلةَ مال الفاحش المتشدِّدِ

المعنى واضح من البيت وقد أبانه صدر البيت خاصة فهو يقول إن شرار الطير وبغاثها كثيرة وأن خير الطيور قليلة ونادرة.
قال في لسان العرب:
وأَقْلَتَتِ المرأَةُ إِقْلاتاً، فهي مُقْلِتٌ ومِقْلاتٌ إِذا لم يَبْقَ لها ولدٌ؛ قال بِشْرُ بن أَبي خازم: تَظَلُّ مَقالِيتُ النساءِ يَطَأْنَه، يَقُلْنَ: أَلا يُلْقَى على المَرءِ مِئْزَرُ؟ وكانت العربُ تزعم أَن المِقْلاتَ، إِذا وَطِئَتْ رجلاً كريماً قُتِلَ غَدْراً، عاشَ ولَدُها.
والمِقْلاتُ التي لا يعيش لها ولد، وقد أَقْلَتَتْ؛ وقيل: هي التي تَلِدُ واحداً، ثم لا تَلِدُ بعد ذلك؛ وكذلك الناقة، ولا يقال ذلك للرجل. قال اللحياني: وكذلك كلُّ أُنثى إِذا لم يَبْقَ لها ولَدٌ؛ ويُقَوِّي ذلك قولُ كُثَيِّرٍ أَو غيره. بُغاثُ الطيرِ أَكثرُها فِراخاً، وأُمُّ الصَّقْرِ مِقْلاتٌ نَزُورُ فاستعمله في الطير، كأَنه أَشْعَر أَنه يُسْتَعْمَلُ في كلِّ شيء؛ والاسم: القَلَتُ. الليث: ناقةٌ بها قَلَتٌ أَي هي مِقْلاتٌ، وقد أَقْلَتَتْ، وهو أَن تَضَعَ واحداً، ثم تَقْلَتُ رَحِمُها، فلا تَحْمِلُ؛ وأَنشد: لَنا أُمٌّ، بها قَلَتٌ ونَزْرٌ، كأُمِّ الأُسْدِ، كاتِمَةُ الشَّكاةِ قال: وامرأَةٌ مِقْلاتٌ، وهي التي ليس لها إِلا ولد واحد؛ وأَنشد: وَجْدِي بها وَجْدُ مِقْلاتٍ بواحِدها، وليس يَقْوَى مُحِبٌّ فوقَ ما أَجِدُ وأَقْلَتَتِ المرأَةُ إِذا هَلَك ولدها.
وفي حديث ابن عباس: تكون المرأَة مِقْلاتاً، فتَجْعَلُ على نَفْسِها، إِن عاشَ لها ولد، أَن تُهَوِّدَه؛ لم يفسره ابن الأَثير بغير قوله: ما تَزْعُم العربُ من وَطْئها الرجلَ الكريم المقتولَ غَدْراً

مِقلاة بالتاء المربوطة : اي ملولة من قَلَتْ اي ضجرت .
و بيت الشعر كما اعرفه :
بُغَاثُ الطيرِ اكثرُها حشاشاً--------و امُ النسرِ مِقلاةٌ نَزُورُ
بغاث الطير هي صغار الطير وضعافه .
اكثرها حشاشاً اي اكثرها توالداً و تناسلاً .
اما انثى النسر فهي نزور في التناسل اي مقلة فهي تبيض مرة واحدة في السنة و هي مقلاة اي ملولة فهي لا تطيق الجلوس طويلاً في نفس المكان .
وهو كما في قوله تعالى في سورة الضحى : ما ودعك ربك وما قَلَى .
و يفيد معنى القصيدة المثل العربي :
ترى الرجال كالنخل و ما يدريك ما الدخل.

بارك اللهُ في الجميعِ.

أمَّا (قَلاهُ قِلًى) فبمعنَى: أبغضَه بُغضًا، واسمُ الفاعلِ منه: (قالٍ)، وهي: (قاليةٌ)، ومنه قولُه تعالَى: ((قالَ إنِّي لِعَمَلِكُم مِّنَ القَالِينَ)).
أمَّا (مِقْلاةٌ) فعلَى وزن (مِفْعَلة)، وهذا الوَزْنُ من أوزانِ أسماءِ الآلة، و(المِقْلاةُ) ما يُقلَى عليه.
فالصَّوابُ -كما أفادَ الأستاذُ فيصل المنصور مشكورًا- أن تكونَ الكلمةُ بالتَّاءِ المبسوطةِ. ولتُراجَع مادَّة (قلت) في المعاجمِ.

ونرجو توثيقَ ما ذكرتَ في رواية البيتِ، ومعناهُ.

بارك اللهُ فيكِ
أوضحتِ و أبنتِ ولقد أدركتُ الصوابَ فيما قُلتِه .