ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة العروض والإملاء
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 20-04-2012, 01:23 PM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 1,892
شكرَ لغيره: 4,067
شُكِرَ له 5,158 مرة في 1,776 حديث
افتراضي ( سؤال ) : ما حكم التذييل في الرجز المشطور المزدوج ؟

سؤال لأهل العروض :
ما حكم التذييل في الرجز المشطور المزدوج ؟
لأني وجدت مصحح متن ( موطأة الفصيح ) أثبت البيت قبل الأخير من النظم هكذا :
وصل يا رب مع السلام ... على النبي صفوة الأنام
وأصله كما ذكر في الحاشية :
وصل يا رب على خير الأنام ... وحيه عني بأطيب السلام
وفيه تذييل كما هو واضح ، وعلق المحقق في الحاشية بعد أن أورد بيت ابن المرحل ، فقال : وفي قافية مصراعيه اجتماع ساكنين ، وقد أصلحه الشيخ - المصحح - بتمامه .
فعلة التصحيح - عند المصحح - التخلص من التذييل الوارد في الأصل ، فهل عمل المصحح هنا صحيح ؟
__________________
...
.....
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل ) هذه المشاركةَ :
  #2  
قديم 20-04-2012, 02:08 PM
محمود محمد محمود مرسي محمود محمد محمود مرسي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2010
السُّكنى في: مصر
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 321
شكرَ لغيره: 967
شُكِرَ له 1,228 مرة في 316 حديث
افتراضي

أخي في الله أبا إبراهيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :
فقدسألني أحد إخواني قي المجلس العلمي هذا السؤال ، فكان مما قلت في الجواب :
فأمَّا العربُ الأوائلُ ـ يا أخي ـ فلم يستعملوا الرجز مذيَّلًا ، وأما المولدون فهم الذين استخدموا التذييلَ في مشطور الرجز المزدوج كثيرًا اعتمادًا على كثرة توسُّع العربِ فيه ، قال : ابن بري :
للعرب تصرفٌ واتساعٌ في الرجز ؛ لكثرته في كلامهم لسهولتِه وعذوبتِه ، ومن ذلك التوسُّعِ أيضًا أنهم قطعوا عروضَ وضربَ الرجزِ المشطورِ المزدوجِ ، ولم يرد القطعُ عن الأوائلِ في المشطورِ ؛ وعليه فالمشطورُ المزدوجُ يأتي عروضه وضربه صحيحين أو مقطوعين أو مذيَّلين ، قال في الإرشاد الشافي :
وقد اغتفر دخولُ التذييلِ في الرجز للمولدين ،
ثمَّ ـ يا أخي ـ ألم يمرَّ عليكَ ـ وأنت تضبطُ ألفيةَ البلاغةِ للسيوطيِّ ـ بيتٌ مذيلٌ ؟
ألم تضبطْ قولَ السيوطي :
ويوصف اللفظ بتلك باعتبارْ إفادةِ المعنى بتركيبٍ يصارْ
ثم قوله :
فهو فصيحٌ من كليم أو كلامْ وعكس ذا ليس ينالُه التزامْ
والأمثلة كثيرة عنده وعند غيره ، أمَّا عن العرب فلا ؛ ولهذا قلتُ قديمًا :
واستعملوا المشْطُورَ بازدواجِ فجَازَ قطْعُهِ بلا إحْراجِ
والمحْدثُون ذيَّلُوا المشطورا ولم يردْ عن غيرِهم مأثورا
هذا ، واللهُ أعلمُ ، والسَّلام
.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( محمود محمد محمود مرسي ) هذه المشاركةَ :
  #3  
قديم 20-04-2012, 03:59 PM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 1,892
شكرَ لغيره: 4,067
شُكِرَ له 5,158 مرة في 1,776 حديث
افتراضي

أستاذنا ( محمود مرسي ) حفظه الله :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، وبعد :
فإني حين وضعت هذا السؤال كنت على علم بجوابه ، لكني أحببت أن أستزيد وأستفيد - ويستفيد غيري - من علم أمثالك بارك الله فيك .
وهذه المسألة هي مما استفدته من منازعاتك القيمة ، حيث كنتَ قلتَ في إحدى منازعاتك :
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :
فالذي نعلمُه ـ يا أخي ـ أنَّ التذييلَ إنما يدخُلُ الرجزَ المشطورَ إذا استعمِلَ مُزْدوجًا ، علمًا بأنَّ المحدثين هم الذين ذيَّلوه ، وقد أشرتُ إلى ذلكَ بقولي في الوافي :
وَشطروا الرَّجَزَ حتى أضحى ثلاثةَ الأجزاءِ وَهْو صَحَّا
واسْتعملوا المشطورَ بازْدِواج فجازَ قطْعُه بلا إحرَاجِ
والمحدثون ذيَّلُوه لَا الأُوَلْ إذ لم يذيَّلْ عنهمُ فيما وَصَلْ
لكن هذه الفائدة كانت أثناء حديث عن مسألة أخرى متعلقة ببحر الرجز ، فأحببت أن تفرد هذه الفائدة بحديث مستقل ، فأنشأت هذا الحديث .
..........................
وهذا جواب الدكتور عمر خلوف في شبكة الفصيح
حين سئل عن التذييل والترفيل في الرجز - كنت قد قيدته قديما - قال فيه :
اقتباس:
لا يمتنع عندنا الترفيل ولا التذييل في ضروب الرجز ؛ تاماً أو مجزوءاً أو منهوكاً أو مشطوراً، سواء وجد الشاهد أم لم يوجد..
وبالعودة إلى ما لديّ، أتقدم بين أيدي أساتذتي بهذه الشواهد، مكتفياً بالمرفّلات، التي تدل بلا ريب على وجود المذيّلات..
فمن التام:
يقول مطران :
يا طيبَ يومٍ لا يُضاهَى حُسْنُهُ=بِيُمْنِهِ قرّتْ وسُرّتْ أسرتانِ

هنّأَ فيه السّعْدُ إذْ أرَّخَهُ=(هنري ولورا) قَمَرَيْ هذا القِرانِ
ويقول عبد الله الأخطل:

عالٍ عليكِ الحبُّ أنتِ للترابِ=ما شرِبَتْ عيناكِ من كأسِ السّحابِ
مَنْ يهدر الخمرَ حَواليكِ كَمَنْ=قد هتَكَ الكرومَ واغتالَ الخَوابي
ومن المجزوء:
يقول الزركلي:
يا أيّها المصغي إلى=ما زعَمَ الزاعمُ عنّا
أسكِتْهُ أو تنقلبَ الــ=أحداثُ عكسَ المُتَمنَّى
ولأحمد الشامي:
جميلةٌ أنتِ ولـــ=كِنْ هلْ جَمُلْتِ في الطباعِ
إنسيّةٌ أنتِ، ولـــ=كِنْ فيكِ من طبعِ الأفاعي
.......................

تنبيه :

اقتباس:
ثمَّ ـ يا أخي ـ ألم يمرَّ عليكَ ـ وأنت تضبطُ ألفيةَ البلاغةِ للسيوطيِّ ـ بيتٌ مذيلٌ ؟
ألم تضبطْ قولَ السيوطي :

ويوصف اللفظ بتلك باعتبارْ إفادةِ المعنى بتركيبٍ يصارْ
ثم قوله :
فهو فصيحٌ من كليم أو كلامْ وعكس ذا ليس ينالُه التزامْ
لعلك تقصد الأستاذ أبا مالك ، فهو صاحب هذا العمل المبارك ، بارك الله فيه وفي جهوده .

.........................
سؤال آخر :

اقتباس:
ولهذا قلتُ قديمًا :


واستعملوا المشْطُورَ بازدواجِ فجَازَ قطْعُهِ بلا إحْراجِ

والمحْدثُون ذيَّلُوا المشطورا ولم يردْ عن غيرِهم مأثورا



اقتباس:
واسْتعملوا المشطورَ بازْدِواج فجازَ قطْعُه بلا إحرَاجِ


والمحدثون ذيَّلُوه لَا الأُوَلْ إذ لم يذيَّلْ عنهمُ فيما وَصَلْ



أي الروايتين نعتمد ؟
........................
__________________
...
.....
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل ) هذه المشاركةَ :
  #4  
قديم 20-04-2012, 04:43 PM
محمود محمد محمود مرسي محمود محمد محمود مرسي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2010
السُّكنى في: مصر
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 321
شكرَ لغيره: 967
شُكِرَ له 1,228 مرة في 316 حديث
افتراضي

أخي في الله أبا إبراهيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :
فنعم ـ يا أخي ـ كنت أقصد أخي وأستاذنا أبا مالك العوضي ـ حفظه الله ـ ، فقد وجَّه إلي هذا السؤال ولم أفهم الغرض من سؤاله فأجبته ، وكان استفهامه قد خرج على خلاف مقتضى الظاهر كما يقولون ،
وأما عن الروايتين فأنا قلت قديما :
والمحدثون ذيلوه لا الأوَلْ إذ لم يرد مذيلا فيما نُقِلْ
فأردتُ أن أخرجَ من سناد التوجيه ـ وإن كان مباحًا لمثلي ـ فقلتُ في المشاركة التي أشرتَ إليها ونسيتُها :
والمحدثون ذيَّلُوه لَا الأُوَلْ إذ لم يذيَّلْ عنهمُ فيما وَصَلْ
ولما نسيت ذلك التغيير أتيت بالرواية الثالثة اليوم وأنا أكتب هذه المشاركة :
والمحْدثُون ذيَّلُوا المشطورا ولم يردْ عن غيرِهم مأثورا
هذا ، والله أعلم ، والسَّلام
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( محمود محمد محمود مرسي ) هذه المشاركةَ :
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
التذييل والتكميل في شرح كتاب التسهيل - أبو حيان الأندلسي ( بي دي إف ) عائشة مكتبة أهل اللغة 21 20-03-2016 06:39 AM
هل يقع زحاف متفعلن ومستعلن في الرجز ؟ راما مهند حلقة العروض والإملاء 4 14-04-2012 11:07 PM
بحر الرجز - محمد الباتل ( بي دي إف ) عائشة مكتبة أهل اللغة 1 27-02-2011 05:33 PM
استفسار عن مجيء ( مستعل ) في حشو الرجز أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل حلقة العروض والإملاء 21 14-02-2011 06:25 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 08:50 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ