ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة الأدب والأخبار > حلقة تعلُّم الإنشاء والبيان
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #16  
قديم 07-02-2010, 12:16 PM
بلال الخليلي بلال الخليلي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jan 2009
السُّكنى في: القاهرة
التخصص : باحث عن المعرفة
النوع : ذكر
المشاركات: 142
شكرَ لغيره: 106
شُكِرَ له 169 مرة في 82 حديث
افتراضي

وأيضا : جواهر الأدب للهاشمي ، فهو بحق كتاب رائع ( لاتشتري طبعة المعارف )
و كتب المنفلوطي
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( بلال الخليلي ) هذه المشاركةَ :
  #17  
قديم 22-04-2010, 10:55 PM
عبد الرؤوف أبو شقرة عبد الرؤوف أبو شقرة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Apr 2010
التخصص : 1
النوع : ذكر
المشاركات: 62
شكرَ لغيره: 57
شُكِرَ له 43 مرة في 22 حديث
افتراضي وقفة مع كتب الأدب

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله
وبعد
وأنا أقلب نظري في مقدمة ابن خلدون رحمه الله وجدته في كلامه عن الأدب يدور حول أربعة كتب خصها بالعناية، وهي:
(1) البيان والتبيين، لأبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (ت255= 869م).
(2) أدب الكاتب، لأبي محمد عبدالله بن مسلم بن قتيبة (ت276 =889م).
(3) الكامل لأبي العباس محمد بن يزيد المبرد (ت285=898م).
(4) الأمالي لأبي علي إسماعيل بن القاسم القالي (ت356=967م).
وقد تابعه في ذلك أيضا الإمام مصطفى صادق الرافعي رحمه الله.
وقد لفت انتباهي في مقال للسيد عصام المجريسي في مجلة الرقيم الذي عنون له بـ" دواوين أدبية لوحدة لسانية" فقرة تتعلق بهذه الكتب أنقلها لكم بنصها :

"وقد أحسن إيجاز الفروق بينها العلاّمة عبد العزيز الميمني الراجكوتي (ت1398=1978م)، رحمه الله تعالى، في المقال الذي ترجم فيه لنفسه وأبدى فيه رأيه في كثير من الكتب، (المقال في صدر كتاب: بحوت وتحقيقات 1/ 25).
قال في أسطر سياق واحد:
- " الكامل " في الأدب: يفيد المبتدئ أكثر.
-ولو درس أحد "أدب الكاتب" مع شرحه "الاقتضاب": يصير محقِّقًا لُغويًّا.
- وتوجد في "البيان والتبيين" نماذج من فصيح الشعر والنثر أكثر من الكتب الثلاثة الأخرى .
- أمّا نوادر اللغة والشعر فهي في " أمالي القالي " أكثر وأوفر. "اهـ

وأكثر مااستوقفني في هذه الفقرة كلامه عن أدب الكاتب ..
وبما أن الأخوة هنا -خاصة الأخ فيصل منصور- أهل تحقيق وتدقيق، وقد أجالوا النظر في كتب الأدب وقطفوا من بساتينه ما جعلهم أهل محصول وفير، فإني سائلهم عن هذه العبارة ..
هل فعلا لأدب الكاتب ذلك الأثر في قارئه ؟
وأي الكتب تنصحون بها من يريد لجم لسانه عن الزلل ؟
وأيها أنفع لتنشئة الصغار على تقويم اللسان ؟
مع الملاحظة أن من حاله كحالي في بلاد -هي فلسطين- عمل بها جلادها على إبادة العلم والعلماء وقد قطع عني كل طريق إلى بساتين العلم ومجالسة العلماء بعد أن منّ الله علي بمجالستهم بضع سنين، فهل من كتب تسد عنا بمعونة الله وتوفيقه ذاك الانقطاع ؟
وأي شيء تنصحون به في الأدب فبضاعتي فيها مزجاة !
وبارك الله فيكم
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عبد الرؤوف أبو شقرة ) هذه المشاركةَ :
  #18  
قديم 23-04-2010, 05:39 AM
أبو العباس أبو العباس غير شاهد حالياً
مشرف سابق
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : لغة
النوع : ذكر
المشاركات: 370
شكرَ لغيره: 346
شُكِرَ له 530 مرة في 187 حديث
افتراضي

اقتباس:
وأي الكتب تنصحون بها من يريد لجم لسانه عن الزلل ؟
وأيها أنفع لتنشئة الصغار على تقويم اللسان ؟
مع الملاحظة أن من حاله كحالي في بلاد -هي فلسطين- عمل بها جلادها على إبادة العلم والعلماء وقد قطع عني كل طريق إلى بساتين العلم ومجالسة العلماء بعد أن منّ الله علي بمجالستهم بضع سنين، فهل من كتب تسد عنا بمعونة الله وتوفيقه ذاك الانقطاع ؟
وأي شيء تنصحون به في الأدب فبضاعتي فيها مزجاة !
من رسائل الرافعي إلى أبي ريّة :

أيّها الفاضلُ

إنّ أعمالي كثيرةٌ في هذه الأيام ِ ولذا أراني أبطأتُ في الردِ على كتابكَ ، وإنّي مجيبك عنهُ بإيجازٍ ، لأنّ ما سألتَ عنهُ يصعبُ التبسّطُ فيهِ على وجهٍ واحدٍ .

إنّكَ تريدُ امتلاكَ ناصيةِ الأدبِ – كما تقولُ - ، فينبغي أن تكونَ لكَ مواهبُ وراثية ٌ تؤديكَ إلى هذه الغايةِ ، وهي مالا يُعرفُ إلا بعدَ أن تشتغلَ بالتحصيل ِ زمناً ، فإن ظهرَ عليكَ أثرها وإلا كنتَ أديباً كسائرِ الأدباءِ ، الذينَ يستعيضونَ من الموهبةِ بقوّةِ الكسبِ والاجتهادِ .

فإذا رغبتَ في أقربِ الطرق ِ إلى ذلكَ فاجتهدْ أن تكونَ مفكّراً منتقداً ، وعليكَ بقراءةِ كتبِ المعاني قبلَ كتبِ الألفاظِ ، وادرسْ ما تصلُ إليهِ يدكَ من كتبِ الاجتماعِ والفلسفةِ الأدبيةِ في لغةٍ أوربيةٍ أو فيما عرّبَ منها .

واصرف همّكَ من كتبِ الأدبِ العربي – بادىء ذي بدءٍ – إلى كتابِ كليلةَ ودمنة والأغاني ورسائلَ الجاحظِ وكتابَ الحيوان ِ والبيانِ والتبيين لهُ ، وتفقّه في البلاغةِ بكتابِ " المثل ِ السائرِ " ، وهذا الكتابُ وحدهُ يكفلَ لكَ ملكةً حسنة ً في الانتقادِ الأدبي ، وقد كنتُ شديدَ الولعُ بهِ .

ثمّ عليكَ بحفظِ الكثيرِ من ألفاظِ كتابِ " نُجعةِ الرائدِ " لليازجي والألفاظِ الكتابيّةِ للهمذانيّ ، وبالمطالعةِ في كتابِ " يتيمةِ الدهرِ " للثعالبيّ والعقدِ الفريدِ لابن عبدربه وكتابِ " زهرِ الآدابِ " الذي بهامشهِ .

وأشيرُ عليكَ بمجلّتينِ تُعنى بقراءتهما كل العنايةِ " المقتطف والبيان " ، وحسبكَ " الجريدةُ " من الصحفِ اليومية و " الصاعقة " من الأسبوعية ، ثم حسبكَ ما أشرتُ عليكَ بهِ فإنّ فيهِ البلاغ كلّهُ ، ولا تنسَ شرحَ ديوان ِ الحماسةِ وكتابَ نهجِ البلاغةِ فاحفظْ منهما كثيراً .

ورأسُ هذا الأمر ِ بل سرّ النجاح ِ فيهِ أن تكونَ صبوراً ، وأن تعرفَ أن ما يستطيعهُ الرجلُ لا يستطيعهُ الطفلُ إلا متى صارَ رجلاً ، وبعبارةٍ صريحةٍ إلا من انتظرَ سنواتٍ كثيرة .

فإن دأبتَ في القراءةِ والبحثِ ، وأهملتَ أمرَ الزمن ِ – طالَ أو قصرَ – انتهى بكَ الزمنُ إلى يوم ٍ يكونُ تاريخاً لمجدكَ ، وثواباً لجدّكَ .

والسلامُ عليكَ ورحمة ُ اللهِ .



وقال :

الإنشاء لا تكون القوة فيه إلا عن تعب طويل في الدرس وممارسة الكتابة والتقلب في مناحيها والبصر بأوضاع اللغة وهذا عمل كان المرحوم الشيخ " محمد عبده " يقدر أنه لا يتم للإنسان في أقل من عشرين سنة .

فالكاتب لا يبلغ أن يكون كاتبا حتى يبقى هذا العمر في الدرس وطلب الكتابة .

فإذا أوصيتك فإني أوصيك أن تكثر من قراءة القرآن ومراجعة " الكشاف " ( تفسير الزمخشري ) .

ثم إدمان النظر في كتاب من كتب الحديث " كالبخاري " أو غيره ، ثم قطع النفس في قراءة آثار " ابن المقفع " " كليلة ودمنة " " واليتيمة " والأدب الصغير " ، ثم رسائل الجاحظ ، وكتاب " البخلاء " ثم " نهج البلاغة " ثم إطالة النظر في كتاب " الصناعتين " و " المثل السائر " لابن الأثير ، ثم الاكثار من مراجعة " أساس البلاغة " للزمخشري .

فإن نالت يدك مع ذلك كتاب " الأغاني " أو أجزاء منه و " العقد الفريد " ، و " تاريخ الطبري " فقد تمّت لك كتب الأسلوب البليغ .

اقرأ القطعة من الكلام مرارا كثيرة ، ثم تدبرها ، وقلب تراكيبها ، ثم احذف منها عبارة أو كلمة ، وضع ما يسد سدها ولا يقصر عنها ، واجتهد في ذلك ، فإن استقام لك الأمر فترق إلى درجة أخرى ، وهي أن تعارض القطعة نفسها بقطعة تكتبها في معناها ، وبمثل أسلوبها ، فإن جاءت قطعتك ضعيفة فخذ في غيرها ، ثم غيرها ، حتى تأتي قريبا من الأصل أو مثله .

اجعل لك كل يوم درسا أو درسين على هذا النحو فتقرأ أولا في كتاب بليغ نحو نصف ساعة ، ثم تختار قطعة منه فتقرأها حتى تقتلها قراءة ، ثم تأخذ في معارضتها على الوجه الذي تقدم – تغيير العبارة أولا ثم معارضة القطعة كلها ثانيا – واقطع سائر اليوم في القراءة والمراجعة .

ومتى شعرت بالتعب فدع القراءة أو العمل ، حتى تستجم ثم ارجع إلى عملك ولا تهمل جانب الفكر والتصوير وحسن التخييل .

هذه هي الطريقة ولا أرى لك خيرا منها ، وإذا رزقت التوفيق فربما بلغت مبلغا في سنة واحدة .


وقال مخاطبًا أبا ريّة ، حاثًا له مشجّعا :

إنه ليس بين الشيخ أبي رية الذي نعرفه والشيخ أبي رية الكاتب المشهور إلا سنتان من عمر الجد والتعب .
وما أرى أحدا يفلح في الكتابة والتأليف إلا إذا حكم على نفسه حكما نافذا بالأشغال الشاقة الأدبية ، كما تحكم المحاكم بالأشغال الشاقة البدنية ، فاحكم على نفسك بهذه الأشغال سنتين أو ثلاثا في سجن " الجاحظ " أو " ابن المقفع " أو غيرهما ، وهبها كانت في أبي زعبل أو طرة .
أ - هـ

فائدة :
أحسن الطبعات لكتب الأدب هذه هي :
البيان والتبيين للجاحظ ، تحقيق : عبد السلام هارون ، مكتبة الخانجي .
الكامل للمبرد ، تحقيق : محمد الدالي .
أدب الكاتب لابن قتيبة ، تحقيق : محمد الدالي .
الأمالي لأبي علي القالي ، طبعة دار الكتب المصرية ( مجلدان مع الذيل ) وصورتها بعض الدور اللبنانية .
كليلة ودمنة لابن المقفع ، طبعة دار المعارف بمصر بعناية عبد الوهاب عزام .
الأغاني للأصفهاني ، طبعة دار الشعب بمصر .
رسائل الجاحظ ، تحقيق : عبد السلام هارون .
الحيوان له ، كذلك .
المثل السائر لابن الأثير ، مطبعة نهضة مصر .
الألفاظ الكتابية للهمذاني ، لا أعرف له طبعة متميزة ، ورأيتُ بعضهم ينصح بطبعة دار الكتب العلمية . ولم أطّلع عليها .
قال الصاحب ابن عباد عن الهمذاني " لو أدركته لأمرتُ بقطع يده ولسانه ، لأنه جمع شذور العربية الجزلة المعروفة في أوراق يسيرة فأضاعها في أفواه صبيان المكاتب ، ورفع عن المتأدبين تعب الدرس والحفظ والمطالعة "
العقد الفريد لابن عبد ربه ، تحقيق : أحمد أمين ، وأحمد الزين ، وإبراهيم الأبياري ( سبعة أجزاء ) وصورتها بعض الدور اللبنانية .
زهر الآداب للحصري ، تحقيق : زكي مبارك ( جزءان )
شرح ديوان الحماسة للتبريزي ، تحقيق : محي الدين عبد الحميد ( الطبعة القديمة ) . وشرح التبريزي هو المراد عند الإطلاق ، ولأن المرزوقي إنما طُبع بعدُ .
نهج البلاغة ، المشهور أن تحقيق محمد عبده أحسنها .
الأدب الصغير والكبير لابن المقفع ، تحقيق : أحمد زكي باشا ، وقد طبعهما مفصولتين ، الصغير طبعته جمعية العروة الوثقى الخيرية سنة 1329هـ ، والكبير سنة 1330هـ وهما عندي ، وقد رأيتمها مصورتين .
اليتيمة له ، يوجد قطعة منها في رسائل البلغاء لمحمد كرد علي ( الطبعة القديمة وصورتها مكتبة ابن تيمية بمصر ) . والرسالة مفقودة ، أو أنها هي الأدب الكبير والصغير ، أو أحدهما .
البخلاء للجاحظ ، تحقيق : علي الجارم . وقد حققه : طه الحاجري ، وتحقيقه أكمل لأن طبعة الجارم مدرسيّة حُذف منها مالا يحسُن نشرُه ، غير أنّ طبعة الجارم ضُبطت بالشكل ، وفسّر فيها الغريب والمبهم ، فلذا هي عندي أولى بالتقديم من طبعة الحاجري . ولو جُمع بينهما لكان حسنًا .
الصناعتين لأبي هلال العسكري ، تحقيق : علي البجاوي ، ومحمد أبو الفضل إبراهيم .
تاريخ الطبري ، طبعة دار المعارف بمصر .

أبو العباس
__________________
.
" ومن تفكّر في المُرتفعين في الهِمم علِمَ أنهم كهو من حيث الأهليّة ، والآدميّة ؛ غير أنّ حُب البَطالةِ ، والراحة جَنَيا عليه فأوثقاه ، فساروا وهو قاعد ، ولو حرّك قَدَم العزم لوصل ! . "
ابن الجوزي
الطب الروحاني (ص/55)
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أبو العباس ) هذه المشاركةَ :
  #19  
قديم 23-04-2010, 11:22 PM
عبد الرؤوف أبو شقرة عبد الرؤوف أبو شقرة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Apr 2010
التخصص : 1
النوع : ذكر
المشاركات: 62
شكرَ لغيره: 57
شُكِرَ له 43 مرة في 22 حديث
افتراضي

أخي أبا العباس
أراك أحسنت الاختيار، جزاكم الله خيرا ونفع بكم فقد أفدت مما نقلتم كثيرا، وأحسب أنني سأدخل سجن الأدب كما طلب.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أبو العباس مشاهدة المشاركة

اقرأ القطعة من الكلام مرارا كثيرة ، ثم تدبرها ، وقلب تراكيبها ، ثم احذف منها عبارة أو كلمة ، وضع ما يسد سدها ولا يقصر عنها ، واجتهد في ذلك ، فإن استقام لك الأمر فترق إلى درجة أخرى ، وهي أن تعارض القطعة نفسها بقطعة تكتبها في معناها ، وبمثل أسلوبها ، فإن جاءت قطعتك ضعيفة فخذ في غيرها ، ثم غيرها ، حتى تأتي قريبا من الأصل أو مثله .

اجعل لك كل يوم درسا أو درسين على هذا النحو فتقرأ أولا في كتاب بليغ نحو نصف ساعة ، ثم تختار قطعة منه فتقرأها حتى تقتلها قراءة ، ثم تأخذ في معارضتها على الوجه الذي تقدم – تغيير العبارة أولا ثم معارضة القطعة كلها ثانيا – واقطع سائر اليوم في القراءة والمراجعة .أ - هـ
أبو العباس
ما رأي الأخوة دام فضلكم بأن تفتح دورة للتمرين على فك المقاطع الأدبية وإعادة تركيبها بإشراف أهل التخصص ونقدهم، حتى يقع لنا المراس والتمكن من هذا العلم، فلتقوموا باختيار المقاطع المطلوبة ولنبدأ مشروعا لصناعة الأدباء.
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( عبد الرؤوف أبو شقرة ) هذه المشاركةَ :
  #20  
قديم 25-04-2010, 09:18 PM
عبد الرؤوف أبو شقرة عبد الرؤوف أبو شقرة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Apr 2010
التخصص : 1
النوع : ذكر
المشاركات: 62
شكرَ لغيره: 57
شُكِرَ له 43 مرة في 22 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عبد الرؤوف أبو شقرة مشاهدة المشاركة
ما رأي الأخوة دام فضلكم بأن تفتح دورة للتمرين على فك المقاطع الأدبية وإعادة تركيبها بإشراف أهل التخصص ونقدهم، حتى يقع لنا المراس والتمكن من هذا العلم، فلتقوموا باختيار المقاطع المطلوبة ولنبدأ مشروعا لصناعة الأدباء.
أرجو الإجابة !
منازعة مع اقتباس
  #21  
قديم 08-06-2010, 11:23 PM
أبو أيوب أبو أيوب غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2010
التخصص : طويلب علم
النوع : ذكر
المشاركات: 13
شكرَ لغيره: 0
شُكِرَ له مرة واحدة في حديث واحد
افتراضي

وأحمد الزيات، وإبراهيم المازني، والمنفلوطي.
منازعة مع اقتباس
  #22  
قديم 27-07-2010, 02:51 AM
عمار الخطيب عمار الخطيب غير شاهد حالياً
طالب علم
 
تاريخ الانضمام: Nov 2008
التخصص : طالب علم
النوع : ذكر
المشاركات: 523
شكرَ لغيره: 492
شُكِرَ له 865 مرة في 415 حديث
افتراضي

لعل من المفيد الاطلاع على مقال الأستاذ فيصل المنصور: السبيل إلى البيان.
http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=2505
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( عمار الخطيب ) هذه المشاركةَ :
  #23  
قديم 12-08-2010, 07:35 AM
عماد الدين زيدان عماد الدين زيدان غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2010
التخصص : طالب بكلية دار العلوم جامعة القاهرة
النوع : ذكر
المشاركات: 27
شكرَ لغيره: 3
شُكِرَ له 3 مرة في 3 حديث
افتراضي

جزاكم الله خيرا
وأخص بالشكر الأستاذ فيصل المنصور
منازعة مع اقتباس
  #24  
قديم 28-08-2010, 02:23 PM
محمد الرشيد محمد الرشيد غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2008
السُّكنى في: الرياض
التخصص : إلكترونيات
النوع : ذكر
المشاركات: 19
شكرَ لغيره: 65
شُكِرَ له 18 مرة في 9 حديث
افتراضي

جميل جداً ما ذكرتموه
لكن هل هناك منهجية معينة لقراءة هذه الكتب ؟
منهجية تبدأ بالتدريج مثلاً بقراءة الأسهل فالأصعب
وهل يُقدم كتاب على آخر

بارك الله فيكم
منازعة مع اقتباس
  #25  
قديم 29-08-2010, 12:55 AM
عماد الدين زيدان عماد الدين زيدان غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2010
التخصص : طالب بكلية دار العلوم جامعة القاهرة
النوع : ذكر
المشاركات: 27
شكرَ لغيره: 3
شُكِرَ له 3 مرة في 3 حديث
افتراضي

ما ذكره محمد الرشيد حسن جميل
ما ينقص الموضوع هو المنهجية والتدرج وفقط
منازعة مع اقتباس
  #26  
قديم 29-08-2010, 02:19 AM
محمد الرشيد محمد الرشيد غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2008
السُّكنى في: الرياض
التخصص : إلكترونيات
النوع : ذكر
المشاركات: 19
شكرَ لغيره: 65
شُكِرَ له 18 مرة في 9 حديث
افتراضي

شكرًا لك عماد الدين
وهذا حال أي فن أو حتى صنعة أوحرفة
وهناك سؤال يُطرح دائمًا عن هذه المهجية
هل يبدأ المتأدب بكتب المتأخرين مثلًا لسهولتها ثم الانتقال بعدها لكتب المتقدمين ؟
وأسئلة أخرى بالطبع

أنتظر وإياك أهل الخبرة والرأي ليُفيدونا
حتى يسير من أراد أن يسلك هذا الطريق على هدى وبصيرة
منازعة مع اقتباس
  #27  
قديم 29-08-2010, 03:48 AM
عماد الدين زيدان عماد الدين زيدان غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2010
التخصص : طالب بكلية دار العلوم جامعة القاهرة
النوع : ذكر
المشاركات: 27
شكرَ لغيره: 3
شُكِرَ له 3 مرة في 3 حديث
افتراضي

صدقت..سؤال يطرح نفسه
منازعة مع اقتباس
  #28  
قديم 30-08-2010, 04:15 PM
محمد الرشيد محمد الرشيد غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2008
السُّكنى في: الرياض
التخصص : إلكترونيات
النوع : ذكر
المشاركات: 19
شكرَ لغيره: 65
شُكِرَ له 18 مرة في 9 حديث
افتراضي

شكرًا لك عماد الدين على المتابعة والتأييد
وعُذرًا منك أخي لم يكتمل النصاب حتى أستطيع الرد على رسالتك
مع شكري وتقديري
منازعة مع اقتباس
  #29  
قديم 09-09-2010, 11:59 PM
أبو العباس أبو العباس غير شاهد حالياً
مشرف سابق
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : لغة
النوع : ذكر
المشاركات: 370
شكرَ لغيره: 346
شُكِرَ له 530 مرة في 187 حديث
افتراضي

نعم يبتدئ بكتب المتأخرين ثم الأوائل .
__________________
.
" ومن تفكّر في المُرتفعين في الهِمم علِمَ أنهم كهو من حيث الأهليّة ، والآدميّة ؛ غير أنّ حُب البَطالةِ ، والراحة جَنَيا عليه فأوثقاه ، فساروا وهو قاعد ، ولو حرّك قَدَم العزم لوصل ! . "
ابن الجوزي
الطب الروحاني (ص/55)
منازعة مع اقتباس
  #30  
قديم 13-09-2010, 01:39 AM
برهان المناصير برهان المناصير غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2010
السُّكنى في: تحت ظلال الزيزفون
التخصص : لا شيء
النوع : ذكر
المشاركات: 5
شكرَ لغيره: 13
شُكِرَ له 2 مرة في 2 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عمار الخطيب مشاهدة المشاركة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

قال ابن خلدون - - في مقدمته:
«إن حصول ملكة اللسان العربي إنما هو بكثرة الحفظ من كلام العرب حتى يرتسم في خياله المِنوالُ الذي نسجوا عليه تراكيبهم ، فينسجَ هو عليه ، ويتنَزَّلَ بذلك مَنْزِلةَ مَن نشأ معهم ، وخالط عباراتهم في كلامهم ، حتى حصلت له الملكة المستقرة في العبارة عن المقاصد على نحو كلامهم.»
وقال:
« وسمعنا من شيوخنا في مجالس التعليم أن أصول هذا الفن وأركانه أربعة دواوين ، وهي: أدب الكتاب لابن قتيبة ، وكتاب الكامل للمبرد ، وكتاب البيان والتبيين للجاحظ ، وكتاب النوادر لأبي علي القالي البغدادي ، وماسوى هذه الأربعة فتبع لها ، وفروع عنها.»

والله أعلم.
أشكرك أستاذي على هذه الفائدة الرائعة
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( برهان المناصير ) هذه المشاركةَ :
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
المكتبة الشاملة - الكتب الأدبية رعد أزرق مكتبة أهل اللغة 9 30-05-2010 12:35 PM
أسباب تآليف الكتب فريد البيدق أخبار الكتب وطبعاتها 21 05-12-2009 08:49 PM
ما الكتب التي تتحدث عن الحياة الاجتماعية بتعمق في العصور السالفة ؟ ابو زقر أخبار الكتب وطبعاتها 3 28-06-2009 03:37 AM
كيف أستطيع قراءة وتصفح الكتب التي بصيغة ( بي دي إف ) ؟ سلسبيل أخبار الكتب وطبعاتها 1 12-10-2008 11:07 AM
سؤال : أي الكتب ينصح بقراءتها في نقد الشعر ؟ أبو طعيمة أخبار الكتب وطبعاتها 2 23-08-2008 03:35 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 09:45 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ