ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة النحو والتصريف وأصولهما
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 07-06-2014, 12:08 PM
محمد البلالي محمد البلالي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2014
السُّكنى في: اليمن
التخصص : نحو وصرف
النوع : ذكر
المشاركات: 247
افتراضي ما سبب سكون القاف في قوله تعالى : ( ويخش الله ويتقه ) ؟

لماذا سكن القاف في قوله : ويخش الله ويتقه.
منازعة مع اقتباس
  #2  
قديم 08-06-2014, 10:52 PM
منصور مهران منصور مهران غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2008
التخصص : ماجستير في علم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 743
افتراضي سكون القاف

إسكان القاف في قراءة كل من عاصم ونافع له توجيهات :
إما على التخفيف
وإما على سكون القاف والهاء جميعا ثم كسر الهاء لالتقاء الساكنين
وإما أنه جعل سكون القاف على الجزم توهما إذ القاف آخر حروف هذا الفعل ولما لحقته هاء السكت وهي ساكنة فتحركت الهاء بالكسر تخلصا من التقاء الساكنين .
ولمزيد من التوضيح يُنظر البحر المحيط وحاشية الشهاب وكتب القراءات .
منازعة مع اقتباس
  #3  
قديم 15-06-2014, 03:44 PM
سليم محمد ربيع سليم محمد ربيع غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Apr 2013
التخصص : أبحاث عملية
النوع : ذكر
المشاركات: 24
افتراضي

إسكان القاف من (يتقه) من انفرادات حفص عن عاصم.
منازعة مع اقتباس
  #4  
قديم 15-06-2014, 10:30 PM
منصور مهران منصور مهران غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2008
التخصص : ماجستير في علم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 743
افتراضي

إسكان القاف من (يتقه) ليس من انفرادات حفص عن عاصم ،
بل قرأ بها قالون عن نافع
وقرأ بها يعقوب الحضرمي وقراءته من الثلاث المتممة للعشر .
ولم أذكرها في جوابي لخلو السؤال من ذلك .
منازعة مع اقتباس
  #5  
قديم 15-06-2014, 11:18 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,789
افتراضي

عودًا حميدًا أستاذَنا الجليل منصور مهران. أسأل الله أن يحفظكم، وينفع بكم.
ولعلَّ الذهنَ انصرفَ إلى قصرِ الهاء، فإنه قرأ بقصر الهاء: يعقوب، وقالون، وحفص، واختلف عن ابن عامر، وابن جماز؛ كما قال ابنُ الناظم في "شرح طيّبة النشر 68".
أمَّا إسكان القاف؛ فهو من انفرادات حفصٍ عن عاصم -كما ذكرَ الأستاذ سليم محمد-.
جاء في "التَّهذيب لما تفرَّد به كلُّ واحد من القرَّاء السبعة 126" لأبي عمرو الدانيّ -عند ذكر ما تفرّد به عاصمٌ في رواية حفص عنه-: (وقرأ في النُّور: ... ويتّقهِ: بإسكان القاف، وكسر الهاء، واختلاس كسرتِها) انتهى.
وقال الشاطبيُّ في "الحرز":
وقُل بسكون القافِ والقَصرِ حفصُهم
والله أعلم.
منازعة مع اقتباس
  #6  
قديم 16-06-2014, 02:02 PM
فيصل المنصور فيصل المنصور غير شاهد حالياً
مؤسس الملتقى
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : علوم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 719
افتراضي

رأيي في توجيهِ هذه القراءةِ (ويتَّقْه) أنَّه خفَّفَها تخفيفَ (كَتِف). وهذا جائزٌ مطَّرِدٌ في الاسمِ، والفعلِ إذا اتّصلَ بهما ضميرٌ كما يجوز في الكلِمة الواحدةِ، وليس شاذًّا، ولا مقصورًا على الشِّعر كما يقول البصريونَ. وقد حكَاه أبو عَمْر بنُ العلاءِ [المحتسب 1/ 109]، والفرّاءُ [لغات القرآن له 30] عن تميمٍ، وأسدٍ، وبعضِ أهلِ نجدٍ. ومنه قراءة فتوبوا إلى بارئْكم، ووبعولتْهنّ أحقّ بردّهنّ، وورسُلْنا لديهم يكتبون، فـ(رِئِك) كـ(إِبِل)، و(لَتُه) كـ(عَضُد)، و(سُلُن) كـ(عُنُق). ومنه أيضًا من الشِّعر قولُه:
سيروا بني العَمّ، فالأهوازُ منزلُكم أو نهرُ تِيرى، ولا تعرِفْكم العربُ
وقولُه:
رُحتِ وفي رجليكِ ما فيهما وقد بدا هَنْكِ من المئزرِ
فأما قولُ امرئ القيس:
فاليومَ أشربْ غيرَ مستحقِبٍ إثمًا من اللهِ، ولا واغلِ
فضرورةٌ لأنَّه غيرُ جارٍ على هذا الحدِّ إذْ لم يتَّصِل بآخرِ الكلِمة ضميرٌ.
__________________
(ليس شيءٌ أضرَّ على الأممِ وأسرعَ لسقوطِها من خِذلان أبنائها للسانها وإقبالهم على ألسنةِ أعدائها)
منازعة مع اقتباس
  #7  
قديم 23-06-2014, 05:44 PM
منيب ربيع منيب ربيع غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2012
التخصص : نحو وصرف
النوع : ذكر
المشاركات: 84
افتراضي

أؤيد ما ذكره الأستاذ فيصل المنصور ، وهو أن سكون القاف في قوله ويتقه للتخفيف ، وأن هذا التخفيف جائزٌ مطَّرِدٌ في الاسمِ، والفعلِ إذا اتّصلَ بهما ضميرٌ كما يجوز في الكلِمة الواحدةِ، وقد قيل بهذا التوجيه في قوله : إنه من يتقي ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين في قراءة قنبل برفع يتقي وتسكينويصبر . قال ابن شام ـ رحم الل ـ : عم هذه الآية الكريمة : قيل (من) موصولة ، وتسكين (يصبر) إما لتوالي حركات الباء والراء والفاء والهمزة ، أو على أنه وصل بنية الوقف ، وإما على العطف على المعنى . أوضح المسالك 1/80 .
منازعة مع اقتباس
  #8  
قديم 18-02-2017, 04:45 PM
عبد الله علي رمضان عبد الله علي رمضان غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2017
التخصص : دراسات إسلامية
النوع : ذكر
المشاركات: 10
افتراضي

القراءة بالاسكان في الهمز من (بارئكم ) واللام من (ورسلنا) سبعية وهي لأبي عمرو بن العلاء البصري أما الإسكان في (وبعولتهن) فهي ليست سبعية بل ولا عشرية.
منازعة مع اقتباس
  #9  
قديم 18-02-2017, 04:57 PM
عبد الله علي رمضان عبد الله علي رمضان غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2017
التخصص : دراسات إسلامية
النوع : ذكر
المشاركات: 10
افتراضي

إسكان القاف من (يتقه) من انفرادات حفص عن عاصم وحجة هذه القراءة : أنه كره الكسر في القاف لشدتها، وتكريرها، فأسكنها تخفيفا أو أسكن القاف والهاء معا، فكسر الهاء لالتقاء الساكنين، أو توهّم أن الجزم وقع على القاف لأنها آخر حروف الفعل، ثم أتى بالهاء ساكنة بعدها، فكسر لالتقاء الساكنين، والدليل على توهّمه ذلك قول الشاعر:
ومن يتّق فإنّ الله معــْـه ... ورزق الله مؤتاب وغاد
منازعة مع اقتباس
  #10  
قديم 19-02-2017, 07:25 AM
محمد البلالي محمد البلالي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2014
السُّكنى في: اليمن
التخصص : نحو وصرف
النوع : ذكر
المشاركات: 247
افتراضي

أخي عبد الله علي رمضان :
إنَّ ما ذكره الأساتذةُ الفضلاءُ كاف شاف في بيان جواب السؤال إن شاء الله ، أمَّا تعليلك - حفظك اللهُ - بكونِ حفص واهما فما إخاله صحيحا وقد أبعدتَ النُّجعة ؛ إذ القراءات مبناها على التلقي فلا مدخل للاجتهاد فيها .
والله أعلم.
منازعة مع اقتباس
  #11  
قديم 19-02-2017, 02:13 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,789
افتراضي

وفّقكم الله.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عبد الله علي رمضان مشاهدة المشاركة
القراءة بالاسكان في الهمز من (بارئكم ) واللام من (ورسلنا) سبعية وهي لأبي عمرو بن العلاء البصري
أحببتُ التَّنبيهَ علَى أنَّ أبا عَمْرو بنَ العلاءِ -- إنَّما أسكنَ السِّينَ لا اللَّامَ في: رُسُلُنَا. قالَ ابنُ الجزريِّ -- في «النَّشر 3/ 482»: (وأسكنَ السِّينَ من رُسُلُنَا، ورُسُلُهُمْ، ورُسُلُكُم ممَّا وقَعَ مُضافًا إلَى ضميرٍ علَى حَرْفَيْنِ: أبو عَمْرٍو) انتهى.
أمَّا إسكانُ اللَّامِ من رُسُلُنَا فمن القراءاتِ الشَّاذَّةِ، وحكاها أبو زيدٍ --؛ كما في الموضعِ الَّذي أشارَ إليه الأستاذُ فيصل المنصور -وفَّقه الله- من «المحتسب».
والله أعلمُ.
منازعة مع اقتباس
  #12  
قديم 20-02-2017, 11:36 AM
عبد الله علي رمضان عبد الله علي رمضان غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2017
التخصص : دراسات إسلامية
النوع : ذكر
المشاركات: 10
افتراضي

قال الشاطبي :
وفي رسلنا مع رسلكم ثم رسلهم وفي سبلنا في الضم الاسكان حصلا
قرأ أبو عمرو بإسكان الضم في الحرف الثاني وهو السين من لفظ رسل إذا كان مضافا لضمير العظمة نحو: ولقد جاءتهم رسلنا لقد أرسلنا رسلنا بالبينات ثم قفينا على آثارهم برسلنا أو ضمير المخاطبين نحو: أولم تك تأتيكم رسلكم بالبينات أو ضمير الغائبين نحو: فلما جاءتهم رسلهم بالبينات.
فإذا كان هذا اللفظ مضافا لضمير مفرد نحو: ورسله بالغيب أو لم يكن مضافا نحو: تلك الرسل ولقد كذبت رسلرسلا مبشرين ومنذرين
فقرأه أبو عمرو بضم السين كالجماعة. وقرأ الباقون بضم السين في الجميع.
وأما ما كتبت من(اللام ) بدل السين فهو سبق قلم
وجزاكم الله خيراً على الاهتمام
خادم القرآن وأهله عبد الله علي رمضان
منازعة مع اقتباس
  #13  
قديم 20-02-2017, 12:25 PM
عبد الله علي رمضان عبد الله علي رمضان غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2017
التخصص : دراسات إسلامية
النوع : ذكر
المشاركات: 10
افتراضي

الأخ محمد البلالي جزاك الله خيراً
أعلمُ - بارك الله فيكم- أن الإخوة الكرام والمشايخ الفضلاء قد وفوا وفي إجابتهم الكفاية إن شاء الله ولكني أحببت المشاركة معكم لزيادة الاستفادة
وللتنبيه لم يقصد نسبة الوهم لحفص حاشا وكلا
فالقراءة سنة متبعة لا مدخل للقياس فيها
قال الشاطبي :
وما لقياس في القراءة مدخل . .. فدونك ما فيه الرضا متكفلا
وإنما هي حجة القراءة بالإسكان والعلة التوهم قال الإمام الحسين بن أحمد بن خالويه في كتابه الحجة في القراءات السبع
1/263 (قوله : ويتقه يقرأ ..........بإسكان القاف وكسر الهاء بياء والحجة لمن أسكن القاف وكسر الهاء أنه كره الكسر في القاف لشدتها وتكريرها فأسكنها تخفيفا أو أسكن القاف والهاء معا فكسر الهاء لالتقاء الساكنين أو توهم أن الجزم وقع على القاف لأنها آخر حروف الفعل ثم أتى بالهاء ساكنة بعدها فكسر لالتقاء الساكنين والدليل على توهمه ذلك قول الشاعر:
ومن يتــــــقْ فإن الله معــْـــــــــــه ورزق الله مؤتاب وغاد.
والمعذرة للإخوة الكرام
والله أعلم
منازعة مع اقتباس
  #14  
قديم 20-02-2017, 01:26 PM
عبد الله علي رمضان عبد الله علي رمضان غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2017
التخصص : دراسات إسلامية
النوع : ذكر
المشاركات: 10
افتراضي


ومما ذكره العلماء رحمهم الله أيضا في توجيه قراءة حفص
أما سكون القاف فهو على لغة من قال:
ومن يتـــــــقْ فإن الله معـْــه ورزق الله مؤتاب وغادي
فسكن القاف تخفيفا كـ(كتــْف) إجراء للمنفصل مجرى المتصل.
وقيل جعل الياء نِسْياً وسلط الجازم على القاف وكسر الهاء بلا صلة وكان حقها الضم على قراءته كـ(مِنْهُ) لأنه لما كان سكون القاف عارضاً أجراها على أصلها لاعتباره بالياء المحذوفة.
وقيل لما سكن الهاء ثم القاف التقى ساكنان حرك الثاني بالكسر لتطرفه.
منازعة مع اقتباس
  #15  
قديم 21-02-2017, 02:26 AM
منصور مهران منصور مهران غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2008
التخصص : ماجستير في علم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 743
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عائشة مشاهدة المشاركة
عودًا حميدًا أستاذَنا الجليل منصور مهران. أسأل الله أن يحفظكم، وينفع بكم.
ولعلَّ الذهنَ انصرفَ إلى قصرِ الهاء، فإنه قرأ بقصر الهاء: يعقوب، وقالون، وحفص، واختلف عن ابن عامر، وابن جماز؛ كما قال ابنُ الناظم في "شرح طيّبة النشر 68".
أمَّا إسكان القاف؛ فهو من انفرادات حفصٍ عن عاصم -كما ذكرَ الأستاذ سليم محمد-.
جاء في "التَّهذيب لما تفرَّد به كلُّ واحد من القرَّاء السبعة 126" لأبي عمرو الدانيّ -عند ذكر ما تفرّد به عاصمٌ في رواية حفص عنه-: (وقرأ في النُّور: ... ويتّقهِ: بإسكان القاف، وكسر الهاء، واختلاس كسرتِها) انتهى.
وقال الشاطبيُّ في "الحرز":
وقُل بسكون القافِ والقَصرِ حفصُهم
والله أعلم.

آمل في توجيه النظر الكريم إلى معجم القراءات ج6 ص 291
فقد ذكر المؤلف عبد اللطيف الخطيب أن القراءة بسكون القاف وكسر الهاء قرأ بها حفص عن عاصم وقالون عن نافع ويعقوب
وذكر مراجع القراءات التي استند إليها في الحاشية رقم 2

هذا وبالله التوفيق
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
من فوائد علم الصرف : بيان النكتة في قوله تعالى : { ذهب الله بنورهم } أبو مصطفى البغدادي حلقة النحو والتصريف وأصولهما 0 29-12-2013 12:09 AM
سؤال في قوله تعالى : ( واجتنبوا الطاغوت ) ابو همام حلقة البلاغة والنقد 2 07-11-2011 01:50 PM
لماذا خلقنا الله تعالى ؟ / فضيلة الشيخ صلاح الدين بن عبد الموجود - حفظه الله تعالى - سلمان بن أبي بكر حلقة العلوم الشرعية 0 22-07-2011 05:40 AM
ما العائد المحذوف في قوله تعالى : ( منهم من كلم الله ) ؟ الكناني حلقة النحو والتصريف وأصولهما 2 16-11-2010 11:24 PM
ما نوع الفاء في قوله تعالى : (( فاستقم كما أمرت )) ؟ عبد العزيز حلقة النحو والتصريف وأصولهما 5 20-09-2008 01:25 AM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 12:52 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ