مختارات شعرية بالخط الفارسي

[عائشة]

البسملة1
.
.
الحمدُ لله، والصَّلاةُ والسَّلام علَى رسولِ الله، أمَّا بعدُ:
فهذه مختاراتٌ شعريَّةٌ بالخطّ الفارسيّ البديعِ، جمعتُها من بعضِ المواقعِ، والكُتُبِ.
أسأل اللهَ تعالَى أن ينفعَ بها.
وبابُ المُشارَكة مفتوحٌ للجميعِ، بشرط أن تكونَ الأبياتُ باللُّغةِ العربيَّة!
.
.
فاصل1،،،فاصل1وردة1وردة1فاصل1،،،فاصل1

[عائشة]

http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1321&stc=1&d=1475059208
،،،،،،،،،
[ بخط : عدنان الشيخ عثمان ]

[أحمد البخاري]

وهذه لوحةٌ بنفس الخط كذلك و لم أتبيَّن اسم الخطاط، ولعله هو.
و قد كتب فيها:
[ من الخفيف ]
والـذي نفسُهُ بغير جمـالٍ *** لا يرى في الحياةِ شيْئًا جميلا


http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=858&stc=1&d=1413217555
.........

[أبو محمد فضل بن محمد]

وهذه لوحةٌ بنفس الخط كذلك و لم أتبيَّن اسم الخطاط، ولعله هو.


نعم هو ( عدنان الشيخ عثمان ) ، كما نراه في توقيعه بخط ( الشكستة ) .
وهو يكتب النستعليق على طريقة شيخ خطاطي الشام ( بدوي الديراني ) إذ نشأ على تقليد خطوطه على أغلفة الكتب ، و ( بدوي ) من مقلدي عميد المدرسة الفارسية ( عماد الحسني ) .
ولا ننكر أن له مع ذلكَ لمسة خاصة ، تظهر شخصيته ؛ فهذه الليونة والانسيابية في خطِّه الفارسي ـ على خلاف الصرامة المعروف بها الفارسيُّ ـ من غلبة الديواني وجليِّه عليه ، فهو مبرز في هذين النمطين أكثر من غيرهما ، وله فيهما إبداع منقطع النظير .
ونلاحظ أن اللوحة الأولى أقرب إلى الطريقة الفارسية من اللوحة الثانية التي يظهر فيها ما وصفته آنفا .
والله أعلم .

[عائشة]

أشكرُ للأستاذِ أحمد البخاريِّ مُشاركتَه الطيّبةَ. كما أشكرُ للأُستاذِ الخطَّاط أبي محمَّدٍ تعليقاتِه النَّافعةَ. فجزاكما اللهُ خيرًا، وبارك فيكما.

[بسمةالجزائرية]

جميل ...
جزاكِ الله خيرا

[عائشة]

وإيَّاكِ. شُكرًا لمروركِ الطيّبِ.
وردة1فاصل1وردة1فاصل1وردة1

وهذه أبياتٌ وجدتُّها في بداية كتاب {أدب الدِّين والدُّنيا} [ط. دار المنهاج]
،،،،،،،،،
،،،
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1322&stc=1&d=1475059365
،،،،،،،،،
،،،
ولا أعلمُ بخطّ مَنْ. ولعلَّ الخبيرَ بردِّ الخُطوطِ إلى أصحابِها -وإن لم يكن في اللَّوحةِ توقيعٌ!- يُفيدُنا مشكورًا.

[أبو محمد فضل بن محمد]

هو ـ والله أعلم ـ خط ( عثمان طه ) ، هذا أقرب الاحتمالات عندي ، فإن لم يكن فإما ( أحمد المفتي ) أو ( رمزي مصطفى ) .
لا ، بل هو ( عثمان طه ) .
نعم ، هو ( عثمان طه ) .
أكيد !

[عائشة]

جزاكم الله خيرًا علَى الإفادةِ .
فاصل1،،،فاصل1،،،فاصل1،،،فاصل1،،،فاصل1
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1323&stc=1&d=1475059469
فاصل1،،،فاصل1،،،فاصل1،،،فاصل1،،،فاصل1
[ بخط : غلام حسين أمير خاني ]

[أحمد البخاري]

بارك الله في الأستاذة الكريمة
ألف (المحل )لا تظهر لي في اللوحة ، أرجوا أن أكون مخطئا.

[عائشة]

وفيكَ بارك اللهُ، وشكرَ لكَ حُسنَ التَّنبيهِ.
ولعلَّ جمالَ الخطِّ غطَّى علَى بَصَري، فلم أنتبهْ للألفِ الَّتي سقطَتْ سهوًا!

[عائشة]

http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1324&stc=1&d=1475059548

للمتنبي أيضًا:
إذا أنتَ أكرمتَ الكريمَ ملكتَهُ * وإن أنتَ أكرمت اللَّئيمَ تمرَّدا

[أبو محمد فضل بن محمد]

لله ، ما أبدع هذا !
( غلام حسين ـ !! ـ أمير خاني ) هو تلميذ ( سيد حسين مير خاني ) ؛ فإذا كان هذا التلميذ فما بالكم بالأستاذ ؟!
وعندي وقد اطلعت على خطوطه ـ أي الأستاذ ـ أنه أفضل من كتب النستعليق في هذا العصر .
تأملوا الفرق بين هذه اللوحة والخطوط التي سبقتها ، فرق ما بين الحي والميت !
كل حركة ـ كل تدويرة ، كل كشيدة ، كل ألف .. الخ ـ تدعوك إلى الوقوف والتأمل ، وتحكي لك قصة ، ( من الحسن حتى كاد أن يتكلما ) ...
هذه المدرسة الفارسية ، هي أحق بهذا الخط وأهله ، مهما تبجح من تبجح ، وادعى أساليب جديدة ومدارس ، وكما قالوا : ( أعط الخبز لخبازه ، ولو أكل نصفه ) !
........
اللوحة التي بعدها كأن التوقيع فيها ( حاكم ) ، ويظهر لي أنه الخطاط العراقي ( حاكم غنام ) ، وأسلوبه قريب من الأسلوب الإيراني ، لأنه درس الخط الفارسي على ( رسول مرادي ) الإيراني ، بل كتابته في هذه اللوحة تشبه كتابة ( رسول مرادي ) وجيله كـ ( أمير فلسفي ) و ( جواد بختياري ) و ( إسرافيل شيرجي ) و ( علي رضا ) ونحوهم ، ممن مزجوا بين الخط والرسم .
ولذا تراهم حتى في الكتابة بالقلم يستعملون إمَّا الألوان المائية أو الأحبار المخففة ، عوضا عن الأحبار الإيرانية الثقيلة المعروفة .

[أحمد البخاري]

السَّلام عليكُم
هذِهِ لُويحة بخطِّ الخطَّاط علي شيرازي كَمَا في التَّوقِيع، وقد كتَبَ فيهَا:
إِذَا كانَ أَصلِي منْ تُرابٍ فكُلُّهاَ *** بلادِي وَ كُلُّ العَالمينَ أَقارِبِي
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=864&stc=1&d=1413552933

[عائشة]

أشكرُ لكم جميعًا مُشاركتَكم في إثراءِ الصَّفحةِ بالتَّعليقاتِ النَّافعةِ، واللَّوحاتِ الرَّائعة، فجزاكم اللهُ خيرًا.
فاصل1وردة1فاصل1وردة1فاصل1وردة1فاصل1وردة1فاصل1
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1325&stc=1&d=1475059651
فاصل1وردة1فاصل1وردة1فاصل1وردة1فاصل1وردة1فاصل1
[ بخط : مختار شقدار ]
،،،،،،،،،
إذا كنتَ في كُلِّ الأمورِ مُعاتِبًا * صَديقَكَ لم تَلْقَ الَّذي لا تُعاتبُهْ
فعِشْ واحدًا أو صِلْ أخاكَ فإنَّه * مُقارفُ ذنبٍ مرَّةً ومُجانِبُهْ
،،،،،،،،،

[أحمد البخاري]

و هذِهِ لوحَةٌ بدِيعةٌ للخطّاط غلام حُسين أمير خاني، وقدْ كَتَبَ فيهَا:
إِذاَ النَّائباتُ بَلَغنَ المـدى *** وكادَت تَذوبُ لهُنَّ المُهجْ
وحَلَّ البَلاءُ، و بانَ العزاءُ *** فعِندَ التَّنائِي يكُونُ الفَرجْ
نسْأَلُ الله الفرجَ لإخواننا المسلمينَ في كلِّ مكان، آمينَ
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=868&stc=1&d=1413622552

[أحمد البخاري]

وأَخيراً، خرَجنا عن طُغيانِ الفنِّ الإيراني، ولو شَكلاً
فهذهِ لوحةٌ جميلةٌ، و نفيسةٌ، ونفاسَتُها عندي لثلاثةِ أُمور!!!:
-الخطاط الذي خطَّها جزائري، اسمه: ياسين درادرة
-الشِّعرُ المكتوبُ لشاعرٍ جزائِري، هو الأمير عبدُ القادر
-صاحب المُنازعة، هو الآخر،جزائري !!!
يقولُ الأمير:
و في بُعدِنا شَوقٌ يُقطِّعُ مُهجَتي *** كتَقطِيعِ بيتِ الشِّعرِ للنَّظمِ ميزانَا
فيَزدَادُ شَوقِي كلَّما زِدتُ قُربَهُ *** ويَزدادُ وجدي كُلَّما زِدتُ عِرفاناَ
و البيتان لم أَجدهما في دِيوانه، فالله أعلم

http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=870&stc=1&d=1413630155
............

[عائشة]

جزاكمُ اللهُ خيرًا علَى اهتمامِكم.
وهذا تصحيحٌ -إذا أذنتُم-:
* فعِندَ (التَّناهي) يكونُ الفَرَجْ *
ورسمُ الهاءِ كما في (هُوَ)، و(هِيَ)، و(هُما) في لوحتِه السَّابقةِ.

وردة1وردة1وردة1وردة1وردة1
وهذان بيتانِ مُشابهانِ في المعنَى:
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1326&stc=1&d=1475059760
[ بخط : بدوي الديراني ]
وردة1وردة1وردة1وردة1وردة1
وراء مضيقِ الخوفِ مُتَّسع الأمنِ * وأوَّلُ (مَفْرُوحٍ) به آخِرُ الحزْنِ
فلا تيأسَنْ فاللهُ ملَّكَ يُوسُفًا * خزائنَه بعدَ الخلاصِ من السجْنِ

[أبو محمد فضل بن محمد]

جزاكمُ اللهُ خيرًا علَى اهتمامِكم.
وهذا تصحيحٌ -إذا أذنتُم-:
* فعِندَ (التَّناهي) يكونُ الفَرَجْ *
ورسمُ الهاءِ كما في (هُوَ)، و(هِيَ)، و(هُما) في لوحتِه السَّابقةِ.

وهذه الهاء لا يكاد يحسنها إلا الفرس والهنود ( والباكستانيون منهم ) ، مع اختلاف يسير في الرسم .
وأصلها ـ على ما أعتقد ـ : الهاء المسماة بـ ( المدغمة ) في الثلث ونحوه .
وأصل هذه ( المدغمة ) هي الهاء المسماة بـ ( أذن الفرس ) ! ، تلك الهاء الوسطية المعقودة في النسخ والثلث ، ولا مثل لها في الرقعة والديواني والفارسي .
فهذه الهاء بشكليها : ( التَّام = أذن الفرس ) و ( المحذوف جزؤه العلويُّ = المدغم ) تأتي في الثلث وما يشبهه ( كالريحاني والمحقق ) مبتدأة أيضًا ، فكأنَّ هاء الفارسي ذات الفاصلة تطورت من هذه ، والله أعلم .

وردة1وردة1وردة1وردة1وردة1

وهذان بيتانِ مُشابهانِ في المعنَى:

[ بخط : بدوي الديراني ]

وردة1وردة1وردة1وردة1وردة1

وراء مضيقِ الخوفِ مُتَّسع الأمنِ * وأوَّلُ (مَفْرُوحٍ) به آخِرُ الحزْنِ
فلا تيأسَنْ فاللهُ ملَّكَ يُوسُفًا * خزائنَه بعدَ الخلاصِ من السجْنِ


كأن المفرو ( ح ) به هو ما في بطن هذه الحاء الـ ( ـحـ ) ـامل ، ولم أرَ الحاء ( حـ ) ـاملا إلا هنا ، ولم أرها إلا ( حـ ) ـائلا ، بل الَّذي أعرفه أن ( حـ) ـليمة عاقر لا تحبل ، وإنَّما تلك ( جـ ) ـارتها ( جـ ) ـميلة !!
وقد يكون ( جـ ) ـائزًا غير مستـ ( ـحـ ) ـيل ، سبحان الله ، فيكونُ هذا المفرو ( ح ) به مفرو ( جـ ) ـا به ضيقُ أبيه بعد طول انتظار ، والله يهنيهم .

[عائشة]

جزاكم اللهُ خيرًا علَى تفضُّلِكم بالتَّعليقِ، ونفعَ بكم.

وردة1،،،وردة1،،،وردة1،،،وردة1،،،وردة1،،،وردة1
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1327&stc=1&d=1475059975
[ بخط : علي مقارن عسكري ]
وردة1،،،وردة1،،،وردة1،،،وردة1،،،وردة1،،،وردة1

وهي إحدَى اللَّوحاتِ الفائزة في المسابقة الدَّولية الخامسة لفنِّ الخطِّ في ذكرَى الخطَّاط سيِّد إبراهيم، وفيها قولُه:
قَضيتُ زهرةَ عُمْري * ما بَيْنَ خَطٍّ وشِعْرِ
هـذا يُفرِّجُ هَمِّي * وذاك يسَّرَ أمْري
وما رأيكم في (الجيمِ) هنا؟
وهل هذا الخطُّ تعليق، أو نستعليق؟
وشكرَ اللهُ لكم.

[أبو محمد فضل بن محمد]

وما رأيكم في (الجيمِ) هنا؟
يبدو أنَّ نقطة هذه الجيم قفزت إلى بطن حاء ( مفروح ) !
وهل هذا الخطُّ تعليق، أو نستعليق؟
وشكرَ اللهُ لكم.
الآن كله ( نستعليق ) ، و ( تعليق ) ، و ( فارسي ) ، بينَ الأوَّلِ والثَّاني عموم وخصوص مطلق ، وكذا بين كل منْهما وبينَ الثالثِ .

[عائشة]

* شكر الله لكم *
فاصل1،،،فاصل1،،،فاصل1،،،فاصل1
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1328&stc=1&d=1475060091
[ بخط : محمود الهواري ]
فاصل1،،،فاصل1،،،فاصل1،،،فاصل1

[أحمد البخاري]

السلام عليكم

http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=873&stc=1&d=1104639190

[أحمد البخاري]

السلام عليكم
ازرع جميلا ولو في غير موضعه *** فلا يضيع جميـل أينما وضعا
إن الجميل و إن طال الزمان به *** فليس يحصده إلا الذي زرعا

http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=874&stc=1&d=1104639420

ثلاث نقط تحت سين "ليس" لا أدري معناها !

[أحمد البخاري]

السلام عليكم
وإن تسألوني عن حياتي فإنها *** تتم إذا ما الوصـل تم له وعد
فللوصل أيام و للهجر مثلها *** و كل سيمضي ما لأيامه خلد

http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=876&stc=1&d=1104639588

[أبو محمد فضل بن محمد]

وعليكم السلام و رحمة الله وبركاته
أول ما رأيت أبيات الجفون والغيوم والثلوج عرفت أنها ترجمة من غير العربية ، وفعلا ، بحثت عنها فإذا هي ترجمة شعر إنجليزي لميخائيل نعيمة !
النقط الثلاث تحت السين في ( فليس ) و كذا تحت سين ( عباس ) من اللوحة الأخيرة للزينة فقط ، وموازنة اللوحة بملء الفراغ ، وليست خاصة بالسين ، فليست شينا مقلوبة ! ولكنها لكل كشيدة ، وترسم أحيانا نقطتان وفاصلة ، كما ترون في توقيعي بالديواني الجلي .
لعل أشهر ما سطر بالنستعليق ( البردة ) ، حتى صار عرفا أن يكتبها دارس هذا الخط أو أبياتا منها في مرحلة التدريب أو بعد ذلك ، وتعلمون ما حوته من الشركيات ، والعظائم ، فأرى أن نجتنبها ولا سيما إذا كان في الأبيات المختارة شيء مما ذكر ، وكان في بالي منذ بداية هذا الموضوع أن أنبه إلى هذا لكن قدر الله وما شاء فعل .
وكذا ما كان على غرار هذه القصيدة كـ ( نهج البردة ) لـ ( شوقي ) و ( نظام البردة ) لـ ( باكثير ) ، وغيرهما كثير ، وكذا أختها الهمزية ومعارضاتها .
تأملوا قوة وجمال اللوحة الأخيرة ، شيء عجيب ! ( عباس أخوين ) ليس بأقل من أستاذه ( سيد حسين مير خاني ) .
وكلمة ( أخوين ) أظنها فارسية بإسكان الخاء ، ولا أدري الهمزة مفتوحة أم مكسورة أم مضمومة ؟ فمن كان له علم فليخبرنا ، وعلى كل فليست عربية ، تثنية أخ !

[أحمد البخاري]

السلام عليكم
مع أبي البقاء الرندي:
لكل شيءٍ إذا ما تم نقـصان** فلا يغر بطيب العيش إنسانُ
هي الأمور كما شاهدتها دُولٌ** مَن سَـرَّهُ زَمنٌ ساءَتهُ أزمانُ
و"إذا" ساقطة من اللوحة .

http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=879&stc=1&d=1104827101

[عائشة]

رد السلام1.
جزاكم الله خيرًا.

هذه اللَّوحةُ تمَّ جمالُها، واكتملَ حُسْنُها، ولكنْ:
* لكُلِّ شيءٍ إذا ما تمَّ نقصانُ *
ونقصانُها في سقوطِ (إذا) منها!

وردة1وردة1وردة1
وهذه لوحةٌ أخرَى سقطَتْ منها (لامٌ):
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1329&stc=1&d=1475060507
[ بخط : كمال بتناي ]
وردة1وردة1وردة1
ألا يا مُسْتَعيرَ الكُتْبِ دَعْني * فإنَّ إعارتي للكُتْبِ عارُ
ومحبوبي مِنَ الدُّنيا كِتابٌ * فهل أبْصَرْتَ محبوبًا يُعار؟!

[أحمد البخاري]

السلام عليكم
لقد أحسنَ من قالَ:
إذا استعرتَ كتابي وانـتفعتَ به ** فاحذرْ وُقِيتَ الردى من أن تُغيِّرهُ
ورُدّه مسـرعًا إنـي شُغفت به ** لولا مخـافةُ كتــمِ العلم لم تره
أمَّا اللوحة فقد كُتبَ فيها:
وما قلم الأحرار إلا مشاعل ** بليل يضيء الدرب في المسلك الوعر
فكم لفتة من شاعر شدَّت العرى**وكم بيت شعر هدّ بيتاً من الكفر

http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=881&stc=1&d=1414083228

[أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل]

هذا بيت المتنبي المشهور الذي قاله حين سئل عن بيت يتضمن أكثر ما يمكن من الحروف ، والمشهور فيه قوله :
..
فاصل1فاصل2فاصل1
عِشِ ابقَ اسْمُ سُدْ جُدْ قُدْ مُرِ انْهَ اسْرُ فُهْ تُسَلْفاصل1غِظِ ارْمِ صِبِ احْمِ اغْزُ اسْبِ رُعْ زَعْ دِ لِ اثْنِ نَلْ
فاصل1فاصل2فاصل1
..
وفي اللوحة رواية أخرى للبيت مختلفة قليلا .
..
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=774&stc=1&d=1414141715

..
وردة1هل من أحد يأتينا باسم كاتبها ؟ وردة1
..

[أحمد البخاري]

ما أجملها من لوحة، و ما أسناهُ من شعر:
كن ابن من شئت واكتسب أدباً *** يُغْنِيكَ مَحْمُودُهُ عَنِ النَّسَبِ
إن الفتى من يقول ها أنا ذا ***ليسَ الفَتَى مَنْ يقولُ كان أبي

http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=884&stc=1&d=1105071535

[أبو محمد فضل بن محمد]

أحسنت حين قلت ( لوحة ) ، ولم تقل ( خط ) ، ذلك أن جمال هذه اللوحة من شكلها العام ، في تصميمها وتوزيعها في الجملة ، وألوانها وزخرفتها .
أما الخط فضعيف ، بل إن فيه ما أثر على تصميم اللوحة كذلك ، وهو :
ـ التركيب في ( كان أبي ) .
ـ وطغيان السواد بسبب ( زحمة ) الكلمات في منطقة ( يقول ) من السطر الثالث مع ( يقول كان أبي ) ، مقارنة بمناطق البياض الموزعة في اللوحة مما نتج عنه شيء من التنافر .
ـ واختلال في مسار السطر الثالث بارتفاع ( ها ) عن المستوى .
و واضح أن كاتبها ( نبيل الشامي ) ـ كما نقرأ في توقيعه ـ ينتمي للمدرسة العصرية الحديثة الجامعة بين الخط وبعض الفنون التشكيلية الأخرى ، وليس من المدرسة الأثرية ( الأصولية = المحافظة = الكلاسيكية ) ، وإن لم تبد معالم ( الثورة على القديم ! ) في اللوحة بذلك القدر .
والله أعلم .

[عائشة]

جزاكم اللهُ خيرًا، وبارك فيكم أجمعين.
وردة1،،،وردة1،،،وردة1،،،وردة1،،،وردة1،،،وردة1
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1330&stc=1&d=1475060622
[ بخط : رسول مرادي ]
وردة1،،،وردة1،،،وردة1،،،وردة1،،،وردة1،،،وردة1
قالَ أبو نُوَاس:
يا ربّ إنْ عَظُمَتْ ذُنوبي كَثْرةً * فَلَقَدْ عَلِمْتُ بأنَّ عَفْوَكَ أَعْظَمُ

[عائشة]

فاصل1فاصل1فاصل1فاصل1فاصل1فاصل1فاصل1
وهذه لوحةٌ أُخْرَى تَحْمِلُ البَيْتَ نَفْسَهُ:
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1331&stc=1&d=1475060698
[ بخط : فيصل أبو عاشور ]
فاصل1فاصل1فاصل1فاصل1فاصل1فاصل1فاصل1

[أحمد البخاري]

هذهِ..............[والله ما أدر ماأقول، أهي لوحة أو ماذا، لكن، لا بأس]
هذا..............[ما لك يارجل، تمالكْ، وهبك أخطأت، فكان ماذا ! ]
هذا ....شيءٌ وجدته في الشبكة، بعد أن ضاقت عليَّ أرجاؤٌها بما رحُبت، و خلت من لوحةٍ لها شان،و كأنها مُسِحت مسحاً، أو كأنَّ طائفا مرَّ عليها فخلَّاها كالصريم،حتى إذا يئست أو كدت، لاح لي ذلك المذكور، فقلتُ مُتجلِّداً: مالا يُدركُ كلُّه، لا يُترك كلُّه، فرفعتُه لكم، ووجهي خجَلاً، يُزري بالشفق، ونفسي خوفَ النَّقد، لم يبق فيها رمق.
فالرجاء أن تُغمضوا، والكريم يُغْضِي، وإن كان لابدَّ من نقدٍ، فليُحِدَّ أحدكم شفْرتَه، و لْيرِح ذبيحته، والله المستعان

[عائشة]

جزاكَ اللهُ خيرًا علَى الاهتمامِ.
ويبدو لي أنَّه خطٌّ من الخُطوطِ الحاسوبيَّة، أو مصنوعٌ ببعضِ البرامجِ! واللهُ أعلمُ.
وننتظرُ حُكْمَ أُستاذِنا الخطَّاطِ (فضل) -نفعَ اللهُ به-.

[أحمد البخاري]

السلام عليكم
أولاً : أعتذرعن اللوحة السابقة، فلعلَّها كما قلتم، فهي كالنَّشاز في سياق هذه الصَّفحة
ثانياً : هذه لوحة للخطاط المصري الكبير سيد ابراهيم رحمه الله، وقد أُخذت من كرَّاستهِ المشهورة في الخط و الله أعلم، و بورك فيكم
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=887&stc=1&d=1414492688

[عائشة]

رد السلام1
جزاكم الله خيرًا
وقبلَهما:
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1332&stc=1&d=1475060823
[ من كراسة {فن الخط العربي } لسيد إبراهيم ]

[أحمد البخاري]

هذا شطرُ بيتٍ مشهورٍ، لقصيدةِ لبيد بن ربيعة العامري رضي الله عنه ، التي مطلعها :
ألا تَسْألانِ المَرْءَ ماذا يُحَاوِلُ ** أنَحْبٌ فيُقضَى أمْ ضَلالٌ وباطِلُ
وفي الصَّحيح عن نبيِّنا صلى الله عليه وسلم أنَّهُ قال:
أصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد : ألا كلَُ شَيءٍ ما خَلاَ اللهَ باطِلُ

http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=899&stc=1&d=1105333296

[أحمد البخاري]

السلام عليكم
هذِ لوحة، حقيقةً، لا مجازاً
كُتبِ فيها شطرٌ آخرَ ، وهُو لأحمد بن الحُسين، تمامه:
أعَزُّ مَكانٍ في الدُّنَى سَرْجُ سابحٍ *** وَخَيرُ جَليسٍ في الأَنَامِ كِتابُ

http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=900&stc=1&d=1105333244

[أبو محمد فضل بن محمد]

أحسنتم
( إن المعارف ... الخ ) : كما قالت الأستاذة ، هذا ليس بخط يد ، وعندي ما كان كذلك فليس بخط ، فهو ـ كما ترون ـ جامد ميت لا روح فيه ، حال الجهاز والبرنامج الذي كتب به .
ولا تخلو في الغالب من أخطاء في القواعد ، كاتصال اللام بالميم في ( المعارف ) ... الخ .
وكم جنت هذه البرامج على الخط العربي ، وأفسدت ذائقة المتلقين ؟! والخط الفارسي فيها أمثل ما فيها ، وأما الخطوط الأخرى فيها فحالها أسوأ وأبعث على الأسى .
ولنجعل هذا من شروط المشاركة في هذا الموضوع : أن تكون اللوحة بخط حي .
...............
لأبيات أبي العتاهية بخط سيد إبراهيم تتمة ، صفحتان بعد التي أوردها الأخ البخاري .
و ( سيد إبراهيم ) عندي أفضل من خط من المصريين على الإطلاق ، وله أسلوب مميز في كل خط كتبه ، ما عدا الكوفي فليس له فيه ما له في غيره .
وأحسن ما خطه الديواني ، وأسلوبه فيه قريب من أسلوب ( حامد الآمدي ) ولم يأخذ أحدهما من الآخر ، وهذا الأسلوب يجمع بين الطريقة الأصيلة ( التركية ) وطريقة ( مصطفى غزلان بك ) ، بل هو من أجمل من كتب الديواني عموما في مصر وغيرها ، يعني : أن خطه فيه من أجمل الخطوط ، أما هو فلا يعرف بذلك !
وكتابته بالديواني لأبيات القاضي الجرجاني من أجمل ما رأيت .
وحتى هذه الكتابة بالفارسية لا تستطيع أن تنسبها إلى مدرسة معينة ، لا الإيرانية ولا التركية ، ولا المصرية ، ولا غيرها ، فليس فيها يبس كتابات ( الجمل ) و ( الهواويني ) و ( محمد سيد عبد القوي ) رؤوس الطريقة المصرية .
...............
( ألا كل شيء ما خلا الله باطل ) : بخط ( محمد خلوصي أفندي ) وهو خطاط تركي ، كتب الفارسي على الطريقتين التركية والإيرانية ، وهذه القطعة على الأولى ، وتتميز عن الثانية بكبر الحروف ، وسعة الكؤوس ، ونحافة الجزء الرفيع ، واختلاف جهة تقوس النقاط ... الخ
............
اللوحة الأخيرة للخطاط العراقي ( د . صلاح شيرزاد ) ، تلميذ ( هاشم البغدادي ) ، ماهر في الخط والرسم والزخرفة ، وقد كان مقيما في الإمارات إلى وقت قريب ، ومن أعماله كتابة لوحات جيدة بخط الثلث الجلي في أحد مساجد مدينتنا ( عجمان ) .
يكتب أحيانا بخطوط مبتكرة غير مألوفة ، خارجة عن قواعد الخط المعروفة ، لا سيما في اللوحات الجامعة بين الخط والرسم ، وتوقيعه في اللوحة ( صلاح ) مثال على ذلك ، وهذا نموذج آخر :

http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=901&stc=1&d=1105337255

جميل ، أليس كذلك ؟

[أحمد البخاري]

السَّلام عليكم
بارك الله في الأستاذِ الكريم، على حُسن استماعه، و اهْتِمامِه، و رحم الله الإمام الأوزاعي حينَ قالَ: حُسْنُ الاسْتِماعِ، قُوَّةٌ لِلْمُحَدِّث
وهذِهِ لوحةٌ قيِّمةٌ للخطَّاط الكَبيرِ محمَّد بدوي الدِّيراني(1894 - 1967م)، كتبَ فيهاَ بيتَ شَوقِي المشهُور:
وإذا أُصِيبَ القَومُ في أَخلْاقِهِم ** فأَقِمْ عَليهمِ مَأتمَاً وَعَوِيلاَ
...ثمَّ، إِذا كان سيّد إبراهيم من أحسَن من كَتبَ الدِّيواني عموماً، ألا ترَى أُستاذنا الكرِيم، أن بدَوي من أَحسَن من كَتَبَ النستعليق!

http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=902&stc=1&d=1105393458

[أحمد البخاري]

السَّلامُ عليكُم
وبارك اللهُ فيكم أجمعينَ
هذِه لوحةٌ أُخرى، للخطَّاط محمد بدوي، وقد كتبَ فيها:
إِذا المَرءُ أَفشى سِــرَّهُ بِلِسـانِهِ ** وَلامَ عَليهِ غَيرَهُ فَـهُوَ أَحمَــقُ
إِذا ضاقَ صَدرُ المَرءِ عَن سِرِّ نَفسِهِ** فَصَدرُ الَّذي يُستَودَعُ السِرَّ أَضيَقُ

http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=903&stc=1&d=1105393548

و البيتان يُنسبان للإمام الشافعي رحمهُ الله

[أحمد البخاري]

السَّلام عليكُم
هذِه لوحةٌ أُخرى، للخطَّاط محمد بدوي، وقد كتبَ فيها:
إِنّي حُسِدتُ فَزادَ اللَهُ في حَسَدي ** لا عاشَ مَن عاشَ يَوماً غَيرَ مَحسودِ
ما يُحسَـدُ المَرءُ إِلّا مِن فَضـائِلِهِ ** بِالعِلمِ وَالظَرفِ أَو بِالبَأسِ وَالجـودِ

http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=904&stc=1&d=1105393603
وهما لمعن بن زائدة كما في معجم المرزباني، والله أعلم
وبارك الله فيكم

[أحمد البخاري]

السلامُ عليكم
هذِه لوحةٌ أُخرى، للخطَّاط محمد بدوي، وقد كتبَ فيها:
لا يَحمِلُ الحِقدَ مَن تَعلو بِهِ الرُتَبُ ** وَلا يَنالُ العُلا مَن طَبعُهُ الغَضَبُ

http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=905&stc=1&d=1105393653

و البيتُ لعنترة

[أبو محمد فضل بن محمد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم ، ( بدوي ) من أحسن من كتب النستعليق ، لكنَّ الفرق بينه وبين ( سيد إبراهيم ) أنَّ ( بدوي ) مقلِّدٌ ، كما سبق أن ذكرتُ ، يقلد المدرسة الإيرانية ، وبخاصة كاتبهم ( مير عماد الحسني ) ، نعم ، له لمسات ـ كما يقولون ـ تميِّز بها خطَّه عن غيره ، لكنَّها لا ترقى أن تجعله أسلوبا خاصًّا .
وأما ( سيد إبراهيم ) في الديواني فله طريقة خاصة واضحة المعالم ، انظر كتابات ( غزلان ) أو تلميذه ( محمد عبد القادر ) ، أو تلميذ هذا ( سعد عبد ربه غزال ) ، من المدرسة المصرية ، وكتابات ( محمد عزت ) و تلميذه ( حافظ تحسين حلمي ) من المدرسة التركية ، ثم عد إلى ( سيد إبراهيم ) فانظر وقارن واحكم .
ثم إن لبدوي منافسين لا قبل له بهم ، وهم أصل هذا الخط ( النستعليق ) ومرجعه ، فيصعب أن تجد من غيرهم من وصل إلى مستواهم بله أن يتفوق عليهم ، كما لا تجد من ينافس الأتراك في خط الثلث والثلث الجلي .
ستقولون لي : إذا لم تكن طريقة ( بدوي ) تصلح أن تكون ( مدرسة ) وهو كبير خطاطي الشام ، فمن أين جاءت ما أسميتها من قبل ( المدرسة الشامية ) ؟
فالجواب أن ذلك كان للتقريب ولفصل ما بين الأساليب فصلا دقيقا ، فإننا وإن سميناها مدرسة على هذا المعنى فليست بمدرسة مستقلة ، ولكنها تقليد ، ولذا لا تجد المتخصصين يسمون إلا ثلاث مدارس سبق ذكرها إضافة إلى الآتي ذكرها .
ثم إنَّ مدرسة ( الشام ) بالمعنى الواسع ليس لها في هذا الخط طريقة واحدة ، فتجد بعضهم يكتب على الطريقة الإيرانية ، وبعضهم على التركية ، وكثير منهم على المصرية ، مثل ( برهان الدين كبارة ) ، فليس لها شخصية ، والذي عنيته بالمدرسة الشامية من هذا كله ـ تحديدا ـ طريقة بدوي في تقليد المدرسة الإيرانية ، وقلت ذلك في كتابات مقلدي ( بدوي ) ؛ فهو تقليد تقليد !!
وليس كل طريقة لا تصل إلى أن تسمى ( مدرسة ) بغير جميلة أو قوية ، ولا الأسلوب الذي يمكن أن نسميه ( مدرسة ) بجميل دائما ، كطريقة أهل الهند والباكستان في النستعليق ، فإنها وإن صح لنا أن نسميها ( مدرسة ) رابعة ، إلا أنها غير جميلة في نظري .
كأننا أعطينا الموضوع أكثر مما يستحق ، وكأن الكلام لكثرة تكرار بعض الكلمات صار ثقيلا .
أخي ( أحمد ) ، بعد أن ترفع الصورة على المرفقات ، انسخ رابط المرفق ، ثم ارجع إلى الصفحة وحدد الموضع الذي تريد أن تضع الصورة فيه ، ثم افتح ( إدراج صورة ) وألصق الرابط فيه .
وفقكم الله .

[عائشة]

أشكرُ للأستاذِ أبي محمَّد فضلٍ تعليقاتِه الحِسان، زادَه الله علمًا، ونفعَ به.
كما أشكرُ للأستاذِ أحمد البخاريّ استمرارَه في إثراءِ الصَّفحةِ، جزاه الله خيرًا.
.................................................. ............
ومن الخطوطِ ما ظننتُه آليًّا، لولا وجودُ توقيعٍ يدلُّ علَى أنَّه خَطُّ إنسانٍ، كهذا الخطّ مثلًا:
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1333&stc=1&d=1475060908
فهل تُوافقونَني في الرَّأي؟
.................................................. ............
أمَّا الخطُّ الَّذي كُتِبَ به (المنحى الفنيّ عند داود بكتاش)؛ فلم أرَ فيه شيئًا من جمالٍ (وهذا شطرٌ من الوافرِ بدونِ قصدٍ)!

[عائشة]

http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1334&stc=1&d=1475061038
[ بخط: سيد إبراهيم - من كتاب {أباطيل وأسمار } لمحمود شاكر ]
وردة1،،،وردة1،،،وردة1،،،وردة1،،،وردة1،،،وردة1
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1335&stc=1&d=1475061053
[ بخط: سيد إبراهيم - من كتاب {نمط صعب ، ونمط مخيف } لمحمود شاكر ]
وردة1،،،وردة1،،،وردة1،،،وردة1،،،وردة1،،،وردة1
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1336&stc=1&d=1475061091
[ بخط: سيد إبراهيم - من كتاب {نمط صعب ، ونمط مخيف } لمحمود شاكر ]

[أحمد البخاري]

السلام عليكم
بالنسبة للوحة التي رفعها الأستاذ، لعله يريد بالجمال قدرٌ مخصوص منه، فهناك تناسق بين الحروف المتشابهة، كالألفات و اللامات، و الدالات مثلا، و اللوحة لا تخل من توازن ما، ومع ذلك لا أجد فيها ذلك الجمال الذي ترتاح له نفسي، فهل للجمال مكامنَ يزيغ النظر عنها أحيانا، أو أن الأمر ذوق مجرد، على كل حال الأستاذ حاضر، و سيبين علة حكمه لا محالة
أما لوحة الأستاذة الكريمة عائشة الأولى، فخطها يشبه كثيرا خط لوحتي المشؤومة" إن المعارف" لولا التوقيع، و لذلك فأنا أقترح على الشيخ الخطاط"حاسوب أفندي بك" أن يكتب هوالآخر توقيعه على لوحاته !!!
أما عن لوحتي اليوم فهي لوحة جميلة، كعادة ألواحي دائما !!!!!!!!!
للخطاط أسامة الحمزاوي كما في التوقيع، وقد كتب فيها أبيات حبيب المشهورة

http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=906&stc=1&d=1105410869

[أحمد البخاري]

معذرة للأستاذ فقد فعلت ما أمرني، و مع ذلك لم تظهر الصورة، ولن أرهقكم مرة أخرى إن شاء الله

[عائشة]

رد السلام1.
جزاكم الله خيرًا.
ويمكن وضع الصورة بطريقة أخرى أيضًا، وذلك بتظليل الصورة المرفقة، ونسخها بعد التظليل، ثم إلصاقها في صفحة الملتقى، دون الحاجة إلى إدراج رابط الصورة.
فإذا لم يتيسر ذلك أيضا، فلا بأس.
وننتظر المزيد من اللوحات الجميلة.
وفي ظني أن الأستاذ أبا محمد حين قال عن ذلك الخط: (جميل) إنما قصد العكس، أو الضدّ! والله أعلم.

[أحمد البخاري]

السلام عليكم
لوحة أخرى للخطاط عبد الجليل عليان كما في التوقيع، كتب فيها أبيات الإمام الشافعي المشهورة، واللوحة في مكانها المناسب، و الحمد لله .
فَلَأياً عَرَفتُ الدارَ بَعدَ التَوَهُّمِ .

http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=914&stc=1&d=1105504335

[عائشة]

رد السلام1.
الحمدُ للهِ.
جزاكم الله خيرًا.
ومَضَتْ بخطِّهِ اللَّوحةُ الَّتي فيها: (ازرَعْ جميلًا ولو في غيرِ موضعِه).
وهذه لوحةٌ أُخْرَى له أيضًا، وقد سَقَطَتْ منها واوٌ في بدايةِ عجزِ البيتِ الأوَّل:

[أبو محمد فضل بن محمد]

لوحة ( شكوت ) للعليان ، كان في زخرفتها تصاوير ، والحمد لله أن ( المشرف ) انتبه لها ، فأنزلها ثم حذف صور الطيور التي كانت فيها ، ثم أعاد رفعها ، فجزى الله ( المشرف ! ) خيرًا ، وبمثله أخانا ( أحمد ) .
ولننتبه جميعا إلى هذا الأمر في الآتي ، فهذا شرط آخر يضاف إلى ما سبق .
كما تلاحظون فمستوى خط ( العليان ) في هذه اللوحات متفاوت جدًّا ، والأسلوب مختلف من لوحة مضت إلى لوحة ومضت !

[عائشة]

بارك الله في (جنّ الإنس) الَّذين يُبصِرون ما لا يُبصِر غيرُهم! ما شاء اللهُ! وجزاكم اللهُ خيرًا.
.............................
وهذا لابنِ مالكٍ -رحمه الله- من ألفيَّته، والَّذي كتبَ اللَّوحةَ أسقط الألف واللَّام، وأسقط بعضَ النقاط -كما سترَون-:

[أحمد البخاري]

السلام عليكم
يبدو أنَّهُ لابدَّ أَن أشغَلكُم بشيء، فبعد أن تَجاوَزتُ مُشكلة رَفعِ اللوحة، دُهِينا الآن بمشكلةِ الطُّيورِ و التَّصاوير، كان الله في عَونكم
على كلٍّ، بارك اللهُ في الأستاذِ المُشرفِ اللَّمَّاح، وأسبلَ عليهِ سِترَهُ كلَّما غداَ أو راح.
أمّا لوحتُنا(أعني لوحتي الجميلة) هذِه المرّة، فقد تأَكَّد( إنسُ الإنس) من عدم وجود أيِّ عصافِير فيها، و الحمد لله، ولم أعرف اسم الخطاط، وبارك الله فيكم
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRI-O0P_HSse1Ngda-lkc4pa1t8m2YLiL4WXFoUx3tvCWWW8p7A

[أحمد البخاري]

السلام عليكم
هذه لوحةٌ أُخرى جميلة كتب فيها بيتان من قصيدة جميلة منها:
وحماة الحسناء تحنو على الوادي دموعاً ولهفة ورضابا‏
والنواعير نادباتٌ زمان العزّ تشجي وتُسكر الألبابا‏
هي تبكي من فارقوها اغترابا من بنيها وتندب الأحبابا‏
بلغوا أدمع النواعير عني أن دمعي ماقل عنها انتحابا‏
وحنيني حنينها غير أني في ذهابٍ وماتطيق ذهابا‏
كان الله لحماه، و لبلاد المسلمين جميعا
https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSeltwWKscyu2rvRkKN5J5wBd-slzK0_kbMLFbrfZzvOCKHrK8o

[عائشة]

http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1339&stc=1&d=1475061527
.
[ بخط : عدنان الشيخ عثمان ]

[أحمد البخاري]

اللوحة لعدنان الشيخ ، و الشطر المكتوب للشافعي رحمه الله ، وتمامه :
و عَاشِرْ بمعرُوفٍ و سَامِحْ مَن اعتَدَى ** وَ فَارِقْ وَ لَكِنْ بِالَّتي هِيَ أَحْسَنُ

http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=919&stc=1&d=1105700181

وأستغفر الله لي و لكم .

[عائشة]

http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1340&stc=1&d=1475061695
.
[ بخط : مختار شقدار ]

[أحمد البخاري]

السَّلام عليكم

وهذه لوحةٌ للخطَّاط عبَّاس أَخوين، و قد كتَبَ فيها:
شاوِرْ سِواكَ إذا نابَتْكَ نائبـةٌ ** يوماًوإن كنتَ من أهلِ المشوراتِ
فالعَيْنُ تُبصِرُ منهَا ما نأَى ودنَا ** وَلا تَـرَى نَفْسَـها إلاَّ بمِـرآة
http://www.draw-art.com/attachment.php?attachmentid=10275&d=1316824894&thumb=1

[عائشة]

http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1341&stc=1&d=1475061753
[ بخط : سيد إبراهيم ]
وردة1فاصل1وردة1فاصل1وردة1فاصل1وردة1فاصل1وردة1
وإنَّ امْرَأً أمْسَى وأصْبَحَ سالِمًا * مِنَ النَّاسِ إلَّا ما جَنَى لَسَعِيدُ

[أحمد البخاري]

السَّلام عليكُم
عبَّاس أخوين ، يكتُبُ:
أقْبِلْ على النفسِ واسْتكمِلْ فَضائِلَها ** فَأَنْتَ بالنفسِ لا بالجسمِ إنسـانُ
وكُـنْ على الدهرِ مِعوانًا لِذِي أَمَلٍ ** يرجو نَداكَ فإنَّ الْحُـرَّ مِعْـوانُ
والبيتاَن لأَبي الفَتح البُستِي من تِلكَ القصِيدة المشهُورة
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=922&d=1415041711

[عائشة]

http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1342&stc=1&d=1475061815
[ بخط : أمير فلسفي ]
.................................................
وطني دَمي ينسابُ بينَ جوانحي * فكأنَّه والرُّوح فيَّ سواءُ
[ سلطان العويس ]
.
( وهذا البيتُ قرأتُه لأوَّل مرَّةٍ بخطٍّ آخَر، لخطَّاطٍ آخَر، وبإبداعٍ من نوعٍ آخَر! )

[أحمد البخاري]

علي شيرازي، يكتُبُ لسلطان العويس:

http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1343&stc=1&d=1475061935

[عائشة]

وهَذِهِ كَتِلْكَ :
.
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1344&stc=1&d=1475062007

[أحمد البخاري]

بعد دموع العويس، الخطاط الكبير محمد علي المكاوي، يكتب للبستي:

http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=927&stc=1&d=1415263863

.........
...

[عائشة]

جزاكم الله خيرًا.
.
وللبُستِيِّ أيضًا:
إذا أقسمَ الأبطالُ يومًا بسيفِهم * وعدُّوه ممَّا يجلبُ المجدَ والكرَمْ
كفَى قلم الكُتَّاب مجدًا ورفعةً * مدَى الدَّهرِ أنَّ اللهَ أقسمَ بالقلَمْ
.
و(مَنْ حَلَفَ بغيرِ الله فقد أشرَكَ)
فاصل1فاصل1فاصل1فاصل1
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1345&stc=1&d=1475062150
[ بخط : معد العزاوي ]
فاصل1فاصل1فاصل1فاصل1

[أحمد البخاري]

نبقىَ معَ العتيقِ النَّفيسِ، الخطَّاط الكبير مصطفى حليم(ت1964)،يكتُب بيتين من مُنفرجةِ ابنِ النَّحوي:
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=928&d=1415376487

[أبو محمد فضل بن محمد]

الذي أعرفه في بيتي البستي ، ثم وجدته في بعض المصادر : ( إذا افتخر الأبطال ... ) .

[عائشة]

وهذا بيتٌ من ميميَّة الجرجانيِّ:
.
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1346&stc=1&d=1475062239
.
[ بخط: عدنان الشيخ عثمان ]

[عائشة]

وهذه أبياتٌ لأبي فراسٍ الحمدانيِّ:
.
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1347&stc=1&d=1475062300
.
[ بخط: مسعد خضير البورسعيدي ]

[عائشة]

http://cdn.top4top.net/i_42c0eb2b321.jpg
[ بخط: حاكم غنام ]

[عائشة]

ولأوَّل مرَّةٍ:
خطُّ امرأةٍ!
وكتَبَتْ بيتين لأبي الفَضْل العبَّاس بن الأحنفِ:
نزفَ البكاءُ دموعَ عينِكَ فاستعِرْ * عينًا لغيركَ دمعُها مِدرارُ
مَن ذا يُعيرُك عينَه تبكي بها * أرأيتَ عينًا للبُكاءِ تُعارُ ؟!
وردة1فاصل1وردة1فاصل1وردة1
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1348&stc=1&d=1475062369
وردة1فاصل1وردة1فاصل1وردة1
[ بخط: الهه خاتمي ]
واسمُها كتبتُه كما رأيتُه في توقيعِها، ولا أعرفُ كيفَ يُنطَقُ!
واللَّوحةُ وقفتُ عليها اليومَ في نسخة مصوَّرة على الشبكة من العدد (17) من مجلَّة (حروف عربيَّة).
ولم أعلمْ في أوَّل الأمرِ أنَّ مَن كتبَها امرأةٌ، حتَّى كبَّرْتُ الصُّورةَ، وقرأتُ في أسفلِها: (لوحة بالنستعليق للخطَّاطة)، ثمَّ رأيتُ في توقيعِها: (كتبته).

[أحمد البخاري]

خضير البورسعيدي
https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xap1/v/t1.0-9/10530697_10152682343027268_1075680150678785521_n.j pg?oh=2b72abf2739ffa930087678cec2cc4c4&oe=54DAF953&__gda__=1424265734_13bd76159bb0aeea4f666debccfb213 c

[أحمد البخاري]

خضير، مرةً أخرى
https://scontent-b-fra.xx.fbcdn.net/hphotos-xap1/v/t1.0-9/10407918_10152877609772268_4296485995635404640_n.j pg?oh=46434df288cacdc8ca9330f4d5c4db51&oe=54D9D4E5

[عائشة]

جزاكم الله خيرًا.
وفي البيتِ الأخير كسرٌ؛ لزيادةِ (مِن)، والصَّواب: (وما ظالم).

[أحمد البخاري]

لا يُفتى في العروض، و أنتم في المُلتقى، بارك الله فيكم
وهذه لعدنان، و البيت لشوقي، و لا كسر فيه، إن شاء الله
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=930&d=1415649812

[أحمد البخاري]

ابن الرُّومي:
كذَا قَضَى اللهُ للأَقلامِ مُذْ بُرِيَت ** أَنَّ السُّيوفَ لهَا مُذْ أُرهِفَت خَدَمُ
https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpf1/v/t1.0-9/1609860_619546148117970_992135485_n.jpg?oh=1c5966b 2ba7bb0dc4237f1f4833b75d6&oe=54DD89FD&__gda__=1423349172_3f3afe077cca33dac0b879728d0ed74 c

[أحمد البخاري]

الخط لناصر الميمون
والبيت يُنسب لعليٍّ رضي الله عنه
https://scontent-a-ams.xx.fbcdn.net/hphotos-xpa1/v/t1.0-9/1798065_349369415201511_1333323378_n.jpg?oh=eb148d ba7241399a2da438a40c82a3b2&oe=54E3861C

[أحمد البخاري]

الخط لمصطفى العمري
والأبيات تُنسب للشافعي لا لأحمد رحم الله أئمتنا
https://scontent-a-ams.xx.fbcdn.net/hphotos-xpa1/v/t1.0-9/10420104_745382305503156_6502914007050779487_n.jpg ?oh=ff671cad74a6a2b01d5775d57804c4e8&oe=54E2BB6B

[عائشة]

http://ashour.orgfree.com/images/yaqotcomp/mosabka-yaqout16.gif
[ بخط: إبراهيم حسن ]
فاصل1فاصل1فاصل1فاصل1
كلُّ عِلْمٍ ليس في القِرْطاسِ ضاعْ * كلُّ سِرٍّ جاوزَ الإثنينِ شاعْ

[أحمد البخاري]

لأول مرّة، الخطاط الأمريكي المسلم، محمد زكريا
و البيتان مشهوران
http://www.zakariya.net/gallery/gallery/majnun.jpg

[أحمد البخاري]

وهذه كتلك
و البيتان للمتنبي
http://www.zakariya.net/gallery/gallery/women-moon.jpg
والخطاط محمد زكريا، تتلمذ على حسن جلبي، و علي ألب أرسلان

[أبو محمد فضل بن محمد]

ما شاء الله ، كنوز ودرر ، وجمال وأدب ..
يذكر هنا أن الخطاط السعودي ( ناصر بن عبد العزيز الميمون ) لم يتلق الخط من أحد وإنما تعلمه عن طريق المحاكاة والتقليد للخطاطين الأتراك .
الخطاط ( مصطفى العمري ) من كتاب عناوين الكتب المكثرين ، وخطه من الناحية الفنية ليس بذاك .

[أحمد البخاري]

وهذه ثالثة، و قد كتب فيها أبيات ابن علاف النهرواني الشهيرة في رثاء هرّه ؟! وهذا اختيارُ غريب، عجيب، فلعله ابتلي بمثل ذلك
http://www.zakariya.net/gallery/gallery/bellevue-lament-for-cat.jpg

[عائشة]

أشكر للأستاذ أحمد البخاريّ جدَّه، واجتهاده في إثراء الصَّفحة. كما أشكر للأستاذ أبي محمَّد متابعتَه، وتشجيعه الطيّب.
جزاكما الله خيرًا.
وفي البيتِ الأوَّل من القطعة السابقةِ كسرٌ، والصوابُ: (بمنزلِ الولدِ). وقد صدقَ!
وللمناسبةِ: قرأتُ أنَّ الخطَّاطين منذُ القدم مولَعون بتربية الطيور، والحيوانات الأليفة، كالقططِ. وذكروا عن ابنِ مقلة أنَّه أنشأ لنفسِه حديقة حيوانٍ جمع فيها أنواعًا من الطيورِ، والحيوانات.
أمَّا قصيدة ابن العلاف، فقد كنتُ اطلعتُ أوَّل مرة على أبياتٍ منها في (رَوح الرُّوح)، وذكر محقّقه أنها بتمامِها في (الفصوص) لصاعد البغداديّ. ويُقال: إنه قصد بها رثاء ابنِ المعتزّ. والله أعلمُ.

[أحمد البخاري]

باركَ اللهُ في الجميعِ
أما مسأَلة الجدّ و الإجتهاد، فلعلكم تُجاملون، و كأنَّكم نسيتم أنّنا في حلقة "مضطجع أهل اللغة، فرع الخط" و المضطجع مظنَّة استراحة كما تعلمون، أماَّ الجِدّ، فهناك، في حلقة النحو، والتصريف، والعروض، والبلاغة، و ما إليه، بلَّغنا الله تلك المنَازل
و الكسر الذي أشرتم إليه، فمعَ ظهوره لم أتنبَّه له، و صدق من قالَ: من تعجَّل، تعثَّر، أو أنَّني شُغِلتُ عنه بحلاوة وجدان اللوحة، ومن الكسور ما يُدركُ بمجرد الطبع، ومنها ما يحتاج إلى علمٍ، و إمعان نظر
و بالنسبة لتعليقم على قوله( منزل الولد) بقولكم ( وقد صدق) فربما تريدون العكس، فقد ادّعى الأستاذ أبا محمد أن لوحة شيرزاد جميلة، ثم تبيَّن أنّه يُريد العكس، فقد ألفنا مثل هذا في هذه الصفحة
أما مسألة أنَّ الخطَّاطين منذُ القدم مولَعون بتربية الطيور إلخ ، فلا أعلم أن أستاذنا أبا محمد مُنشغلٌ بتربية شيء من تلك الأحناش، فلعل القاعدة غير مطردة، و عن نفسي سأشرع في تربية ضبّ على مضض ، علِّي أُنظم في سلك هؤلاء الكبار
ولكي لا نخل المنازعة من مشاركة، فانظروا هناك، في المرفقات، و تأمّلوا جيداً، فستجدون شيئا، و صلوا عل نبينا محمد. صلى الله عليه و سلم

http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=931&stc=1&d=1416129024

[عائشة]

وفيكَ باركَ اللهُ.
ولم يكن في ما قلتُ مجامَلة.
ولم أقصد من قولي ذلك العكس، وإنَّما هي الحقيقة.
لا يعرفُ القِطَّ إلَّا مَن يُصاحبُه * ولا الهُريرةَ إلَّا مَن يُؤاخيها!
والبيتُ ارتجلتُه الآن علَى شاكلة بيتٍ آخرَ معروفٍ!
وأمَّا الذي وجدتُّه في اللَّوحة الّتي تفضَّلتُم بها؛ فهو وضعُ الشدَّةِ أسفل نقاط الشّين، ووضع مدَّة (آله) بعيدًا عنها، فوق السين.
وصلَّى الله على نبيّنا محمَّدٍ، وعلى آلِه، وسلَّم.

[عائشة]

http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1349&stc=1&d=1475062719
[ بخط: عدنان الشيخ عثمان ]
..........................................
والمعروفُ في البيتِ:
متى يبلغ البنيانُ يومًا تمامَه * إذا كنتَ تبنيه وغيرُك يهدمُ

[عائشة]

وهذه أبياتٌ لأبي الطيِّب المتنبِّي:
.
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1350&stc=1&d=1475062821

[عائشة]

http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1351&stc=1&d=1475062883
[ بخط: أحمد فارس ]
.............................................
كُن عن همومِك مُعرِضا * وكِلِ الأمورَ إلى القَضا
وابشِــرْ بخــيرٍ عاجــــلٍ * تنسَـى به ما قد مضَـى
فلربَّـما وســع المضيــ * ـقُ وربَّـما ضـاقَ الفَضـا
ولربَّــما مِـن مغضـبٍ * لكَ فــي عواقبِـه رِضـا

[أبو محمد فضل بن محمد]

أحسنتم ، وهذه رواية للأبيات ، وهي لصفي الدين الحلي :

كُنْ عنْ همومِكَ مُعْـرِضا........و كِلِ الأمورَ إلى القضا
و انعـمْ بطولِ سلامـةٍ ........تسليك عـمّا قد مضى
فلربّـما اتسعَ الـمضيـ........ـق و ربّما ضاق الفضا
ولـربَّ أمـرٍ مسخـطٍ ........لك في عواقـبِه رِضا
الله يـفـعـلُ ما يشـا........ءُ فـلا تكنْ متعرضـا

ويلحظ أن اللام في ( لربما ) الثانية في اللوحة زائدة ؛ تكسر البيت ، والله أعلم .
أو هل يقال : إنَّ البيت لم يعد مدورًا ، وصار في العروض تذييل ، و مجزوء الكامل لا يقبله على ما أظن ، ثم إن الأبيات الأخرى ليس فيها هذا ، والعلة لازمة ؟
ولم يتضح لي توقيع كاتب لوحة ( أرق على أرق ) ، مع تكبير الصورة ، ويلحظ فيه تراكب الأرق وتداخله ، على أني أرى أن لو قلب ( على ، مثلي ) لكان أوفق للمعنى ، والله أعلم .

[عائشة]

أحسن الله إليكَ.
اللَّام زائدةٌ، وبها انكسرَ الوزنُ -كما تفضَّلتَ-، ولذا أصلحتُه بحذفِها. ولا يصحُّ تذييل عروضِ البيتِ؛ ذلك أنَّ التذييلَ علَّةٌ تدخل الأضربَ دون الأعاريضِ، إلَّا أن يكون البيتُ مصرَّعًا، فتجيء عروضُه حينئذٍ مذيَّلةً كضربِه. فلو كان ضربُ الأبياتِ مذيَّلًا، وكان في هذا البيتِ تصريعٌ؛ لصحَّ أن تكون العروضُ مذيَّلةً.
أمَّا الأبياتُ فقد بحثتُ عنها في (ديوان الحليّ) المطبوع عن دار صادر؛ فلم أجدها فيه.
والله أعلمُ.

[أحمد البخاري]

أهلاً بكم
تمتعوا بهذه اللوحة الجميلة
https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xfa1/v/t1.0-9/432083_386061708076341_954764288_n.jpg?oh=f9a79cbf 26f2d2bb4e78e6320691a7d4&oe=54D9860E&__gda__=1428078256_1d50a1a9d1dc23b72801f1b49e25488 7
و يُروى البيت الثاني بألفاظ أخرى،و أرجو أن يسلم من الكسر

[أحمد البخاري]

وهذه أقل من سابقتها، لكنها مقبولة
https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash2/v/t1.0-9/561908_337513199630513_296663287_n.jpg?oh=a0836138 7ce3d4aed7530a433adb55d4&oe=54ED43AE&__gda__=1423577935_d02ed285a783aafac71d6961ba41634 4

[أحمد البخاري]

الابياتُ التي كتَبها أحمد فارس، أورد بيتَينِ منها القاضي التَّنُوخي(ت384) في "الفرج بعد الشدة" و هو قبل الحلّي بزمان، والله أعلم
وهذه لوحة، لم أتبيّن اسم خطّاطها
https://scontent-a-cdg.xx.fbcdn.net/hphotos-xap1/v/t1.0-9/10689781_586148081508283_5426529121451786006_n.jpg ?oh=a1b29c95c1d887d25892b4058266da90&oe=551C35DD
و البيت لأميّة بن أبي الصّلت

[أبو محمد فضل بن محمد]

الابياتُ التي كتَبها أحمد فارس، أورد بيتَينِ منها القاضي التَّنُوخي(ت384) في "الفرج بعد الشدة" و هو قبل الحلّي بزمان، والله أعلم
العهدة على مصدري ، وكان ينبغي لي التثبت أكثر .
وهذه لوحة، لم أتبيّن اسم خطّاطها

الذي تبين لي من التوقيع قوله : ( كتبه الفقير الحقير ) ، ثم الاسم الأول ، وفي آخره : ( غفر له ) ، ولم أتبين ما بعد الاسم الأول ، ولو أن جودة الصورة أفضل لقرأت ما بينهما .
والأسلوب تركي جدًّا !
لوحة ( إذا شئت أن تحيا سليما ... ) يبدو التوقيع توقيع ( أحمد المفتي ) ، واللوحة تقليد لـ ( نجيب هواويني ) ، وفيها ضعف ، بخلاف ما عهدناه من نستعليق ( المفتي ) .

[عائشة]

شكرَ الله لكم جميعًا.
اللَّوحةُ الأخيرةُ قرأتُ من قبلُ أنَّها للخطَّاط محمَّد عبد العزيز الرّفاعيّ.

[أحمد البخاري]

لوحة ( إذا شئت أن تحيى سليما ... ) هي لمحمد المغربي، خطاط مصري، وقد نسيت أن أذكر ذلك، فمعذرة، و المغربي تشبه المفتي إلى حد كبير، وبارك الله فيكم

[أبو محمد فضل بن محمد]

لوحة ( إذا شئت أن تحيى سليما ... ) هي لمحمد المغربي، خطاط مصري، وقد نسيت أن أذكر ذلك، فمعذرة، و المغربي تشبه المفتي إلى حد كبير، وبارك الله فيكم

نعم ، صحيح ، ولهذا كنت أقول : خط ( المفتي ) ليس هكذا !
والآن ذكرت أمرا آخر ، وهو أن توقيع ( المفتي ) بدون ( أل ) .

[عائشة]

واللوحة تقليد لـ ( نجيب هواويني )
لعلَّ هذه هي لوحة ( نجيب هواويني ) الَّتي أشارَ إليها أستاذُنا ( فضل ) :

[أبو محمد فضل بن محمد]

نعم ، والمقصود الأسلوب ، لا التفاصيل الدقيقة ..
ومثله ( محمد سيد عبد القوي ) :


http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=934&stc=1&d=1416062346

فاصل1

[أبو محمد فضل بن محمد]

وأحسن منهما ( بدوي الديراني ) ، وسبق بيان السبب :


http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=935&stc=1&d=1416062938

،،،،،،،،،

[أحمد البخاري]

راء " عورة" التي كتبها محمد سيد عبد القوي غريبة في الفارسي!
وهذِهِ كتبها أحمد فريد !؟
والبيتان ذكرَهما المقّري في نفح الطِّيب بغير نسبة
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=936&d=1416074811

[أحمد البخاري]

و هذِهِ للخطّاط التركي الكبير خلوصي(ت1940)
والبيتان مشهورَان، في قصّةٍ مشهورةٌ، وكلام ابن القيّم عليها في الزّاد مشهور كذلك
والخطُّ جميل، لاشكّ في ذلك
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=937&d=1416075312

[عائشة]

شكر الله لكم.
أمَّا (أيمن فريد) -كما قرأتُ في التوقيعِ-؛ فقد وقع في البيت الأولِ من لوحتِه كسرٌ، لم أهتدِ إلى إصلاحِه، فبحثتُ في الشبكة، فوجدتُّ صوابَه: (وبينهما مفارقة المداد)، وفي رواية: (وبينهما مخالفة المداد).
وأمَّا لوحة (خلوصي)؛ فقد وقع فيها كسرٌ كذلك في البيتِ الثاني بزيادةِ ألفٍ. و(دعا) تُكتب بالألفِ.

[أحمد البخاري]

بارك الله في الأستاذة
أمّا أحمد فريد، فغفلة منّي، و التوقيع ينطق بالصواب
أمّا تلك الكُسور، فقد كثُرت، نسأل الله العافية
و ما كنتُ أظنُّ أنّ العروض يدقُّ لهذا الحدّ، فكيف لألفٍ زائدة، تكسرُ بيتاً تعب فيه صاحبه، أعانني الله على النّظر في هذا العروض، فطالما تعرَّضتُ له فأعرضَ
وهذه لوحة كتبها ياسر !؟ وكتب فيها صدراً من بيتٍ من نونية البُستي، فإن كُسر هو الآخر فالعهدة على البستي
https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpf1/v/t1.0-9/10433066_809222155807525_8852208351458664491_n.jpg ?oh=aac1a0e8cfc0efae862d38b610d9dcf8&oe=5513C4A6&__gda__=1423979980_179ebdb536b2873ffb8be5d7b636bd5 7

[أحمد البخاري]

الخطاط خضير الجبوري، يكتب لأبي نواس
https://scontent-b-cdg.xx.fbcdn.net/hphotos-xpf1/v/t1.0-9/10458050_1451628118441230_239267351905179062_n.jpg ?oh=65b587e32ec62eb532690ced3422281e&oe=54E06274

[أبو محمد فضل بن محمد]

وعليه تصحيح ( مهدي الجبوري ) كما أظن ؟
وهذه اللوحة ذكرتني بلوحة ( رسول مرادي ) السابقة .
بالنسبة لوصل الراء بالتاء المربوطة في كتابة ( محمد سيد عبد القوي ) فهو من الخط الفارسي الآخر ( الشكستة ) ، ولا بأس بتطعيم ( النستعليق ) شيئا من ( الشكستة ) أحيانا ، كما ندخل بعض ( حركات ) خط ( جلي الديواني ) في الكتابات الديوانية غير الجلية .

[عائشة]

جزاكم الله خيرًا.


وهذه اللوحة ذكرتني بلوحة ( رسول مرادي ) السابقة .
وهذه أيضًا:
.
http://im73.gulfup.com/GLlLgX.png
.
[ بخط: عبد الرضا (!) حسيني غارقاني ]

[عائشة]

وهذه أبياتٌ أخرَى لأبي نُواس [ من المجتثِّ ]:
.
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1353&stc=1&d=1475063285
.
[ بخط: عباس أخوين ]

[أحمد البخاري]

شكر الله لكم جميعاً
وهذه لوحةٌ، فيها شيء من النّسخ لا يضرُّها إن شاء الله
http://media-cache-ak0.pinimg.com/236x/10/b7/84/10b78444b63776c519c7116c40c3ac56.jpg

[عائشة]

وهذه أُخرَى فيها شيءٌ من النَّسْخِ كذلك:
.
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1354&stc=1&d=1475063373
[ بخط: عدنان الشيخ عثمان ]
فاصل1،،،فاصل1،،،فاصل1،،،فاصل1
في ازديادِ العِلْمِ إرغامُ العِدا * وجمالُ العِلْمِ إصلاحُ العَمَلْ
[ من لاميَّة ابنِ الورديِّ ]

[أحمد البخاري]

اللوحة السالفة فيها أشياء من النّسخ .
وهذه كُتب فيها ذاك البيت المشهور، قيل هو لعلي رضي الله عنه، و قيل لصالح بن عبد القدوس، فالله أعلم، و قد تُكُلِّم في معنى البيت.

https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR9FG6F6uPIBmXXDmeycvZUhN1jdneGn I22leFpKMeW5CH1e1vy

[أحمد البخاري]

هذه لمحمود جبر، والبيت لشيخ العروض، و إمام النّحو، و حبر اللغة، الخليل بن أحمد، و الرواية "يضرُرْكَ" بالفك
http://img.youtube.com/vi/4O1HKbteU4E/hqdefault.jpg

[أحمد البخاري]

وهذه كأنَّها تِلك
https://scontent-b-cdg.xx.fbcdn.net/hphotos-xap1/v/t1.0-9/564710_505195499540003_1604132972_n.jpg?oh=c6ec7c9 0a6ee151a97555ad407ca9926&oe=5515D87F

[أحمد البخاري]

وهذه من الطويل
https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/v/t1.0-9/522440_505189602873926_825903239_n.jpg?oh=0faf2a67 5b25ca98f4e47404602c4ec1&oe=54E4B505&__gda__=1427607883_78a4affc06a9e33d75dd3964f527d2f 3

[أحمد البخاري]

و هذه كذلك
https://scontent-a-cdg.xx.fbcdn.net/hphotos-xaf1/v/t1.0-9/528521_505188916207328_1802234491_n.jpg?oh=4861f6e daad05e4361dbb5a9086648db&oe=5514D7ED

[عائشة]

وهذا بيتٌ لأبي صخر الهُذَليِّ:
.
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1355&stc=1&d=1475063467
.
[ بخط: محمد حسن ]

[أحمد البخاري]

وهذا بيتٌ مضى، وفيها شيء من خط أجنبي لا يضر
https://scontent-a-cdg.xx.fbcdn.net/hphotos-xap1/v/t1.0-9/934827_539208706210613_1718336609864830916_n.jpg?o h=93b7461b346d713b1dea9020743c2aa8&oe=55188202

[أحمد البخاري]

ملأى السنابل تنحني بتواضع *** و الفارغات رؤوسهن شوامخ
https://scontent-a-cdg.xx.fbcdn.net/hphotos-xap1/v/t1.0-9/10593063_796917500380374_7377686101440128219_n.jpg ?oh=052a44ae62897e40eec7ca7ffc786892&oe=54E59A33

[عائشة]

جزاك الله خيرًا.
ولعلَّ الأستاذَ أبا محمَّد فضل بن محمَّد -حفظه الله- يُفيدُنا مشكورًا عن رسمِ الكاف إذا اتَّصلت بها اللامُ بعدَها؛ هل يصحُّ أن يكونَ على الوجهِ الَّذي كُتِبَ به (لكلّ) في لوحة (علي حميد)؟ (في المشاركة ذات الرَّقم 121).

[أبو محمد فضل بن محمد]

هل يصحُّ أن يكونَ على الوجهِ الَّذي كُتِبَ به (لكلّ) في لوحة (علي حميد)؟ (في المشاركة ذات الرَّقم 121).

لا يصحُّ من حيث القواعد ، وليس بجميل من حيث الذوق ، والصواب في هذا الموضع الكاف الدائرية .
وأقرب الظن أن خط اللوحة كلها آلي ، وليس بخط يد ، ولهذا ترونه باردا جامدا خامدا هامدا ! انظروا إلى ألفاته ما أثقلها ! حتى اسم الخطاط مكتوب بالآلة ؛ فلا أدري ما ( خطاط ) ؟!
وانظروا إلى التشكيل ، وهذه لاحظتها في كل من يستعمل هذه البرامج ، ومنهم خبراء يعلمون الناس طريقة استعمالها ، كلهم يخبصون في التشكيل والتزيين تخبيصا ، ويخبطون خبط عشواء .
فلا قواعد خط ، ولا قواعد كتابة ، ولا لغة ، و لا جمال !
والخط الذي صدر به ـ وأظن أخانا أحمد يقصده بـ ( الأجنبي ) ـ لا شك أنه خط آلة ، وهو خط حديث ( طوِّرَ ) من خط النسخ ، وسمي بـ ( نسخ المسطرة ) أو ( النسخ الحديث ) ، وله استعمالات كثيرة .
ولا يبعد أن يكون خط ( حقي الفلاحي ) ـ إن لم أخطئ في القراءة ـ في اللوحة بعدها خط آلة أيضا ، وإن وجد توقيعٌ ؛ فلا يبعد أن يكون التوقيع آليا كذلك ، وهنا نعود إلى المشاركة ذات الرقم ( 47 ) ، وأيش ؟ ، و ... نتأمل !
وهذه اللوحة ـ أعني لوحة ( حقي ! ) ـ فيها ـ إضافة إلى ما أشار إليه الأخ أحمد ـ من أخطاء الخط :
استعمال السنة الطويلة بمقدار نقطة قبل السنة المفردة ، سنة النون أو الباء أو التاء أو الثاء أو الياء ، وهذا خطأ ، وفيه ثقل .
وهذه السنة المبتدأة ـ للباء أو الياء أو التاء أو الثاء أو النون ـ إنما يؤتى بها إذا جاء بعدها أسنان متوالية كالسين والشين ، أو كان بعدها تدوير مفرغ كالصاد و الطاء و الفاء والكاف الدائرية ، أو مملوء كرأس الواو والقاف النهائية والعين .
والصواب هنا أن يحذف رأس هذه السنة المبتدأة ويبقى منها جزء حاد يرتفع بمقدار نصف نقطة أو أقل ، سنة تشبه أسنان السين ، كما في ( بتواضع ) .
وأشير كذلك إلى أن خط ( محمود جبر ) و ( سعد سليمان ) وإن كان خط يد إلا أنه ضعيف جدا .
ولعلي أرجع إلى ما سبق من لوحات فأذكر بعض ما فيها من أخطاء الخط والصناعة .
وأرى أيضا ـ والله أعلم ـ أنكم فهمتم ما قلته عن إدخال بعض الخطوط في بعض خطأ ، فلعلي أوضحه في وقت آخر إن شاء الله .
وفقني الله وإياكم .

[عائشة]

أحسنتَ.
بارك الله فيكَ، ونفع بعلمِكَ.
وننتظرُ المزيدَ من التَّنبيهاتِ، والتَّوضيحاتِ.
وجزاكم اللهُ خيرًا.

[أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل]

http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=938&stc=1&d=1416393918

[عائشة]

جزاكَ اللهُ خيرًا علَى مُشارَكتِكَ -أستاذَنا أبا إبراهيمَ-.
وما تفضَّلْتَ به جزءٌ من لوحةٍ للخطَّاطة (الهه خاتمي)، تقدَّمَتْ في المشاركةِ ذات الرَّقم (74).
.
فاصل1وردة1فاصل1وردة1فاصل1وردة1فاصل1وردة1فاصل1
وهذان بيتان منسوبان إلى عليِّ بن أبي طالبٍ -رضي الله عنه-:
عجبتُ لجازعٍ باكٍ مصابِ * بأهلٍ أو حميمٍ ذي اكتئابِ
يشقُّ الجيبَ يدعو الويلَ جهلًا * كأنَّ الموتَ بالشَّيءِ العُجابِ
.
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1356&stc=1&d=1475063585
[ بخط: مصطفى عابديني]
فاصل1وردة1فاصل1وردة1فاصل1وردة1فاصل1وردة1فاصل1

[أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل]

لا بأس , كان للتذكير فقط ( ابتسامة !! )

[أحمد البخاري]

شكرا لكم
بارك الله في الأستاذة إذ تنبهت لتلك الكاف المرسومة خطأً، وقد مضت في لوحة إبي البقاء الرندي،فرسمت هناك على الجادة
و بارك الله في الأستاذ فضل، إذ شرح و أفاض، و ليته ينشط متفضلاً للتعليق على ما يستحق التعليق مما مر من لوحات، إذا لكمل النفع و تمت الفائدة.
وبارك الله فيَّ- إن صحت العبارة- إذ كنتُ و لا أزال السبب في أكثر هذه التعليقات النافعة، و التنبيهات المفيدة، فجزاني الله خيراً ؟!؟!؟!
وبالنسبة للوحة الأستاذة الأخيرة، لا تظهر لي نقط الشين من "شيء" و كذا نقطتا التاء من"اكتئاب" و كذا عصا الكاف، أو أنه استغنى عنها بجسم الباء فوقها ؟ الله أعلم، و يبعد عندي أن تكون الأستاذة غفلت عن ذلك
وبالمناسبة وجدت بعض اللوحات لم تنقط أصلا، فهل هو رجوع لعصر ما قبل الدؤلي، أم أنه مذهب في الجمال لا نعرفه؟؟
وهذه لوحة ، إن لم تكن جميلة في نفسها، فهي أحسن من هاته اللوحات الأخيرة
http://forum.art-en.com/Fares/kahlan/2.jpg

[أبو محمد فضل بن محمد]

وبالنسبة للوحة الأستاذة الأخيرة، لا تظهر لي نقط الشين من "شيء" و كذا نقطتا التاء من"اكتئاب"
وكذا نقطتا القاف من ( يشق ) ..
ولعله غفلة ، أو عجلة ، أو مسألة ذوق ، أو شيء لا نعلمه !
و كذا عصا الكاف، أو أنه استغنى عنها بجسم الباء فوقها ؟
هذا الذي يظهر ، و ربما هو لموازنة السطر ، ولئلا يخرج عن حد الأشطر الأخرى أفقيا ورأسيا ، مع أنه لو قصر الباء قليلا وأبعدها من فوق الكاف ، وأتم الكاف لم يكن بأس .
وبالمناسبة وجدت بعض اللوحات لم تنقط أصلا، فهل هو رجوع لعصر ما قبل الدؤلي، أم أنه مذهب في الجمال لا نعرفه؟؟
الأقوى أنه مذهب في الجمال ، وللناس فيما يعشقون مذاهب !
أو لعله من ثقته بجمال حروفه يراها لم تستغن فقط عن التشكيل والحركات ـ وذلك من طبيعة ( النستعليق ) ـ بل استغنت فوق ذلك عن النقاط وما يتمم الحروف !
وبعض الخطوط من ضعفها لا ينفعها التشكيل ولا التزيين ولا استعمال الألوان المختلفة ، ولا غير ذلك من حيل تغطية العيوب !
وهذه لوحة ، إن لم تكن جميلة في نفسها، فهي أحسن من هاته اللوحات الأخيرة



لعلك تعني أنها أفضل من اللوحات التي انتقدتها قبل ، وقلت إن ظاهرها الصنع بالآلة ، ولا تعني اللوحة الأخيرة معها ؛ فإن لوحة ( مصطفى عابديني ) ـ وهو خطاط إيراني ـ غاية في القوة ، مع ما ذكرنا عنها ، ولو أغفلها من النقاط من أساسها وعصايات الكافات كلها لم ينقص من جمالها ؛ لأن رسم الحروف فيها على الأصول الفارسية ، والخط من الطبقة العليا ، كخط ( أمير خاني ) و ( رسول مرادي ) و ( عباس أخوين ) و ( خاتمي ) ونحوهم ممن مر من هذه المدرسة ، شيء يبهج النظر فعلا ، ويريح البال .
وأما لوحتك لوحة ( كهلان ) فليست كما تقول ( إن لم تكن جميلة في نفسها فهي أحسن من اللوحات الأخيرة ) ، بل هي كذلك لا تقل في القوة والحسن عن لوحة ( عابديني ) ، والخط فيها على المذهب الأصيل كذلك ، أضف إليه هذه الرشاقة والرقة ، ولون الحبر الجميل هذا .
و ( كهلان ) على ما ظهر لي من البحث : خطاط سوري ، وهو ابن الشاعر صاحب البيتين ، فهو ( كهلان علي دمر حمراء ) .
وإن كان من ملاحظة على الخط فهي :
ارتفاع بداية كشيدتي ( نواظر ) و ( كافر ) عن السطر أكثر من نقطتين ، وهذا خطأ ؛ لأنه يجعلها تلتبس بالسين الساقطة أسنانها .
وقد سبق مثل هذا في لوحات سابقة ، كلوحة ( محمود هواري ) في المشاركة ذات الرقم ( 22 ) : قارنوا بين ارتفاع بداية ( الفراق ) في السطرين الثاني والرابع ، وبين ارتفاع بداية ( المليح ) في السطر الأول ، و بداية ( القبيح ) من السطر الثالث ، الأخيران أصح من الأولين وأكثر توازنا وجمالا ، مع انكسار خفيف في مسار كشيدة ( المليح ) .
وقد اصطلحوا في التفريق بينهما على أن يكون ارتفاع السين ثلاث نقاط ، وارتفاع ما عداها من الكشائد لا يزيد عن نقطتين .
ومثالا على الصواب انظروا لوحة ( بدوي الديراني ) في المشاركة ذات الرقم ( 18 ) ، تلاحظون أن ارتفاع السين من ( تيأسن ) أكثر من بقية الكشائد في اللوحة .
ومن حيث المضمون فالبيتان ـ بيتا علي دمر ـ في معناهما شيء ، و لعل للتأويل مجالا ؛ لجمعه بين الخفاء والظهور .
والله أعلم .

[عائشة]

أشكر لكم هذا التفاعل الطيب. جزاكم اللهُ خيرًا.
وأعتذر عن انقطاعي لزكام ألمّ بي. عافاني الله وإياكم.
فاصل1
أحببت الإشارة إلى أنه قد تقدمت لوحة للخطاط كهلان في المشاركة ذات الرقم (57)، وكتب فيها أيضًا أبياتًا لوالده علي دمر، ولكن اللوحة كانت صغيرة، فلم يتضح فيها اسم الخطاط. وقد وجدتها بعد البحث في الشبكة بشكل أوضح:
http://forum.art-en.com/Fares/kahlan/1.jpg

[أحمد البخاري]

بارك الله في الأستاذة، عوفيتم، و طهور إن شاء الله
وهذه لوحة بديعة كتب فيها حسين جعفري بيتين مما ينسب لعلي رضي الله عنه
و الخط جميلٌ قوي، و الحق أنه لم يكتب الخط الفارسي كأهله، كما قال الأستاذ فضل فيما مضى
والخط القوي تزيده الزخرفة جمالا إلى جماله، والذي ضعُف لن تشفع له زخارف العالَم
http://www.up.mobda3.com/uploads/images/mobda3.net-1e29fc4711.jpg
وأرجو أن لا يكون في البيتين شيء من جهة المعنى، فإن كان فالأساتذة ينبهون،إن شاء الله

[عائشة]

شكر اللهُ لكم، وبارك فيكم.
وكأنَّه كُتِبَ في بداية اللَّوحة: (مناجات حضرت امير ع)، و(ع) اختصار (عليه السلام). فلو محا هذا الكلامَ المشرفُ الفاضلُ -جزاه الله خيرًا-؛ لكان حسَنًا.
وهذا بيت من القصيدةِ المنسوبة نفسِها، بخط: أحمد مازادي:
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1585&stc=1&d=1507030592

[أحمد البخاري]

في اللوحة السابقة" حُجة" بالضم، لعلها بالكسر
وهذا بيت للشاعر الشيخ ابراهيم محمد الخليفة البحريني
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1357&stc=1&d=1475063717
خلوّ اللوحة من التوقيع، و شكل الكاف في "لكم" و " عنكم" يرجح أنه خط آلة
ولكن، " فراقي" جميلة، و كذا " أبلاه اشتياقي" فإن كان لابد أن يكون الخط لآلة، فهي آلة ايرانية حتماً، و لعل للإخوة رأيا آخر

[عائشة]

شكرَ اللهُ لكم.
واللَّوحةُ الَّتي تفضَّلْتُم بها خطُّها جميلٌ، ولَمْ أرَ بأسًا في كافاتِها. وهو خطُّ إنسانٍ، لا أشكُّ في هذا.
.
،،،وردة1وردة1وردة1،،،وردة1وردة1وردة1،،،
.
وهذا بيتٌ للشَّابّ الظَّريف:
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1358&stc=1&d=1475063803
[ بخط: أميد رباني ]
.
،،،وردة1وردة1وردة1،،،وردة1وردة1وردة1،،،
.
وهذا الخطَّاط إيرانيٌّ أيضًا. وأُلاحظ أنَّه لم يكتبِ الكافَ في: (فكلُّنا) دائريَّةً، فهل هذا بسبب أنَّه سبقَها الفاء؟
أرجو أن يُفيدَنا الأستاذُ فضلٌ -حفظه اللهُ-.

[أبو محمد فضل بن محمد]

خلوّ اللوحة من التوقيع، و شكل الكاف في "لكم" و " عنكم" يرجح أنه خط آلة


كيف ؟!
بل الذي لا شك فيه ولا ريب يعتريه أن هذا خط إنسان ، وأين خط الآلة من هذا حفظك الله ؟!
وما ذكرت من شكل الكاف فالكاف في النستعليق إذا لم تأت بعدها قائم ( ألف أو لام أو كاف ) جاز فيها وجهان ، وفي اللوحة مثالهما ، ولا تشعر بنفرة أو قلق في الشكلين كليهما ، والذي في ( لكم ) و ( عنكم ) أجمل من الآخر !

[أبو محمد فضل بن محمد]

وأُلاحظ أنَّه لم يكتبِ الكافَ في: (فكلُّنا) دائريَّةً، فهل هذا بسبب أنَّه سبقَها الفاء؟

أرجو أن يُفيدَنا التلميذ فضلٌ -أصلحه اللهُ-.


الجواب في المشاركة السابقة ، مع أن الكاف النهائية يمكن أن ترسم معها الكاف قائمة ، ولكنها غير جميلة في نظري ، وكذا إذا تكررت الأشكال القائمة وإن كانت وسطية وجب أن تكون إحدى الكافات دائرية .
وأضيف قائلا ! :
تأمل في لوحة ( فراقي ) البديعة ؛ ترى الرسم فيها واضحا ، وترى آثار مشي القلم بينة ، دقق في التفاصيل ، ترى اختلاف نسب العرض ، حتى في مواضع تشابه الصور ؛ ذلك أن كل تفصيلة رسمت في موضعها ، واستحدثت في وقتها ، وليست قوالب جاهزة مكررة ركبت حسب الطلب !
قارن بين الميمات في ( لكم ) و ( عنكم ) و ( إليكم ) .
انظر إلى الألفات ، شكلها ومواضعها بما يناسب ميزان اللوحة .
تأمل في السِّنة في ( عنكم ) و ( إليكم ) ، مع تشابه شكلهما ترى فرقا في عرض القلم قبل السنة وبعدها .
لاحظ الرسم في متصل الشين بالتاء بالياء في ( اشتياقي ) .
دقق في النقاط وأحجامها ، والهمزات ... الخ .
كائن حي يولد ويتحرك ويتكلم !
.........
( أميد رباني ) : أميد كلمة فارسية تعني الأمل ، وتستعمل في الأردية بمعنى التوقع ، فأنا عندي الآن ( أميد ) كبير أنكم فهمتم ما عنيته .

[أحمد البخاري]

إيهْ...لوحتي تلك، التي زعمت أنها يشبه أن تكون لآلة، تبين أنها لإنسان، باتفاق الناقدَين،ثم اتضح أنها بديعة!!
فإذ لم أفرِّق بين الخط الحي و الخط الميت فليس لي( أميد ) أصلا في أن أتعلّم الخط، أو أن أُنسب إليه بسبب، لكن أميدي فيكم كبير أن تستروا لي هذه، و اعصبوها برأسي، و قولوا : متعجلٌ خاض في غير فنه
وهذه لوحة كتبها محمد أبو عبيد، وهو انسان بشحمه و لحمه، وكتب فيها بيتين للوأواء الدمشقي
https://scontent-b-cdg.xx.fbcdn.net/hphotos-xap1/v/t1.0-9/10417444_620398718056383_2919344850990222218_n.jpg ?oh=5d34abad2a23af8bc545b2995bcac738&oe=550D61AE

[أحمد البخاري]

وهذه، نصف لوحة على طريقة أبي إبراهيم حفظه الله، لكنها أخذت من اللوحة الأصلية لسيد ابراهيم رحمه الله و قد مرّت مصورة

http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1360&stc=1&d=1475063990

[أحمد البخاري]

وهذه لمحمد أبي عبيد كذلك، و البيتان أشهر من هلال شوال
http://scontent-a.cdninstagram.com/hphotos-xfp1/t51.2885-15/10387849_639679462788589_878187039_n.jpg

[أحمد البخاري]

و هذه له أيضا، و ابن زيدون، ليس مثلي من ينبِّهُ عليه
http://scontent-a.cdninstagram.com/hphotos-xpf1/t51.2885-15/10369441_1388457624748408_1799930765_n.jpg

[أحمد البخاري]

هذه أبيات مرّت ، لكنها لخطاط آخر ، و هو : ( علي رضا محبي ) :


http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=944&stc=1&d=1416759209

.....

[أحمد البخاري]

وهذه بخط ( محمد رضا رحيمي بور ) :


http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=943&stc=1&d=1416758945

...

[أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل]

إن كانت هذه اللوحة قد وضعت سابقا ، فهي للتذكير كذلك !!
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=945&stc=1&d=1416823422

[عائشة]

أشكرُ لكم جميعًا مُشارَكاتِكم الطيّبةَ.
واللَّوحةُ الأخيرةُ أظنُّها محاكاةً لِلَوْحةٍ مَضَتْ للخطَّاطِ (أمير خاني)، في المُشاركة ذات الرَّقم (9).
-------------------------
وهذه لوحةٌ أخرَى فيها بيتانِ للبُستيِّ، وقد تقدَّم ذكرُهما:
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1361&stc=1&d=1475064102
[ بخط: أنور الحلواني ]

[أحمد البخاري]

،،،،،،،،،

http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=946&stc=1&d=1416844387

فاصل1

[عائشة]

ومع بيتَين آخرَين للعويس أيضًا، بخط: علي شيرازي:
.
http://im82.gulfup.com/X0SCxZ.png

[أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل]

http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=948&stc=1&d=1416853674

[أحمد البخاري]

مع العويس أيضا
http://cdn1.albayan.ae/polopoly_fs/1.729335.1294114790!/image/1370849230.jpg

[أحمد البخاري]

https://pbs.twimg.com/media/BrTlhnaCMAAGCOd.jpg:large

[أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل]

http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=950&stc=1&d=1416909700

[أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل]

http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=951&stc=1&d=1416994714

[عائشة]

http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1363&stc=1&d=1475064275
.
[ بخط: محمد حسني البابا ]

[عائشة]

http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1364&stc=1&d=1475064341
.
[ بخط : خضير البورسعيدي ، من كراسته ( الخط الفارسي ) ]

[عائشة]

http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1365&stc=1&d=1475064403

[ بخط : خضير البورسعيدي ، من كراسته ( الخط الفارسي ) ]
.
،،،،،،،،،،،،،،،
.
صبرًا جميلًا ما أقربَ الفَرَجا * من راقبَ اللهَ في الأمورِ نجا
من صدَّق الله لم ينلْه أذًى * ومن رجاهُ يكون حيثُ رجا

[أحمد البخاري]

هذا بيت للشافعي مرَّ صدرهُ
https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpa1/v/t1.0-9/1384205_10202349022828070_79833472_n.jpg?oh=c63a2b 6f7308f57b807d8ccfa0ca82e7&oe=55190DE0&__gda__=1427572740_24bea16cbbbc1c4bc2eb8d307aa74b4 8

[أحمد البخاري]

وهذا للأفوه الأودي
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xap1/v/t1.0-9/1385819_10202238092974893_1442612637_n.jpg?oh=9347 0e9e0549cb940e6e60f080f4abc5&oe=550C2D2B&__gda__=1427858929_5749d8e39857df2d0e750bbaaddf970 8

[أحمد البخاري]

وهذه أرجو أن تكون واضحة
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=953&d=1417114496

[أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل]

http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=954&stc=1&d=1417167828

[أحمد البخاري]

وهذا مما ينسب لعلي رضي الله عنه و الله أعلم
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=955&d=1417203531

[عائشة]

كلُّ عِلْمٍ ليس في القِرْطاسِ ضاعْ * كلُّ سِرٍّ جاوزَ الإثنينِ شاعْ
وردة1وردة1فاصل1وردة1وردة1
http://ashour.orgfree.com/images/yaqotcomp/mosabka-yaqout17.gif
[ بخط: علي طوي ]
وردة1وردة1فاصل1وردة1وردة1
http://ashour.orgfree.com/images/yaqotcomp/mosabka-yaqout24.gif
[ بخط: عثمان حامد حسن إبراهيم ]
وردة1وردة1فاصل1وردة1وردة1

[عائشة]

إذا كنتَ في كُلِّ الأمورِ مُعاتِبًا * صَديقَكَ لم تَلْقَ الَّذي لا تُعاتبُهْ
فعِشْ واحدًا أو صِلْ أخاكَ فإنَّه * مُقارفُ ذنبٍ مرَّةً ومُجانِبُهْ
وردة1وردة1فاصل1وردة1وردة1
http://ashour.orgfree.com/images/yaqotcomp/mosabka-yaqout21.gif
[ بخط: عبد الحسين (!) الركابي ]
وردة1وردة1فاصل1وردة1وردة1
http://ashour.orgfree.com/images/yaqotcomp/mosabka-yaqout22.gif
[ بخط: عدنان الشيخ عثمان ]
وردة1وردة1فاصل1وردة1وردة1
http://ashour.orgfree.com/images/yaqotcomp/mosabka-yaqout23.gif
[ بخط: علي طوي ]
وردة1وردة1فاصل1وردة1وردة1

[أحمد البخاري]

هذه لوحة نفيسة كتبها ممدوح الشريف رحمه الله (ت1934) الرائد الدمشقي الأول في فن الخط،وهو من شيوخ بدوي الديراني، كتبها تهنئةً للخطاط أحمد الزيناتي ؟! بمناسبة أدائه فريضة الحج
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=956&d=1417283274

[أحمد البخاري]

عمر الخيام، معلومٌ كلام الناس فيه، لكن الأبيات، فكما ترون، افتقار، و توبة، و إنابة، نسأل الله تعالى أن يختم لنا بالحسنى،أما عن جمال الخط، و بهاء الزخرفة، فاللوحة تُعرب عن نفسها
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=957&d=1417285091

[عائشة]

وممَّا يُنسبُ إلى عليِّ بن أبي طالبٍ -رضي الله عنه- أيضًا:
.
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1575&stc=1&d=1507029686
.
[ بخط: مصطفى عابديني ]
.
وردة1وردة1وردة1وردة1وردة1
.
واقنَعْ بقوتِك فالقناعُ هو الغِنَى * والفقرُ مقرونٌ بمَن لا يقنعُ
والبيتُ الثَّاني متعلِّقٌ ببيتٍ قبلَهُ:
لا تُفشِ سرَّك ما استطعتَ إلى امرئٍ * يُفشي إليكَ سرائرًا تُستودَعُ
فكما تراه بسرِّ غيرِك صانعًا * فكذا بسرِّك لا محالةَ يصنَعُ
.
وردة1وردة1وردة1وردة1وردة1

[عائشة]

http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1576&stc=1&d=1507029759
.
[ بخط: حسين علي السري ]
.
وردة1وردة1وردة1وردة1وردة1
.
قالَ الحطيئةُ:
ولستُ أرَى السَّعادةَ جمعَ مالٍ * ولكنَّ التقيَّ هُو السَّعيدُ

[أحمد البخاري]

اللهم اعتق رقابنا من النار
https://scontent-b-cdg.xx.fbcdn.net/hphotos-xfp1/v/t1.0-9/10462994_1454611714792673_6598339838400409483_n.jp g?oh=cf6e17b1a79b58407b5ad9de446111bb&oe=550AC37C
وفي بعض الألفاظ اختلاف في مصادر أخرى

[أحمد البخاري]

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xaf1/v/t1.0-9/251902_450414971643375_1638732568_n.jpg?oh=3edcfe9 4cc99203e1ed219851fe50147&oe=550BF11F&__gda__=1427467214_58f1007ca7885f2ee70c64154cacd98 c

[أحمد البخاري]

https://scontent-a-mad.xx.fbcdn.net/hphotos-xap1/v/t1.0-9/561667_484662108218661_929049016_n.jpg?oh=93453e64 eb6a17498b89aaebf211cc4d&oe=5517488F

[عائشة]

في المشاركة ذات الرقم (59): تفضَّل الأستاذ أحمد البخاري -جزاه الله خيرًا- بهذه اللوحة، للخطَّاط عدنان الشيخ عثمان:


http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=919&stc=1&d=1105700181
.
.

ووقفتُ أمسِ على لوحةٍ لم أجدْ فرقًا بينها وبين هذه إلَّا في التَّوقيع! فانظروا:
.
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1577&stc=1&d=1507029838

هل تجدونَ فرقًا بينهما؟!
أمَّا أنا؛ فما وجدتُّ، ولا أدري كيف هذا!
و(مغربي) توقيع (محمَّد عبد الله المغربي) -كما قرأتُ في الموقع الذي أخذتُ عنه الصورة-.
فما قولكم؟

[أحمد البخاري]

اللوحتان لوحة واحدة لا شك في ذلك،و محال أن يصل التقليد لهذا الحد، وهي منسوبة لعدنان في أغلب المواقع، وكذا في موقعه على الفايسبوك "المدرسة العدنانية في الخط" ثم هي بخطه أشبه، وقد مضت في المشاركة 96لوحة للمغربي، ومع ذلك يبقى الإشكال العويص في التوقيع، و الله أعلم
وقد وردت بهذا الشكل في موقعه المذكور
https://scontent-b-fra.xx.fbcdn.net/hphotos-xpf1/v/t1.0-9/1454598_617492854956234_1037977223_n.jpg?oh=cb915d a3516be583fdd1700ff10eba38&oe=551D91E0

[أحمد البخاري]

وهذه لوحة أخرى لعدنان
https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xfa1/v/t1.0-9/599005_411153902256798_193399723_n.jpg?oh=e1ad0156 2893203bc4746cbed56c70df&oe=55015FA5&__gda__=1427549979_e846b4365b043726ce787228d27bec6 4

[أحمد البخاري]

ولعدنان كذلك في لوحة له قديمة
.
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1578&stc=1&d=1507029975

[عائشة]

أشكر للأستاذِ أحمد البخاري -جزاه الله خيرًا- إتحافَنا بالمزيدِ من الاختياراتِ الشعريَّة، واهتمامَه بالفحصِ عن أمر تلك اللَّوحة. والأمورُ الَّتي ذكرَها تؤكِّدُ أنَّ اللَّوحةَ لعدنان الشَّيخ عثمان.
يبقَى أن نقولَ: هل هي إذن سرقةٌ خطيَّة؟!
نسأل اللهَ السَّلامةَ، والعافيةَ.
.
.........................................
.
وهذا بيتٌ للمتنبِّي، بخطّ عدنان الشيخ عثمان كذلك:
.
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1579&stc=1&d=1507030145

[أحمد البخاري]

http://2.bp.blogspot.com/-MRHLv8R4ixo/UtLP70--s2I/AAAAAAAAB1g/6NUD1ftPX1Q/s1600/r1.jpg

[عائشة]

http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1583&stc=1&d=1507030487
[ بخط: محمد سعد حداد ]

[أحمد البخاري]

البيت للمتنبي
https://scontent-b-cdg.xx.fbcdn.net/hphotos-xfa1/v/t1.0-9/10527323_1474794066097857_5730897636831255414_n.jp g?oh=8dc823bd3b8642ce675abbdf8b0c78bf&oe=54FA9D47

[أحمد البخاري]

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xaf1/v/t1.0-9/1000885_629891887023376_1649341204_n.jpg?oh=049778 019dd88da9e6ccc8e6e95fbe32&oe=5514D096&__gda__=1427682117_c46468756b4e47bc5b352d59248afa8 9
رعناءَ تنفُرُ من صفيرِ الصَّافِرِ

[عائشة]

جزاكَ الله خيرًا، وبارك فيكَ.
وكأنَّ رؤوسَ الواوِ، والفاءِ، والقافِ عندَ (محمَّد رزق) أكبر من حجمِها المطلوبِ. وكأنَّ نقطةَ النُّونِ عندَه في غيرِ مكانِها الصَّحيح. واللهُ أعلمُ.
وأرجو ألَّا يحرمَنا الأستاذُ الخطَّاطُ (فضل) -حفظه اللهُ- من تعليقاتِه النَّافعةِ الَّتي عهدنا منه.

[عائشة]

وهذا خطُّ امرأةٍ أُخرَى، وإن كانَ بينها وبينَ السَّابقة بونٌ شاسِعٌ. وهو تقليدٌ -حسب ما ذكرَتْ- للخطَّاط محمد حدَّاد.
وقد كتبَتْ هذين البيتين:
سأصبرُ حتَّى يعجز الصَّبرُ عن صبري * وأصبر حتَّى يأذن اللهُ في أمري
وأصبر حتَّى يعلم الصبرُ أنَّني * (صبرتُ) علَى شيءٍ أمرَّ من الصبرِ
،،،،،،،،،
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1581&stc=1&d=1507030265

[أحمد البخاري]

وهذه كتبها بدر القديمي وقد مضت، لكن لخطاط آخر
https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpf1/t31.0-8/s960x960/176565_496170233734515_678860077_o.jpg

[عائشة]

عودة إلى ( أمير خاني ):
.
http://cdn.top4top.net/i_13501475ef2.jpg
.
http://cdn.top4top.net/i_13501475ef1.jpg
وردة1وردة1وردة1وردة1وردة1
.
ما سرُّ اهتمامِ الخطَّاطين الإيرانيِّين بكتابة مختاراتٍ من شعر العويس؟

[أحمد البخاري]

وردة1وردة1وردة1


http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=960&stc=1&d=1418118092

وردة1وردة1وردة1

[أبو محمد فضل بن محمد]

.

ما سرُّ اهتمامِ الخطَّاطين الإيرانيِّين بكتابة مختاراتٍ من شعر العويس؟


هذا يعود ـ والله أعلم ـ إلى عناية آل العويس بالخط ، وإلى التعاون بينهم وبين المؤسسات الثقافية والخطاطين ـ من الفرس وغيرهم ـ في إقامة المعارض والفعاليات وما إلى ذلك .
وإلا فما الذي يأتي بالفرس ( ! ) صوب العويس ؛ وهو رجل وطني حتى النخاع ـ كما يقولون ـ ، وشعره يطفح بذلك ، ويسجلون من شعره ما يتغنى بالإمارات والعرب والعروبة ... الخ ؟ إلا المادة !

[أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل]

http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=961&stc=1&d=1418120154

[أحمد البخاري]

و مَا أنَا بالمُصَدِّقِ فِيكَ قَولاً ** و لكنِّي شَقِيتُ بحُسنِ ظَنِّي
و البيت للأمير عبد الله الفيصل، بخط الخطاط و المذيع الفلسطيني، محمد أبو عبيد، و قد تزاحمت عليه النقاط، حتى كادت تكون نقطة الباء لحرفٍ آخر، لولا المفهومية ؟!!! http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=962&d=1418121875

[عائشة]

جزاكم الله خيرًا جميعًا علَى هذه المشارَكاتِ الطيِّبةِ.
وأودُّ الاستفسارَ عن رسم كلمة (شحاح) في لوحة محمَّد حسني الخطَّاط (في المشاركة ذات الرقم "183")، فإنِّي أرَى بعدَ الشِّينِ سنّ باءٍ، أو ما شاكلَه، فتبدو الكلمة وكأنَّها (شيحاح) مثلًا، فهل يصحُّ كتابتها علَى هذه الصُّورةِ؟
نفعَ اللهُ بكم.

[أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل]

http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=963&stc=1&d=1418207380

[عائشة]

جزاكم الله خيرًا.
القطعةُ الأخيرةُ من شعرِ التَّفعيلةِ.

وردة1وردة1وردة1
وهذان بيتانِ من نظمِ الخطَّاط سيّد إبراهيم، وبخطِّه:
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1582&stc=1&d=1507030422
وردة1وردة1وردة1
.
ورسمُ (شيخًا) -كما ترونَ- يشبِهُ رسمَ (شحا) من كلمة (شحاح) الَّتي استفسرتُ عنها في مُشارَكتي السَّابقة. وما زلتُ في انتظارِ إفادةِ أساتذتِنا الخطَّاطينَ -بارك الله فيهم-.

[عائشة]

ليسَ العطاءُ من الكثير سماحةً * حتَّى تجود وما لديك قليلُ
فاصل1
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=964&stc=1&d=1418293943
فاصل1
[ بخط: عدنان الشيخ عثمان ]

[عائشة]

مُصَلِّيًا علَى النَّبيِّ المُصطفَى * وآلِه المُستكمِلينَ الشَّرَفا
فاصل1
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=965&stc=1&d=1418379957
فاصل1
[ بخط: أمير خاني ]

[أحمد البخاري]

البيتان لبهاء الدّين زهير، و الخطُّ لحامد العويضي رحمه الله
و اللوحة فيها ثُلثٌ يسير، و حروف ثلثية مُفردة، و العبرة بالغالب
https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/c38.0.403.403/p403x403/423051_555571857792575_2082377781_n.jpg
و بالنسبة للإشكال الذي أبدته الأستاذة،في رسم كلمة" شحاح" فهو إشكال في محله، و الذي زاد في اللبس نقطتا "تكن" في الأسفل، و الأصل أن اللبس مدفوعٌ في هذه اللغة،معنىً، و لفظاً، و خطّاً، و أنا معكم في انتظار إفادةِ أساتذتِنا الخطَّاطينَ بارك الله فيهم

[أحمد البخاري]

لعل في هذه الورقة ما له علاقة بذاك الإشكال :

http://im68.gulfup.com/i5iHbX.jpg

وهي من كتاب أثبتُّ صفحته الأولى في المرفقات ، والعلامة (x) إشارة إلى أن ذلك الموضع لا يُعتبر سنًّا، بخلاف العلامة الأخرى، فإنها وُضعت على ما هو سنّ .

.....

[عائشة]

شكرَ اللهُ لكَ اهتمامَكَ، ونفعَ بكَ.
فاصل1
ذو العَقْلِ يشقَى في النَّعيمِ بعقلِه * وأخو الجهالةِ في الشَّقاوةِ ينعمُ
.
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1584&stc=1&d=1507030530
[ بخط: محمد سعد حداد ]
فاصل1

[عائشة]

يا جامعَ المالِ في الدُّنيا لوارثِه * هل أنتَ بالمالِ ( بعدَ ) الموتِ منتفعُ
قدِّمْ لنفسكَ قبل الموتِ في مهلٍ * فإنَّ حظَّكَ بعد الموتِ منقطعُ
فاصل1
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1586&stc=1&d=1507030718
[ بخط: عبد الرزاق خوجه ]
فاصل1

[أحمد البخاري]

الخطاط: ؟
القصيدة لـ : محمد مهدي الجواهري في الشوق لبغداد، مطلعها:
خذي نفَسَ الصبا " بغداد " إني ** بعثتُ لكِ الهوى عرضاً وطولا
نص الأبيات المكتوبة :
إذن لرأيتِ كيف النار تذكو ** وكيف السيل إنْ ركب المسيلا
وكيف القلبُ تملكه القوافي ** كما يستملك الغيثُ المحولا
أدجلةُ إنَّ في العبرات نطقاً** يحّير في بلاغته العقولا
فانْ منعوا لساني عن مقالٍ ** فما منعوا ضميري أن يقولا
خذي سجعَ الحَمامِ فذاك شعرٌ** نظمناه فرتَّله هديلا
https://scontent-b-cdg.xx.fbcdn.net/hphotos-xpf1/v/t1.0-9/1391746_544220088998387_1924896361_n.jpg?oh=0caa4b 43dc8a1d53a6bf06c5a5b9bc3c&oe=54FA0793

[أحمد البخاري]

كأنها، هي ؟!
https://scontent-a-cdg.xx.fbcdn.net/hphotos-ash2/v/t1.0-9/1425672_544218172331912_1212636108_n.jpg?oh=3c96dd d045365e93bcfdaf692ebc9f8a&oe=5501F110

[أحمد البخاري]

وهذه في الأنس بالأولاد، بخط بدوي الديراني
https://scontent-b-cdg.xx.fbcdn.net/hphotos-xpf1/v/t1.0-9/10603533_678633295557065_6121683525582388895_n.jpg ?oh=103ea4393f61845c495f7610d35a1e8c&oe=55009C74

[عائشة]

اصبِرْ قليلًا فبعدَ العُسرِ تيسيرُ * وكلُّ أمرٍ له وقتٌ وتدبيرُ
وللمهيمنِ في حالاتِنا نظرٌ * وفوقَ تدبيرِنا للهِ تقديرُ
وردة1وردة1وردة1
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1593&stc=1&d=1507033836
وردة1وردة1وردة1
[ بخط: قاسم عزيزي ]

[أبو محمد فضل بن محمد]

لعله قصد توحيد الراءات نهايات الأشطر ( الأسطر ) ، وإلا فالياء والراء بعد السين الممدودة في ( تيسير ) غير معروف بهذه الصورة ، ولا هو جميل في النظر ، والمعروف هنا القنطرة ثم الراء الرفيعة النازلة كما في ( اصبر ) .
والأجمل هنا ـ في نظري ـ أن لا يستعمل السين الممدودة أصلا ، بل المسننة ، فيبدأ بالسنة المحذوفة للتاء ، ثم سنة مرتفعة ثخينة ـ بعرض القلم ـ للياء ، ثم أسنان دقيقة ـ بطرف رأس القلم ـ للسين ، ثم قنطرة الياء بعرض القلم ، ثم الراء الطويلة الرفيعة النازلة بحد القلم .
وكذلك ارتفاع بدايات كشائد ( تدبير ) أكثر من بداية ( تيسير ) ، مع تقارب أطوال الامتدادات ، وهذا ملبس ، لا سيما وأن النقاط ليست في أماكنها حتى يهتدى بها .

[عائشة]

جزاكَ اللهُ خيرًا علَى التَّعليقِ الثَّمين، ونفعَ بعلمِكَ.

وقد وقفتُ علَى البيتينِ نفسِهما في (موسوعة الخطِّ العربيِّ - خط التَّعليق) لكامل الجبوري، وكتبَهما الخطَّاط محمَّد عدنان السنقنقي سنة 1418، وكلمةُ (تيسير) خطَّها علَى الوجهِ الَّذي تفضَّلْتَ به، وهذه هي لوحتُه:
.
.
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1592&stc=1&d=1507033759

[أحمد البخاري]

بورك فيكم جميعاً
قالَ طَرَفَة بن العَبد:
إذا كنتَ، في حاجةٍ، مُرْسِلاً ** فأرْسِلْ حَكِيماً، ولا تُوصِهِ
وإنْ ناصِحٌ منكَ، يوماً، دَنا ** فلا تَنْأ عنه، ولاتُقْـصِهِ
وإنْ بابُ أمْرٍ، عليكَ، التَوَى ** فـ ..................
https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xap1/v/t1.0-9/575907_441414109210128_84268105_n.jpg?oh=af2270430 ba509e80e542bf24cb09f44&oe=553A523F&__gda__=1427168461_daed154f69209f2a4ab1a5369bce98e 1

[أبو محمد فضل بن محمد]

وهذه لوحة سبق تقليد ( محمود الهواري ) لها ، وهي لعماد الحسني :

http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=972&stc=1&d=1418755450


وتلاحظون أنه لا يرد عليها ما ورد على تقليد الهواري من ملاحظ .



......

[أبو محمد فضل بن محمد]

باسم الله ..

http://store2.up-00.com/2014-12/1418808932461.jpg

( خير ) هذه توافق ( تيسير ) في لوحة ( قاسم عزيزي ) ، وهذا قديم ، فهو بخط ( علي الهروي ) الذي ينسب إليه وضع قواعد هذا الخط ، وبعضهم يتوهم أنه مخترعه ، وهذا ـ كما قلت ـ غير معروف ، بمعنى : أنه غير معمول به كثيرا ، بل هو قليل أو نادر ، والأكثر على الوجه الذي بينت من قبل :

http://store2.up-00.com/2014-12/1418809283861.jpg

بخط ( شاه محمود النشابوري ) ، باللغة الفارسية ، وأرجو أن لا بأس بمضمون المكتوب ، والذي فهمته أنه يحث على الرضا بالقضاء ، وأنه لا يمكن تغيير التقدير ، ولهذا فالصبر ( دركار ) أي : ضروري ، ( جه خير وجه شر ) سواء كان خيرا أو شرا ، فالصبر دركار جدا !!
هذا في الكشيدة غير السينية ، والحكم واحد ..

http://store2.up-00.com/2014-12/1418809861231.jpg

وهذه سينية ، وقبل السين حرف ، لعله حرف ميم ، فهو يشبه تركيب ( تيسير ) ، والخط خط ( عماد الحسني ) .

http://store2.up-00.com/2014-12/1418809429671.jpg

وهذا أيضا بخط ( عماد الحسني ) ، وفيه النوعان كلاهما ، والله أعلم .


......

[عائشة]

شكرَ اللهُ لكَ اهتمامَكَ، وزادكَ علمًا، ونفعَ بكَ.
فاصل1
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=975&stc=1&d=1418814697
[ بخط: عدنان الشيخ عثمان ]
فاصل1

[أحمد البخاري]

شكرَ اللهُ لكُم جميعاً
قالَ عُبيدُ بن الأَبرَص -و ما أَصدقَه في هذَا البَيت-:
مَـنْ يَـسْــألِ الـنَّـاسَ يَـحْرِمُوهُ ** و .................
https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/v/t1.0-9/12192_514303045254567_335994152_n.jpg?oh=6d2c1b722 40ac686a3442357256e1a7a&oe=550B51F5&__gda__=1425807454_2ffdff0a5af402dbd20a789b17dc97a 3
و معذرة على هذه الأشطار النَّاقصة، و لن أثقل عليكم بالثَّالثة

[عائشة]

جزاكَ الله خيرًا على الجهد المتواصل في إثراء الصَّفحة.
ولا بأسَ في ذلك.
و(عَبِيد بن الأبرص) بفتح العين، وكسر الباء.

[أحمد البخاري]

الخطاط الكبير محمد عبد العزيز الرفاعي يكتُب:
تذَكَّرْ جمَيلِي مُذْ خَلَقتُكَ نُطفَةً ** وَ لاَ تنسَ تصوِيرِي لشَخصِكَ في الحَشَا
و سلِّم إليَّ الأمرَ ، و اعلَم بأنَّني ** أُدَبِّرُ أَحكامِي و أفْعَلُ ما أَشَا
https://scontent-a-cdg.xx.fbcdn.net/hphotos-xap1/v/t1.0-9/1237791_431093173677463_384036391_n.jpg?oh=80d9fa4 3de97ae58adacc2dc841a8c14&oe=55096FFE

[أحمد البخاري]

بعد غياب، المُتنبي يعود، وبيده لوحة تُناسبُ شعرَهُ العملاق
https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xaf1/v/t1.0-9/522620_344024132384368_89907840_n.jpg?oh=c4da53dff f5d8de0ab6fb1a47fdaca50&oe=54FF5D6B&__gda__=1426457356_1b08fa740200d43164b01bbf873bf6f c

[أحمد البخاري]

الديراني يكتب لشوقي
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=976&d=1418911382

[عائشة]

http://store2.up-00.com/2014-12/1418808932461.jpg


هذا -إذا أذنتُم- تصحيحٌ لما وقعَ من خطإٍ في البيتينِ -بعدَ البحثِ عنهما في الشَّبكةِ-:
سطرتُ ولولا غَضُّ عيني علَى البُكا * لرقرقَ دمعي حسرةً فمحا سَطري
وربُّ الحِجا لا يطمِئنُّ بعِيشةٍ * فلا خيرَ في وصلٍ يُردَّفُ بالهجرِ

[عائشة]

الخطاط الكبير محمد عبد العزيز الرفاعي يكتُب:
تذَكَّرْ جمَيلِي مُذْ خَلَقتُكَ نُطفَةً ** وَ لاَ تنسَ تصوِيرِي لشَخصِكَ في الحَشَا
و سلِّم إليَّ الأمرَ ، و اعلَم بأنَّني ** أُدَبِّرُ أَحكامِي و أفْعَلُ ما أَشَا



وقد كتبَهما علَى الجادَّة -بلا خطإٍ في الوزنِ، والإملاءِ- الخطَّاطُ محمَّد سعد حدَّاد:
.
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1574&stc=1&d=1507029168
.
.
وجزاكم الله خيرًا.

[أبو محمد فضل بن محمد]

هذا من فوائد هذا الموضوع ، وله فوائد عديدة ـ غير إمتاع النظر بجميل الخط ـ لمن تأمل فيما حصل ، من فوائده هذا النقد لعمل الخطاطين شكلا ومضمونا ، وفيه تنمية الحس النقدي لدى المتلقي ، والرقي بالذوق لدى العامة ، إضافة إلى اللمسات الأدبية واللغوية والعروضية ، والتأكيد على التوثيق والتحقيق .
وهذا الذي يميز ملتقانا بفضل الله ، فكم رأيت من مواضيع في منتديات وملتقيات من نحو هذا الموضوع ، في جمع أعمال الخطاطين على نحو ما ، ولكنها والتعليقات الغريبة المتخبطة أوالفارغة عليها ـ في الغالب ـ مما يفسد الذوق ويقضي على الحس ، ويميت الشعور بالمسؤولية العلمية والأدبية بدل أن ينهض به .

[عائشة]

ذلك مِن فضلِ اللهِ. والحمدُ للهِ علَى توفيقِه.
وشكرَ اللهُ لكم جميعًا ما تفضَّلْتُم به من فوائدَ، وفرائدَ.
وقد تمَّ -بحمدِ اللهِ- ما عُنيتُ بجمعِه. فإن وقفتُ علَى شيءٍ بعد ذلك؛ جئتُ به -إن شاء اللهُ-. وأرجو منكم الاستمرارَ في إثراءِ الموضوعِ.

وأختمُ ما عندي بهذا البيتِ:
.
.
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=980&stc=1&d=1419072955


وجزاكم اللهُ خيرًا.

[أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل]

..

http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=985&stc=1&d=1419240785..
وردة1ملاحظة : أخطأ الكاتب فنقل همزة كلمة ( الأغراب ) إلى كلمة ( استوطن ) ، ونسي همزة كلمة ( أشيائي ) !

[عائشة]

يبدو أنَّه قد نفدَ ما عندَ الأساتذةِ من لوحاتٍ كما نفدَ الَّذي عندي!

* هذان بيتانِ رأيتُهما في صفحة غلاف كتاب ( محمود الطناحي ذكرى لن تغيب )، وقد كتبَ عنوانَه: مصطفى عمري، وهما من أبيات الحماسةِ:

http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1572&stc=1&d=1507028993

[أحمد البخاري]

وهذه لشيخ النستعليق عماد حسني، والأبياتُ مرّت
https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpf1/v/t1.0-9/10613012_1474077232864400_9026221858184431176_n.jp g?oh=dfcbc31b34ceb99fca9ec7cf3dab2323&oe=550355BC&__gda__=1430235011_edf4d20119367de3e90869a8fe393dd c

[أحمد البخاري]

وهذا بيتٌ قد مضى
https://scontent-b-cdg.xx.fbcdn.net/hphotos-xpa1/t31.0-8/s960x960/10481561_475498202596043_1478297119065707140_o.jpg

[أحمد البخاري]

وهذه لوحة عليها بياناتها :


http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=994&stc=1&d=1419708850


فاصل1

[أحمد البخاري]

قال الحكيم:
https://scontent-a-fra.xx.fbcdn.net/hphotos-xaf1/v/t1.0-9/309832_175607022517889_291257890_n.jpg?oh=179b5c91 a3ee2fad484871d53c33067c&oe=553C3725

[أحمد البخاري]

وقال غيره:
https://scontent-b-cdg.xx.fbcdn.net/hphotos-xfp1/v/t1.0-9/10408145_1525775787693129_8767869852585572624_n.jp g?oh=644e785aa834a34b8ab0f6608059ee7a&oe=5542359C

[أحمد البخاري]

وقال غيره:
https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpa1/t31.0-8/s960x960/10830670_1517703501833691_5648775365781219088_o.jp g
واللوحة لخضير الجبوري، وكذا سابقتها، و كذا لوحة:نفيتُ و استوطن............

[أحمد البخاري]

وبعدُ، فهذاَ آخرُ ما تيسَّرَ ممَّا تكلَّفناه، فإن عَرَضَ شيءٌ عَفواً،فيما يأتي عرَضناه، و الصّفحة تستحقُّ و زيادة، و إلاَّ فمن لكَ بديوانِ شعرٍ، صفَحاتهُ ،لوحاتٌ و إبداعات رقمتها أنامل كبارِ الخطّاطين و الخطاطات، بذاك الخطّ البديعِ الجميلِ الرَّشيق
و أَعتذِرُ لكلِّ من شارَكَ في هذهِ الصَّفحة و للزوار كذلك، عن كلِّ ما بَدر منِّي ممَّا لا يليق، من عجلةٍ، أو مزحٍ، و بارك الله فيكم، عددَ الحصى و الرَّمل و التُّرابِ.والسّلام عليكم

[عائشة]

بارك الله فيكم، وشكرَ لكم ما بذلتُم من جهدٍ ووقتٍ.
.
وردة1وردة1وردة1
وردة1
وإنِّي لأستحيي أخي أنْ أرَى لهُ * عليَّ منَ الحقِّ الَّذي لا يرَى لِيا
.
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1571&stc=1&d=1507028852
.
[ بخط: سيد إبراهيم ]
وردة1
وردة1وردة1وردة1

[عائشة]

لا يَكُنْ عَهْدُكَ وَرْدًا * إنَّ عَهْدي لكَ آسُ
وردة1وردة1وردة1
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1570&stc=1&d=1507028802
[ بخط: أيمن حسن ]

[أحمد البخاري]

حمدي زايد-الخليل بن أحمد
https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpa1/v/t1.0-9/10445606_322659231273095_8866252503658283707_n.jpg ?oh=f9666078a7ea556c5c74bbfde0a7368d&oe=552C51B0&__gda__=1429877768_61344bbf491ee94b595c817715824c5 2

[أحمد البخاري]

حمدي زايد-أبو الأسود
https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpf1/v/t1.0-9/10897851_324845567721128_4816174266359881957_n.jpg ?oh=7913833d3f5244c2250756359a2541c1&oe=5537A68C&__gda__=1430266598_eb9eff424bd64adecbf7b0f1a6c621b f

[أحمد البخاري]

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xap1/v/t1.0-9/1546424_586057204793581_1721305869_n.jpg?oh=5042cb a15e6f2fb76710b0eb4c939611&oe=55277C90&__gda__=1428543417_e85352f6df88a15b08712bd50d95f55 c
..........................**مُتْ وَلاَ تَطلبْ مَعاشًا مَن لَئيمْ
لاَ تَكُن لِلعَيشِ مَجرُوحَ الفُؤَادِ**إِنَّـما الرِّزقُ علَى اللهِ الكَريمْ

[عائشة]

الخطُّ يبقَى زمانًا بعدَ كاتبِه * وكاتبُ الخطِّ تحتَ الأرضِ مدفونُ
فاصل1
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1569&stc=1&d=1506944519

[عائشة]

لا تحسبنَّ العِلْمَ ينفعُ وَحْدَه * ما لم يُتوَّجْ ربُّه بخَلاقِ
فاصل1
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1568&stc=1&d=1506944483
فاصل1
[ بخط: ناصر الميمون ]

[عائشة]

وهذا شطرٌ من الرَّمل:
* أستعينُ اللهَ في كُلِّ الأمور *
.
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1567&stc=1&d=1506944413
.

[أبو محمد فضل بن محمد]

هذا الأخير اسمه ( سيد حسين ميرخاني ) ـ بدون ألف ـ ، وهو أستاذ ( غلام حسين (!) أميرخاني ) ـ بالألف ـ السابق .

[عائشة]

وهذه قصيدة للخطاط أحمد المفتي، وبخطه، في الخطاط بدوي الديراني، من العدد الرابع من مجلة ( حروف عربية ):


http://cdn.top4top.net/i_1e77725a411.png

[عائشة]

لا تأخذِ العلمَ إلَّا عن جهابذةٍ * بالعلمِ نحيا وبالأرواحِ نفديه
.
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1563&stc=1&d=1506944094
.
[ بخط: ناصر الميمون ]

[عائشة]

إذا كان حُسنُ الوجهِ يُدعَى فضيلةً * فإنَّ جمالَ الرُّوحِ أسمَى وأفضلُ
..
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1562&stc=1&d=1506944035.
.
[ بخط: عبيد النفيعي ]

[أبو محمد فضل بن محمد]

وبالمناسبة كان هناك خطآن في ضبط البيت ، فنبهت الخطاط إليهما في ( الإنستقرام ) ، ولا أدري الآن أصلحهما هو أم أن الأستاذة قامت بذلك عن طريق برنامج من البرامج ؟
الثاني هو الأقوى احتمالا ، فإني لا أرى تجاوبا ـ في الغالب ـ من الخطاطين مع شيء من النقد ، وشاهده أمامكم ، فعندما كتبت له الملاحظة ـ مع الإشادة بالخط ـ حذف التعليق مباشرة .
ومنهم رجل اشتهر مؤخرا بخط النسخ ، معنى اسمه ( سيف ) ! هذا ليس اسمه ولكن معناه ، كتب كلاما في الافتخار بنفسه يحسبه شعرا ، فنبهته إلى أن الكلام الذي كتبه ليس بشعر ؛ لأنه غير موزون ولا مقفى ، فلم يكتفِ بحذف التعليق ، بل عمل على حظري ! مع أني أثنيت على خطه ، وخطه لا شك جميل ، وإن لم يكن بقدر غلو معجبيه فيه ، حتى يخيل إليك من تعليقاتهم أنْ : هذا هو نبي الخط ! يعني : حاجة ما حصلتش ! يا اخونّا ، مش للدرجا دي !
وهناك خطاط اسمه حسن آل رضوان ، معروف بـ ( عابد ) ، أفضل من هذا الذي ذكرتُ غلوَّ الناسِ فيه في جميعِ الخطوط ، النسخ والثلث والديواني ، والخطوط الحديثة ، أفضل منه بكثير .
وكذلك الخطاط ( محمد أمزيل ) المغربي أفضل منه في النسخ الذي هو سبب شهرته وغلو معجبيه فيه ، بل لا مقارنة .
وهذا من نفس المدرسة ، مدرسة شوقي ، و طريقة ( عابد ) تختلف قليلا ، ولكن نسخه في غاية الرقة والجمال مع ضبط الموازين ، ومثله في القوة والضبط الخطاط يعقوب إبراهيم سليمان ، وغيرهم كثير ، ولن أتكلم طبعا عن الأتراك ، حسين قطلو ، وأوزجاي ، وغير أوزجاي ، فلا أدري ما المميز في هذا الذي معنى اسمه ( سيف ) ؟!
وهذا وذاك خطاطان على كل حال ، ولكن تجد على هذا المسمى بالـ ( انستقرام ) من المتردية والنطيحة من يظن نفسه ابن مقلة عصره وحافظ زمانه و راقم دهره وسامي وقته ، وخطه كـ ( مشي البط في الشط ) ، ( خرابيش ) ، لا بل أفظع ، الخربشة وعبث الألوان أحيانا يريح النفس ، وأما كتابات هؤلاء فتصيبك بالكمد ، ومع ذلك ( شوفة نفس ) وكبر ، وأنفة عن قبول النقد وإن كان في غاية اللطف والأدب ..
أذكر لكم حادثة واحدة لي مع هذه ( الشكيلات ) :
أحدهم يسمي نفسه في صفحته : ( الخطاط فلان ) ، ولعله كتب أسفل منه : للطلبات كذا وكذا .... ! يستقبل الطلبات أيضا ! ـ وبعض هذا الشكل ينفذ الطلبات بمقابل مادي ! يكتب في صفحته : منعا للإحراج الطلبات بمقابل مادي ! ـ ، وخطه لو لم يكتبه لكان خيرا ، المهم هذا المشار إليه كتب لوحة بالخط الديواني ، عبارة عن : اسم الله تعالى ، بحجم كبير ، فلم يلتزم فيها بشيء من القواعد والأقيسة ، فنبهته تنبيها لطيفا جدا ـ مقارنة بالجريمة التي عملها ! ـ وقلت له : الألف ينبغي أن تكون أطول أو أقصر قليلا ، نسيت ما قلته ، شيء من هذا القبيل ، وقلت له : لعلك تستفيد من كراسات عزت وغيره ، فقط ، هذا الذي قلته ، فرد علي بالحرف : ( لا أحتاج إلى رأيك ولا إلى نصيحتك ، ولا تستطيع أن تكتب حرفا مما أكتب ، وهذا ( بروفايلي ) ، انظر فيه وتعلم منه ، يا مريض ) ؟؟!!
فرددت عليه بلطف أكثر من ذي قبل : يا أخي العزيز ..... الخ
فرد علي : نصيحتك خارجة عن نطاق الأدب !!
وهكذا ، فهم يريدون فقط أن يقال لهم : ( رووووعة ) ، ( إبداااااااع ) ، و ( فناااااااان ) ... هذا الذي يحبونه ، أما النقد فلا مجال له ، هذا الذي يجعلك لا تبغض فقط هذا الانستقرام ، بل عالم الخط والخطاطين بأسره ..

[عائشة]

جزاك الله خيرًا، وبارك فيك.
نعم، كان هناك خطأ في ضبط (فضيلة)، و(الروح)، حيث ضبطت الأولى بالرفع، والأخرى بالنصب، وقد أخذتُّ الصورة من (تويتر)، ولم أرد الإبقاء على هذا اللحن، فمحوتُ الخطأين ببرنامج الرسم، وكنتُ سأشير إلى ذلك، ولكن تكاسلتُ!
أما الكلام الذي حسبوه شعرًا، وما هو بشعر، فكنتُ رأيته كذلك، وأبقيتُ عجبي في نفسي، وأسفتُ للحال الذي وصل إليه الناس! وإلى الله المشتكى.

[عائشة]

إنَّ الشَّجاعةَ في القلوبِ كثيرةٌ * ووجدتُّ شجعانَ العقولِ قليلا
.
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1561&stc=1&d=1506943969
.
[ بخط: عدنان الشيخ عثمان ]

[أحمد البخاري]

بورك لكم
.
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1560&stc=1&d=1506943861
.
كأنّ بعض اللوحات اختفت من هذا الحديث، أم أنّ الإشكال عندي ؟!

[عائشة]

بارك الله فيكَ.
أظنُّ أنَّ بعض الرَّوابط السَّابقة تلفَتْ، فأدَّى ذلك إلى عدم ظهور الصُّور، ولذا كان الأفضل رفعها في مرفقات الملتقَى، أو علَى موقع تحميل دائم.
أمَّا اللَّوحة الأخيرةُ؛ فالخطُّ فيها من خطوطِ الحاسوبِ -كما يظهر-.
والذي أحفظُه في البيتِ: (ولكن لا خِيارَ مع اللَّيالي). وهو من شواهدِ النَّحويِّين علَى أنَّ (لو) إذا جاءَ جوابُها فعلًا ماضيًا منفيًّا؛ فالأقلُّ أن يقترِنَ باللَّام. والأكثرُ ألَّا يقترنَ بها؛ كقولِه تعالَى: ((ولو شاء اللهُ ما اقتتلوا)). والأمرُ بالعكسِ لو جاءَ مثبتًا. واللهُ أعلمُ.

[عائشة]

وهذه أبياتٌ في مدحِ {لاميَّة العجم}، وجدتُّها في بداية كتاب {نشر العلم في شرح لامية العجم} لبحرق (ط. دار المنهاج)،
وهي من مقدّمة {الغيث المسجم في شرح لامية العجم} للصَّفديِّ:
.
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1559&stc=1&d=1506943605

[أبو محمد فضل بن محمد]

وبما أنَّ كاتبَ الغلافِ ( عثمان طه ) فالمرجَّحُ أنَّ الأبياتَ كاتبُها هو ، وأمَّا الأسلوبُ فمشتركٌ بينَه وبينَ ( رمزي مصطفى ) ، و ( أحمد المفتي ) .

[عائشة]

لكَ الحمدُ يا ذا الجودِ والمجدِ والعُلَى * تباركتَ تُعطي مَن تشاءُ وتمنعُ
إلهي لَئن جلَّتْ وجمَّتْ خطيئتي * فعفوُكَ عن ذنبي أجلُّ وأوسَعُ
.............................................
.
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1558&stc=1&d=1506943495

[أبو محمد فضل بن محمد]

بخط ( أمير خاني ) .

[أحمد البخاري]

شكرا لكم

قال الشّيخ اللّغوي، العروضي، الشّاعر أحمد بن عبد الله بن سليمان الضّرير (ت:1057م)، صاحب كتاب( الأيك و الغصون):

https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xap1/v/t1.0-9/12122451_426336740903049_1236233830979652691_n.jpg ?oh=43dd94b11fe35cb5923e2bc34ac95b4d&oe=56E8B557&__gda__=1454676875_2918e641ef6d52d7e7c6927cb9709eb 6

و بارك الله فيكم

[أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل]

أوليس هذا البيت للمعري ؟
شكر الله لكم.

[أحمد البخاري]

شكراً لكم

العِلمُ زَينٌ وخَيرُ النَّاسِ يَطلُبُهُ * والجاهِلونَ لأَهلِ العِلمِ أَعْداءُ
فعِشْ بِعلمٍ تَفُزْ حَياًّ بهِ أَبَداً * ......................

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpf1/v/t1.0-9/1779739_998341266863023_8621244768977493543_n.jpg? oh=b01b1c5ec3c5b16c948881221f1c9df1&oe=56EC206D&__gda__=1457301676_76a96edcb4c3b99a6d546542919020b 9

[عائشة]

جزاكم الله خيرًا.

هذا بيت المتنبي المشهور الذي قاله حين سئل عن بيت يتضمن أكثر ما يمكن من الحروف ، والمشهور فيه قوله :
..
فاصل1فاصل2فاصل1
عِشِ ابقَ اسْمُ سُدْ جُدْ قُدْ مُرِ انْهَ اسْرُ فُهْ تُسَلْفاصل1غِظِ ارْمِ صِبِ احْمِ اغْزُ اسْبِ رُعْ زَعْ دِ لِ اثْنِ نَلْ
فاصل1فاصل2فاصل1
..
وفي اللوحة رواية أخرى للبيت مختلفة قليلا .
..
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=774&stc=1&d=1414141715

..
وردة1هل من أحد يأتينا باسم كاتبها ؟ وردة1
..

ثائر شاكر الاطرقجي.

[عائشة]

http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1216&stc=1&d=1453912398


[ صوّرتُه من لقاء مع الخطّاط عثمان طه - مجلة مساء - العدد ١٠ ]

[عائشة]

جزاكم الله خيرًا.
وردة1وردة1وردة1
صُنِ النَّفْسَ واحْمِلْهَا علَى مَا يَزِينُها * تَعِشْ سَالِـمًا والقَوْلُ فيكَ جَمِيلُ
فاصل1
http://www.ahlalloghah.com/attachment.php?attachmentid=1367&stc=1&d=1475491469
فاصل1
[ بخط: بدوي الديراني ]