المعقل العراقي
24-01-2009, 10:43 PM
((البسملة1
قال د.سالم آل عبد الرحمن : ...وهكذا رأينا كيف تطور التأليف في علم غريب الحديث ،وكيف أن العلماء قد شمروا عن سواعدهم في بابه بعد أن استخلصوا الأحاديث المشتملة على الغريب ،وكان عملهم قد بدأ بالتنسيق لها على حروف المعجم ،ومن ثم ذهبوا إلى شرحها وفق الترتيب الألفبائي ،وهذه الطريقة كما هو معلوم تفيد بتتبع اللفظ ومعرفة دورانه وتطوره الدلالي ،ولعل من بين أبرز من أختار هذا المنهج يأتي الزمخشري الذي صنف كتابه ((الفائق في غريب الحديث)) ،وكان أسماً على مسمى كما ذكر العديد من الدارسين له ،فقد جاء ((الفائق)) شاملاً لما سبقه من التصانيف ،وتم التقديم له بمقدمة تحدث فيها عن بلاغة الرسول عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم وفصاحته .
ولعلنا نقف هنا قليلاً مع وصف ابن الأثير لهذا الكتاب ،حيث قال:" وضع أبو القاسم- رحمه الله - كتابه المشهور في غريب الحديث وسمّاه "الفائق" ،ولقد صادف هذا الاسم مسمّى ،وكشف عن غريب الحديث كلّ مسمّى ،ورتبه على وضع اختاره مقفّى على حروف المعجم (النهاية 1/9).
بعد مراعاة الزمخشري لترتيب كتابه على حروف المعجم ،قام بتقسيم مصنفه إلى كتب،وجعل كل كتاب خاصاً بحرف من حروف العربية ،وكان رحمه الله يضع فيه الألفاظ التي أولها ذلك الحرف ،ثم أخذ بترتيب هذه الألفاظ في فصول وفقاً للحرف الثاني ، ولكنه لم يراع ترتيب الحرف الثالث .وكان يذكر في المادة الحديث الذي يحتوي عليها ،ثم يشرحها ،ويستشهد عليها بآيات قرآنية ،وبأحاديث شريفة ،وبشواهد شعرية ،ثم يشرح الألفاظ الغريبة في الحديث بإسهاب ،ويذكرها في موضع واحد .
وقد جاء الكتاب كتاب لغة وأدب ،وحوى نصوصاً رفيعة المستوى ،أضفى عليها الزمخشري من علمه وفنه ما جلاها ،وظهر علمه بالنحو والبلاغة ،فهو حين يفسّر كلمة أو يبيّن معنى عبارة كان يبث آراءه في النحو والبلاغة ،ولذلك كان كتاب ((الفائق)) من أغزر كتب الحديث مادة لغوية ،وهو تحفة أدبية ولغوية نادرة.
وأضاف آل عبدالرحمن : وهذا ليس موضع بيان الرأي أو الحكم في كتاب ((الفائق)) للزمخشري من ناحية درجته وسط كتب الحديث،ومن تابع ما كتبناه من مجاميع وسلاسل درساتنا وبحوثنا في علوم الحديث يعلم بأنا قد أفردنا وقفات خاصة مع هذا الكتاب وغيره من كتب اللغة التي اهتمت في تفسير غريب الحديث.
قال د.سالم آل عبد الرحمن : ...وهكذا رأينا كيف تطور التأليف في علم غريب الحديث ،وكيف أن العلماء قد شمروا عن سواعدهم في بابه بعد أن استخلصوا الأحاديث المشتملة على الغريب ،وكان عملهم قد بدأ بالتنسيق لها على حروف المعجم ،ومن ثم ذهبوا إلى شرحها وفق الترتيب الألفبائي ،وهذه الطريقة كما هو معلوم تفيد بتتبع اللفظ ومعرفة دورانه وتطوره الدلالي ،ولعل من بين أبرز من أختار هذا المنهج يأتي الزمخشري الذي صنف كتابه ((الفائق في غريب الحديث)) ،وكان أسماً على مسمى كما ذكر العديد من الدارسين له ،فقد جاء ((الفائق)) شاملاً لما سبقه من التصانيف ،وتم التقديم له بمقدمة تحدث فيها عن بلاغة الرسول عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم وفصاحته .
ولعلنا نقف هنا قليلاً مع وصف ابن الأثير لهذا الكتاب ،حيث قال:" وضع أبو القاسم- رحمه الله - كتابه المشهور في غريب الحديث وسمّاه "الفائق" ،ولقد صادف هذا الاسم مسمّى ،وكشف عن غريب الحديث كلّ مسمّى ،ورتبه على وضع اختاره مقفّى على حروف المعجم (النهاية 1/9).
بعد مراعاة الزمخشري لترتيب كتابه على حروف المعجم ،قام بتقسيم مصنفه إلى كتب،وجعل كل كتاب خاصاً بحرف من حروف العربية ،وكان رحمه الله يضع فيه الألفاظ التي أولها ذلك الحرف ،ثم أخذ بترتيب هذه الألفاظ في فصول وفقاً للحرف الثاني ، ولكنه لم يراع ترتيب الحرف الثالث .وكان يذكر في المادة الحديث الذي يحتوي عليها ،ثم يشرحها ،ويستشهد عليها بآيات قرآنية ،وبأحاديث شريفة ،وبشواهد شعرية ،ثم يشرح الألفاظ الغريبة في الحديث بإسهاب ،ويذكرها في موضع واحد .
وقد جاء الكتاب كتاب لغة وأدب ،وحوى نصوصاً رفيعة المستوى ،أضفى عليها الزمخشري من علمه وفنه ما جلاها ،وظهر علمه بالنحو والبلاغة ،فهو حين يفسّر كلمة أو يبيّن معنى عبارة كان يبث آراءه في النحو والبلاغة ،ولذلك كان كتاب ((الفائق)) من أغزر كتب الحديث مادة لغوية ،وهو تحفة أدبية ولغوية نادرة.
وأضاف آل عبدالرحمن : وهذا ليس موضع بيان الرأي أو الحكم في كتاب ((الفائق)) للزمخشري من ناحية درجته وسط كتب الحديث،ومن تابع ما كتبناه من مجاميع وسلاسل درساتنا وبحوثنا في علوم الحديث يعلم بأنا قد أفردنا وقفات خاصة مع هذا الكتاب وغيره من كتب اللغة التي اهتمت في تفسير غريب الحديث.