|
عَسَى ولَعَلَّ ولَيْتَ ولَوْ
بسم الله الرَّحمن الرَّحيم الحمدُ للهِ، والصَّلاة والسَّلام علَى رسولِ اللهِ، وعلَى آلِه وصَحبِه ومَن اهتدَى بهُداهُ، أمَّا بعدُ: فالسَّلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاتُه. والحمدُ للهِ علَى عَوْدةِ الملتقَى مِن بعدِ طُولِ انقطاعٍ. فاصل1وردة1فاصل1 قال سعدُ بن محمَّد الدَّيْريُّ: [ من الرمل ] رَوِّحِ الرُّوحَ براحاتِ الأمَلْ * وتعلَّلْ بعَسَى ثُمَّ لَعَلْ واحتَمِلْ أَوْصابَ دَهْرٍ كَدِرٍ * فغَريقُ البَحْرِ لا يَخْشَى البَلَلْ وابْدُ للبَلْوَى بوَجْهٍ طَلِقٍ * واترُكِ الشَّكْوَى ودَع عنكَ المَلَلْ وإذا ضاقَ بكَ الأَمْرُ فقُلْ * قَدَّرَ اللهُ وما شاء فَعَلْ ما تناهَى الخَطْبُ إلَّا وانتهَى * وبدا النَّقْصُ به حتَّى كَمَلْ [ الطبقات السنية 4/ 25 ] فاصل1 وقال أبو الحسن الحَرالِّـيُّ: [ من مجزوء الرجز ] أقولُ في اليَوْمِ عَسَى * وفي غَدٍ منهُ لَعَلْ مَن قرَعَ البابَ ولَـمْ * يَعْيَ مِنَ القَرْعِ دَخَلْ [ ملء العيبة 2/ 307 ] |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شكر الله لكم، وأمتعنا بكم، وجزى من اهتمَّ لأمر الملتقى حتَّى أعاده =جزاه خيرا فاصل1 فاصل1 فاصل1 أرسلت أستاذتنا الحديث خِلْوًا من كل شرطٍ، فالحمد لله على ذلك ! فاصل1 فاصل1 فاصل1 ولعلي بن جبلة وهو الملقَّب بالعَكَوَّك [ت: ٢١٣]: عسى فرجٌ يكون عسى ... نُعلِّل نفسَنا بعسى فلا تقنط وإن لاقيـــــــــــت همًّا يقبض النفسا فأقرب ما يكون المرء من فرج إذا أيِسَا [ديوانه، جمعه: حسين عطوان] فاصل1 ومن شواهدهم: ليت، وهل ينفعُ شيئًا ليتُ ... ليتَ شبابًا بُوعَ فاشتريتُ فاصل1 فاصل2 |
حيّاكم الله، وجزاكم خيرًا فاصل1وردة1فاصل1 قال الأحوصُ الأنصاريُّ: [ من الطويل ] وأوفَيْتُ مِن نَشْزٍ مِن الأرضِ يافِعٍ * وقد يَشْعَفُ الإيفاءُ مَن كانَ مُقْصَدا فحالَتْ لطَرْفِ العَيْنِ مِن دُونِ أرضِها * وما أَتَّلِي بالطَّرْفِ حَتَّى تَرَدَّدا سُهوبٌ وأعلامٌ كأنَّ سرابَها * إذا اسْتَنَّ يُغْشِيها الـمُلاءَ الـمُعَضَّدا وقلتُ ألا يا لَيْتَ أَسْماءَ أَصْقَبَتْ * وهَلْ قَوْلُ لَيْتٍ جامِعٌ ما تبَدَّدا [ ديوانه 118 ] |
حيّاكم الله، وجزاكم خيرًا وقال أبو زبيد الطائيُّ، وهو من شواهد الكتاب: ليت شعري، وأين مني ليتٌ ... إن ليتًا، وإنَّ لوًّا عناءُ أيُّ ساعٍ سعى ليقطع شِربي ... حين لاحتْ للصابح الجَوْزاءُ خزانة الأدب [٧: ٣٢١] فاصل1 وبعده في الكتاب [الطويل]: أُلامُ على لوٍّ ولو كنتُ عالمًا ... بأذناب لوٍّ لم تفُتْني أوائلُه فاصل2 |
أحسن الله إليك وقال الأحوصُ الأنصاريُّ: [ من البسيط ] بَل لَيْتَ شِعْري ولَيْتٌ غَيْرُ مُدْرِكةٍ * وكُلُّ ما دُونَهُ لَيْتٌ لَهُ أَمَدُ [ ديوانه 113 ] وقال ابنُ الرُّوميِّ: [ من البسيط ] يا لَيْتَ شِعْري ولَيْتٌ غيرُ مُجْدِيةٍ * إلَّا اسْتراحةَ قلبٍ وَهْوَ أَسْوانُ [ ديوانه 2420 ] وقال البحتريُّ: [ من الوافر ] أُرَدِّدُ لَيْتَ شِعْري ما دَهَاني * لَدَيْكَ لَوِ انتَفَعْتُ بِلَيْتَ شِعْري [ ديوانه 863 ] وقال الحلوانيُّ القيروانيُّ: [ من الخفيف ] لَيْتَ شِعْري ولَيْتَ حَرْفُ تَمَنٍّ * رُبَّما عَلَّلَ الفُؤادَ السَّقيما كيفَ يَا قَيْروانُ حالُكِ لَـمَّا * نَثَرَ البَيْنُ سِلْكَكِ المنظوما [ شرح المقامات للشريشي 3/ 442 ] وقال أبو العبَّاس بن مضاء وقد اشتاقَ إلى قرطبةَ وطنِه، وهو ببلادِ العُدْوة: [ من البسيط ] يا لَيْتَ شِعري ولَيْتٌ غيرُ نافعةٍ * من الصَّبابةِ هَلْ في العُمْرِ تَنفيسُ حتَّى أُرَى ناظِرًا في جَفْنِ قُرْطُبةٍ * وقد تَغَيَّبَ عَن عَيْنَيَّ نَفِّيسُ [ برنامج شيوخ الرعيني 52 ] |
وقال أبو العتاهيةِ: [ من الطويل ] أيَا ذا الَّذي في الغَيِّ ألْقَتْهُ نَفْسُهُ * ومَنْ غَرَّهُ مِنْها عَسَاها ولَيْتُها كَفانا بهذا مِنكَ جَهْلًا وغِرَّةً * لأنَّكَ حَيُّ النَّفْسِ في الأرْضِ مَيْتُها [ أبو العتاهية أشعاره وأخباره 86 ] وقال أبو حيَّان الأندلسيُّ: [ من مجزوء الرمل ] أَيُّ عَيْشٍ لِـشُيَيْخٍ * هُوَ حَيٌّ مِثْلُ مَيْتِ عادِمُ الأُنسِ غَريبٌ * مُفْرَدٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ ولَهُ نَفْسٌ تُنادي * لِـلمَنايا هَيْتَ هَيْتِ تترَجَّى وتـمَنَّى * بِلَعَلِّي وبِلَيْتِ [ ديوانه 127 ] |
أحسن الله إليك وقال النَّمِرُ بن تولبٍ يرُدُّ على زوجته وقد عذلتْه لكرمه: بكرتْ باللومِ تَلْحانا ... في بعيرٍ ضلَّ أو حانا علِقتْ لوًّا تُكرِّرها ... إن لوًّا ذاك أعيانا [ديوانه ١٣٥] فاصل1 وقال البحتريُّ: ذهب الكرامُ بأسرهم ... وبقَى لنا ليتٌ ولوْ أراد: ليتَهم كانوا، ولو كانوا [نظم اللآل ١: ١٦] فاصل2 |
جزاكم الله خيرًا وشكر الله لكم ،،، وقال الخليفة الأموي الوليد بن يزيد : كفرت يدا من منعم لو شكرتها فاصل1 جزاك بها الرحمن ذو الفضل والمنِّ رأيتك تبني جاهدا في قطيعتي فاصل1 و لو كنت ذا حزم لهدَّمت ما تبني أراك على الباقين تجني ضغينة فاصل1فيا ويحهم إن مت من شر ما تجني كأني بهم يوما و أكثر قيلهم فاصل1 ألا ليت أنَّا حين يا ليت لا تغني فاصل2 [ ديوانه ( ص 135 ) ، والأغاني (7/8) ] |
جزاكم الله خيرًا وفي رِوايةٍ: كأنِّي بِهِمْ واللَّيْتُ أَفْضَلُ قَوْلِهِمْ * ألَا لَيْتَنا واللَّيْتُ إذْ ذاكَ لا يُغْني وفي «الأمثال الصَّادرة عن بيوت الشِّعر» (ص555): [ من الرجز ] لا خَيْرَ في الغَدْرِ ومَكْرِ السَّوِّ * لا خَيْرَ في اللَّيْتِ ولا في اللَّوِّ وقال أبو نُواسٍ: [ من مجزوء الخفيف ] أَقْطَعُ الدَّهْرَ سَيِّدي * مِنكَ باللَّوِّ والعَسَى [ ديوانه برواية الصولي 535 ] |
بارك الله لكم فاصل1 ومن شواهد الكتاب أيضًا [٣: ٢٦١] ونسبه إلى أبي طالب: ليتَ شعري مسافرُ بن أبي عمرو، وليتٌ يقولها المحزون أيُّ شيءٍ دهاك أم غال مرآك، وهل أقدمتْ عليك المنونُ؟ فاصل2 |
نفع الله بك وقال ابنُ عبد ربِّه الأندلسيُّ: [ من البسيط ] صحيفةٌ أُفْنِيَتْ لَيْتٌ بها وعَسَى * عُنوانُها راحةُ الرَّاجي إذا يَئِسَا وَعْدٌ له هاجِسٌ في القَلْبِ قَدْ بَرِمَتْ * أحشاءُ صَدْري به مِن طُولِ ما انحَبَسا [ العقد الفريد 2/ 210 ] ولبعضهم: [ من الخفيف ] صَيَّفَ الوَعْدُ في فُؤادي وشَتَّى * وتَشَتَّتُّ مِن مَواعيدَ شَتَّى وتَحَيَّرْتُ بينَ لَيْسَ وكَلَّا * ونَعَمْ مَعْ عَسَى ولَيْتَ وحَتَّى [ در الحبب 2/ 39 ] |
أكرمك الله وقال القُطاميُّ [من الوافر] : وقدمًا أهلكتْ لوٌّ كثيرًا ... وقبل اليوم عالجها قُدارُ المحكم [١٠: ٣٩٨] فاصل1 قال أحمد تيمور: ورأيت في مجموعٍ لأحدهم: سبقتْ مقادير الإله وحكمُه ... فأرحْ فؤادكَ من لعلَّ ومن لوِ أظنُّ الواو مكسورةً [الأمثال العامية ٢٤٩] فاصل2 |
شكر الله لك اقتباس:
ولعلَّه كقولِ عِمْران بن حِطَّان: قَدْ كُنتُ عِندَكَ حَوْلًا لا تُرَوِّعُني * فيهِ رَوائِعُ مِنْ إنسٍ ولا جَانِ قال ابنُ جِنِّي في «المحتسب» (2/ 77): (يريد: جانّ، فحذَف إحدَى النُّونَينِ. وأنشدَنا أبو عليٍّ: حتَّى إذا مَا لَمْ أجِدْ غيْرَ الشَّرِ * كُنتُ امْرأً من مَالِكِ بنِ جَعْفَرِ أراد: غير الشَّرِّ، فحذَف الرَّاءَ الثَّانيةَ) انتهى. وقال ابنُ سيده في «المحكم» (جنن): (إنَّما أرادَ: مِن إنسٍ ولا جانٍّ، فأبدَل النُّونَ الثَّانيةَ ياءً. وقال ابنُ جِنِّي: بل حذَف النُّونَ الثَّانيةَ تخفيفًا) انتهى. وجاء في «مختار تذكرة أبي عليٍّ الفارسي» لابنِ جِنِّي (ص: 174) -تعليقًا على قولِ امرئِ القيسِ: (وليس فُؤادي عن هواكِ بـمُنسَلِ)-: (ويجوزُ أن يكونَ (بـمُنسَل) مُطاوعَ (سلَلْتُه) ثمَّ خفّف للقافيةِ كـ: (سُرٍّ وضُرْ)، ثمَّ أطلَق للقافيةِ، نحو: (كَلْكَلِّ). ويجوزُ أن يكون (بـمُنسَلٍّ) أيضًا، ثمَّ أبدَل اللَّامَ الثَّانيةَ ياءً علَى حدِّ (تَقَضَّيْت) ) انتهى. وهذا أحسَنُ من تسكينِ (لَوْ)، فإنَّه إذا قيل: (فأرحْ فؤادكَ من لعلَّ ومن لَوْ) كان الضَّربُ مقطوعًا، ويلزمُه الرِّدْفُ، ولا رِدْفَ هنا. والله تعالى أعلم. |
وقال الصَّفديُّ في «شرح لاميَّة العجم» (2/ 6): ولله درُّ القائلِ: [ من الطويل ] لَعَلَّ وما تُغْني لَعَلَّ وإنَّها * عُلالةُ صَبٍّ واسْتراحةُ هائِمِ وقال أبو بكر إسماعيل بن بدر: [ من الوافر ] ولِي بِعَسَى ولَوْ ولَعَلَّ رَوْحٌ * يُنَفِّسُ عن كئيبِ القَلبِ عانِ [ الحلة السيراء 1/ 255 ] • وقال ابن سهل الأندلسيُّ: [ من الطويل ] إذا اليأسُ ناجَى النَّفسَ مِنكَ بلَنْ ولَا * أجابَتْ ظُنوني رُبَّما وعَساني [ ديوانه 214 ] |
ما شاء الله، بارك الله، لا عدِمنا مثل هذا ! فاصل1 ومن شواهدهم: ولستُ براجعٍ ما فات مني ... بلهفَ، ولا بليتَ، ولا لو انِّي شرح قطر الندى، الشاهد ٨٤ فاصل1 وفي قصيدة أبي الحسن علي بن عبد العزيز الجرجانيِّ [ت: ٣٩٢]: وإني إذا ما فاتني الأمرُ لم أبِتْ ... أُقلِّبُ كفِّي إثْرَه متندِّمَا ولكنَّه إن جاء عفوًا قبِلْتُه ... وإن مالَ لم أُتْبِعْه هلَّا وليتما تاريخ دمشق [٧٣: ٢٥٩] فاصل2 |
| جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 02:14 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ