عرض مشاركة واحدة
  #18  
قديم 03-01-2011, 10:39 AM
غمام غمام غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2009
التخصص : لغة عربية
النوع : أنثى
المشاركات: 140
افتراضي

(16)

قال الخطيب القزويني: " ( هل ) لطلب التصديق فحسب، كقولك هل قام زيد؟ وهل عمرو قاعد؟ ولهذا امتنع: هل زيد قام أم عمرو؟ " [1].
التعليق:
ما قاله المؤلف هنا هو قول أكثر أهل العربية[2] والبلاغيين[3]، فإنهم لا يصححون مجيء ( أم ) المتصلة بعد ( هل )، قالوا: لأن ( هل ) تستعمل في التصديق، أي أنها تدل على أن مضمون الجملة مجهول، و( أم ) المتصلة تدل على أنه معلوم، فيكون في الجمع بينهما تناقض.
لكن: وقف جمال الدين بن مالك ( ت 672 هـ ) على حديث في صحيح البخاري يخالف ما قرره الجماعة، وذلك قوله لجابر بن عبد الله ما: " هل تزوجت بكراً أم ثيباً ؟ " [4].
قال ابن مالك: "في الحديث شاهد على أن ( هل ) قد تقع موقع الهمزة المستفهم بها عن التعيين، فتكون ( أم ) بعدها متصلة غير منقطعة. لأن استفهام النبي جابراً لم يكن إلا بعد علمه بتزوجه إما بكراً وإما ثيباً، فطلب منه الإعلام بالتعيين كما كان يطلب بـ ( أيّ ) .
فالموضع إذن موضع الهمزة، لكن استغني عنها بـ ( هل ) وثبت بذلك أن ( أم ) المتصلة قد تقع بعد ( هل ) كما تقع بعد الهمزة "[5].
وقد حاول كثير من المصنفين أن يردوا على ابن مالك ويجيبوا عن الحديث، ولكنهم جاءوا بتأويلات بعيدة لا تقبل، وأمثل ما رأيت في هذا قول تقي الدين الشُّمُنِّي ( ت 872هـ ) : "الجواب عن النقض [أي نقض ابن مالك للقاعدة ] أن الإتيان لـ ( هل ) بمعادل – وإن ثبت – نادر، والنادر في حكم العدم" [6].
قلت: يستحيل أن يوصف الموجود بالعدم، وأيًّا ما كان الأمر، فإن الذي يقول: هل زيد قام أم عمرو؟ لا يمكن أن يخطأ بحال بعد ثبوت هذا الخبر.

ــــــــــــــــــــ
[1] الإيضاح ( 229 ) " مبحث الاستفهام " .
[2] الجنى الداني ( 341 ) مغني اللبيب ( 456 ) شرح التسهيل لابن مالك ( 4/ 110 ) همع الهوامع ( 4/ 394 ) .
[3] المفتاح ( 419 ) وشرحه المصباح ( 557 ) للجرجاني، المصباح لبدر الدين بن مالك ( 84 ) شروح التلخيص ( 2/ 255 ) شرح التلخيص للبابرتي ( 348 ) التبيان للطيبي ( 167 ) المطول ( 228 ) الأطول ( 1/ 236 ) فيض الفتاح للشنقيطي ( 1/ 228 ) تجريد البناني مع تقرير الإنبابي ( 3/ 116 ) .
[4] صحيح البخاري ( 3/ 108 ) رقم ( 2805 ) .
[5] شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح ( 209 ) .
[6] المنصف من الكلام على مغني ابن هشام ( 1/ 22 ) وينظر: إرشاد الساري للقسطلاني ( 5/ 124 ) تجريد البناني ( 3/ 116 ).
منازعة مع اقتباس