لماذا المصدر هو أصل المشتقات وليس الفعل ؟

[‏[أحمد عبد الله]]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته:
لماذا المصدر هو أصل المشتقات وليس الفعل؟؟
أرجو الإفادة.

[الكناني]

لعلك تجد بغيتك هنا

http://www.taimiah.org/index.aspx?fu...=942&node=3405


وهنا

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=34914

[‏[أحمد عبد الله]]

جزاك الله خيرا أستاذي الكريم علي مرورك الطيب .
‏.
هذا ما خرجت به من الرابطين أعلاه
‏-
‏--
‏---
ﺗﻌﻠﻴﻞ ﻛﻼﻡ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺑﺄﻥ
ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻫﻮ ﺍﻷﺻﻞ ﻓﻲ
ﺍﻟﻤﺸﺘﻘﺎﺕ ﻓﺨﺎﻟﻒ ﺍﻟﻘﻮﻝ
ﺃﻋﻼﻩ ، ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺪﺙ ﻓﻘﻂ ، ﺑﻴﻨﻤﺎ
ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺪﺙ ﻭﺯﻣﻦ
ﻭﻗﻮﻋﻪ ، ﻓﻬﻮ ﻣﻌﻨﻰ ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ ،
ﻓﻜﺎﻥ ﻓﺮﻋﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ،
ﻟﺘﻀﻤﻨﻪ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻴﻪ .
ﻭﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻫﻮ ﺍﻷﺳﺒﻖ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﺬﻫﻦ ، ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﻤﺠﺮﺩﺓ
ﺗﺘﺼﻮﺭ ﺃﻭﻻ ، ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﻮﺟﺪ
ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺬﻫﻦ ﺃﻓﻌﺎﻻ
ﻣﺤﺴﻮﺳﺔ ، ﺃﻭ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﺬﻭﺍﺕ
ﻣﺘﺼﻔﺔ ﺑﻬﺎ ، ﻓﺎﻷﻛﻞ ، ﻋﻠﻰ
ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ، ﻳﺘﺼﻮﺭﻩ ﺍﻟﺬﻫﻦ ،
ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺧﺎﺭﺟﻪ ﺇﻻ : ﻓﻌﻼ
ﻳﺒﺎﺷﺮﻩ ﺍﻵﻛﻞ ، ﺃﻭ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﺑﺬﺍﺕ
ﺍﻵﻛﻞ ﺍﻟﻤﺘﺼﻒ ﺑﻪ ، ﻓﻴﻜﻮﻥ
ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻫﻮ ﺍﻷﺻﻞ ، ﻭﻣﺎ ﺳﻮﺍﻩ
ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺘﻘﺎﺕ ﻓﺮﻉ ﻋﻠﻴﻪ .
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻰ ﻭﺃﻋﻠﻢ.
‏---
‏--
‏-
لكن
هل هذا هو السبب الوحيد الذي جعل المصدر هو أصل المشتقات أم هناك أسباب أخري ؟؟
‏ لو هناك أسباب، أرجو ذكرها ؟؟
منتظر مشاركة جلساء الملتقي.‏‎ ‎

[‏[أحمد عبد الله]]

من يحرر لي المسألة؟؟
أين الجلساء؟

[عَرف العَبيرِ]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أحمد عبد الله.

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته:
لماذا المصدر هو أصل المشتقات وليس الفعل؟؟
أرجو الإفادة.

الحمد لله وبعدُ :
فهذه مسألةٌ خلافيةٌ بين أهلِ العلمِ ، بيانها كالآتى :
ذَهَبَ الكوفيون إلى أنَّ المصدرَ مشتقٌ من الفعل وفرعٌ عليه ، نحو : " ضَرَبَ_ ضَرْباً "، وذهب البصريون إلى أنَّ الفعلَ مشتقٌ مِنَ المصدر وفرع عليه .
أما الكوفيون فاحتجوا بأن قالوا : إن المصدر يصحُّ لصحة الفعل ، ويعتل لاعتلاله ، ألا ترى أنك تقول : " قاوم قِواماً " ؛ فيصحُّ المصدرُ لصحة الفعل ، وتقول : " قام قياماً " فيعتلُّ لاعتلالـه .
وأمَّا البصريون فاحتجوا بأن قالوا : إنَّ المصْدرَ يدل على زمان مطلق ، والفعل يدل على زمان معين ، فكما أن المطلق أصل المقيد ، فكذلك المصدر أصل الفعل .
ــــــــــــــــ
كتاب ( الإنصاف فى مسائل الخلاف ) لابن الأنبارى ، طـ ( مكتبة الخانجى بالقاهرة ) للتحميل اضغط http://www.kabah.info/uploaders/ensaf.rar