ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > مكتبة الملتقى > أخبار الكتب وطبعاتها
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #46  
قديم 11-12-2013, 03:18 PM
محب السنة محب السنة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2013
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 5
افتراضي

قال أبو حيان محمد بن يوسف ابن حيان :
أعاذل ذرني وانفرادي عن الورى فلست أرى فيهم صديقا مصافيا
نداماي كـتْبٌ أستفيد علومها أحباي تُـغني عن لقائي الأعاديا
وآنسها القرآن فهو الـذي بـه نجاتي إذا فكرت أو كنت تالـيا
لقد جُلْتُ في غربِ البلادِ و شَرقِها أنـَقِّبُ عمّن كان لله داعـيا
فـلم أر إلّا طالبـًا لريـاسـة وجَـمّاعَ أموالٍ وشَيخا مُرائـيا
قبضْتُ يدي عنهم وآثرتُ عزْلةً عن الناسِ واستغنَـيْتُ بالله كافيا
منازعة مع اقتباس
  #47  
قديم 11-12-2013, 08:11 PM
محب السنة محب السنة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2013
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 5
افتراضي

قال محمد بن نصر ابن عنَين في علي بن عدلان الموصلي وكان ينبز بالجرذان :

شاورتُ بعضَ أخلائي و قلت له أريد أودع كتبي نجلَ عدلان
فـقال ذلك جرذان و مصلحة أن لا يحط كتاب عند جرذان
منازعة مع اقتباس
  #48  
قديم 16-12-2013, 01:33 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 7,012
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل محب السنة مشاهدة المشاركة
قال أبو حيان محمد بن يوسف ابن حيان :
أعاذل ذرني وانفرادي عن الورى فلست أرى فيهم صديقا مصافيا
نداماي كـتْبٌ أستفيد علومها أحباي تُـغني عن لقائي الأعاديا
وآنسها القرآن فهو الـذي بـه نجاتي إذا فكرت أو كنت تالـيا
لقد جُلْتُ في غربِ البلادِ و شَرقِها أنـَقِّبُ عمّن كان لله داعـيا
فـلم أر إلّا طالبـًا لريـاسـة وجَـمّاعَ أموالٍ وشَيخا مُرائـيا
قبضْتُ يدي عنهم وآثرتُ عزْلةً عن الناسِ واستغنَـيْتُ بالله كافيا
.

وقالَ عليُّ بن عبد العزيز الجرجانيُّ:
ما تطعَّمتُ لذَّة العيشِ حتَّى صِرْتُ للبَيْتِ والكتابِ جَليسَا
ليسَ شيءٌ أعزّ عندي من العلْـ ـمِ فَما أبتغي سِواهُ أنيسَا
إنَّما الذُّلُّ في مخالطـةِ النَّا سِ فَدَعْهُمْ وعِشْ عزيزًا رئيـسَا


[ وفيات الأعيان: 3/280 ].
منازعة مع اقتباس
  #49  
قديم 16-12-2013, 10:31 PM
عبد المؤمن أيمن عبد المؤمن أيمن غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2011
السُّكنى في: المدينة المنورة
التخصص : طالب علم
النوع : ذكر
المشاركات: 231
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عائشة مشاهدة المشاركة


الحمدُ لله، والصَّلاةُ والسَّلامُ على رسولِ الله.

هذا حديثٌ مُشابِهٌ لحديث: (مِن لطائفِ الكَلِم في العِلْمِ) الَّذي افتتحه -مِن قبلُ- أخونا الفاضلُ الأُستاذُ / أبو إبراهيمَ -حفظه الله-؛ ولكن: نقتصِرُ في هذا الحديثِ علَى ذِكْرِ ما قيلَ في الكُتُبِ.
وفكرتُه منقولةٌ من موضوعٍ -في بعضِ المُنتدياتِ- أخبرَتْني عنه أختي الفاضلة / أمُّ محمَّدٍ -حفظها الله-، وقد ذُكِرَتْ -هنالكَ- أربعُ كلماتٍ -فقط-؛ وهي:
( لا هِجْرَةَ بعد «الفَتْحِ» ) [ قيلَ في «فتح الباري» ].
( من حَفِظَ «الزَّادَ»؛ أفتَى بينَ العبادِ ) [ قيل في «زاد المستقنع» ].
( بِعِ الدَّار، واشترِ «الأذكار» ) [ قيل في «الأذكار» للنوويِّ ].
( شَرَحَ «تُحفتَه»، فزوَّجَه ابنتَه ) [ قيلَ في «تحفة الفقهاء» ].

فمن كانَ عندَه مزيدٌ؛ فليُتحفِنا به -مشكورًا-.
( لا هِجْرَةَ بعد «الفَتْحِ» ) [ قيلَ في «فتح الباري» ].
هذه الكلمة تنسب إلى الإمام الشوكاني لما طلب منه بعض تلامتذه شرح صحيح البخاري ، فأجابه قائلا : لا هجرة بعد الفتح !!
ولا يخفى مافيه من اللُّطْف والبلاغة .
منازعة مع اقتباس
  #50  
قديم 25-12-2013, 03:26 PM
تلميذ الدنيا تلميذ الدنيا غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2012
السُّكنى في: الامارات-العين
التخصص : لم أتخصص بعد
النوع : ذكر
المشاركات: 101
افتراضي

قال إبراهيم الحربي عن سنن أبي داود :اُلين لأبي داودَ الحديثَ كما اُلين لداودَ الحديد .


قال ابن الأعرابي عن سنن أبي داود :لو أن رجلاً لم يكن عنده من العلم إلا المصحف ثم هذا الكتاب لم يحتج معهما إلى شيء بتةً



__________________
الرجاء تجاوز أخطائي اللغوية والنحوية والدعاء لي
منازعة مع اقتباس
  #51  
قديم 25-12-2013, 03:52 PM
تلميذ الدنيا تلميذ الدنيا غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2012
السُّكنى في: الامارات-العين
التخصص : لم أتخصص بعد
النوع : ذكر
المشاركات: 101
افتراضي

كيف تتفقه في كتب المذهب الحنبلي ؟؟

قالوا :
يا من يروم بفقهه في الدين نيل مطالب
اقرأ لشرح المنتهى واحفظ دليل الطالب

كيف تعرف القول الراجح عندهم قال ابن عقيل النجدي شيخ الحنابلة المعاصر :

والمنتهى إن وافق الإقناعا فذلك الحق فلا نزاعا
وإن يخالفه فما في المنتهى معتمَدُ الأصحاب من أهل النهى
وقيل ما رجحه في الغايةِ مرعي الفقيه صاحب الدرايةِ
وإن يخالف نطقه مفهومه فقدم المنطوق إذ ترومه
وختار مافي الغاية السفاريفأحفظ وحققه ولاتماري


مقارنة بين متن زاد المستقنع ومتن دليل الطالب قال ابن عقيل :

وقدموا الزاد على الدليل لنكت تبدوا على التفصيل
أهمها : جمعه للمسائلمع إختصار اللفظ والدلائل
لكنه_ عــن اجتهاد وعدهبالغ في الإيجاز حتى عقده
وبعضهم يفضل الدليلالأنه يستصحب التفصيلا
يفصل الشروط والأركاناموضحاً وواضعا عنوانا
وسهل التعبير والتدليلابذاك حاز السبق والتفصيلا
__________________
الرجاء تجاوز أخطائي اللغوية والنحوية والدعاء لي
منازعة مع اقتباس
  #52  
قديم 30-12-2013, 01:51 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 7,012
افتراضي

( وأمْلَى [ أبو عمر الزَّاهِد ] في آخر كتابِه اليواقيت في اللُّغة قولَه:
لـمَّا فرغْنا من نظامِ الجَوْهَرَهْ
أُعورَتِ العينُ وفُضَّ الجَمْهَرَهْ
ووقفَ الفصيحُ عندَ القنطَرَهْ ).
[ معجم الأدباء: 6/2559 ].

قلتُ: وفيه توريةٌ، فالعَيْنُ: معجم العين، والجَمْهرةُ: جمهرة اللغةلابن دُريد، والفصيحُ: فصيح ثعلبٍ. واللهُ أعلمُ.
منازعة مع اقتباس
  #53  
قديم 26-01-2014, 02:11 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 7,012
افتراضي

قالَ ابن قلاقس الإسكندريُّ في «يتيمة الدَّهر» للثعالبيّ:
أبياتُ أشعارِ «اليتيمهْ» أبكارُ أفكارٍ قديمَهْ
ماتوا وعاشَتْ بعدَهم فلذاكَ سُمِّيَتِ «اليتيمهْ»

[ انظر: «وفيات الأعيان 3/180» ]
منازعة مع اقتباس
  #54  
قديم 18-02-2014, 03:13 AM
تلميذ الدنيا تلميذ الدنيا غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2012
السُّكنى في: الامارات-العين
التخصص : لم أتخصص بعد
النوع : ذكر
المشاركات: 101
افتراضي

كلام الشيخ مرعي في الاقناع :

يا حبذا الإقنــاع در صــــافي ....... هو جامع للمنتهى والكاف
ولمقنع ولمبــدع ورعــــاية ........ ومسائل التنقيح والإنصاف
فاق الفروع مع الفنون وحاوي ....... لمسائل المغني بغير خلاف
فاظفر بروض فيه نظم فائق ....... واظفر ببحر فيه در صاف
__________________
الرجاء تجاوز أخطائي اللغوية والنحوية والدعاء لي
منازعة مع اقتباس
  #55  
قديم 11-03-2014, 11:58 PM
تلميذ الدنيا تلميذ الدنيا غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2012
السُّكنى في: الامارات-العين
التخصص : لم أتخصص بعد
النوع : ذكر
المشاركات: 101
افتراضي

قال الأديب علي بن صالح العروي في كتاب كفاية المتحفظ

من كان يطلب في الغريب وسيلة من شاعر أو كاتب متلفظ
أو كان يبغى في الكلام بلاغة فليحفظن كفاية المتحفظ
__________________
الرجاء تجاوز أخطائي اللغوية والنحوية والدعاء لي
منازعة مع اقتباس
  #56  
قديم 25-04-2015, 08:38 PM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 2,210
افتراضي

بارك الله فيكم.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عائشة مشاهدة المشاركة
.
...

ومن اللَّطائفِ أنَّ أبا العلاء المعريَّ ( لـمَّا فرغَ من تصنيفِ كتاب اللامع العزيزيفي شرح شعر المتنبي، وقرئَ عليه؛ أخذ الجماعة في وصفِه، فقال أبو العلاءِ: كأنَّما نظرَ المتنبِّي إليَّ بلحظِ الغيبِ حيثُ يقولُ:
أنا الَّذي نظرَ الأعمَى إلى أدبي وأسمعَتْ كلماتي مَن بِهِ صَمَمُ ) انتهى من وفيات الأعيان 1/ 114.
منازعة مع اقتباس
  #57  
قديم 26-04-2015, 01:04 PM
أحمد البخاري أحمد البخاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : محب للأدب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,326
افتراضي

قالَ الذَّهبي في السّيَر 18/193، ط: الرسالة:
قَالَ الشَّيْخُ عزّ الدِّيْنِ بنُ عَبْدِ السَّلاَم - وَكَانَ أَحَدَ المُجْتَهِدين -:مَا رَأَيْتُ فِي كُتُبِ الإِسْلاَم فِي العِلْمِ مِثْل (المحلَّى) لابْنِ حَزْم، وَكِتَاب (المُغنِي) لِلشَّيْخِ مُوَفَّق الدِّيْنِ .
قُلْتُ: لَقَدْ صَدَقَ الشَّيْخُ عزّ الدِّيْنِ.
وَثَالِثهُمَا: (السُّنَن الكَبِيْر) لِلبيهقِي.
وَرَابعهَا: (التّمهيد) لابْنِ عبدِ الْبر.
فَمَنْ حصَّل هَذِهِ الدَّوَاوِيْن، وَكَانَ مِنْ أَذكيَاء الْمُفْتِينَ ، وَأَدمنَ المُطَالعَة فِيْهَا، فَهُوَ العَالِم حَقّاً. اهـ
منازعة مع اقتباس
  #58  
قديم 26-04-2015, 01:38 PM
أحمد البخاري أحمد البخاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : محب للأدب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,326
افتراضي

قد مرّ في هذا الحديثِ الطّيّب أشعار في مدحِ بعض الكُتُب، وهذا شيءٌ من ذلك:
فمن نظمِ الزَّمخشري قوله يمدح كتابَ سيبويه :
ألاَ صلَّى الإلهُ صلاةَ حَقٍّ عَلى عمرو بنِ عُثمانَ بنِ قَنْبَر
فإنَّ كتابهُ لم يُغنِ عَنهُ بنو قلَمٍ ولا أَبناءُ مِنبَر
ولأبي محمد إسماعيل بن محمد بن عبدوس النيسابوري، في صَحاح الجوهري:
هذا كتاب الصَِّحاح أحسنُ ما صُنِّفَ قبلَ الصَِّحاحِ في الأَدبِ
يشْمَلُ أبوابَـهُ و يجمعُ ما فُرّقََ في غَيرِهِ منَ الكُتُبِ
و لبعضهم في ألفية ابن مالك و شرحها لابن عقيل:
لأَلفيّةِ الحَبرِ ابنِ مالك بهجَةٌ على غَيرها فاقَت بأَلفِ دليلِ
علَيها شُروحٌ ليس يُحصَرُ عدُّها و أحسنُها المنسوبُ لابنِ عقيلِ
و لبعضهم في مغني اللّبيب:
ألا إنّما مُغني اللَّبيبِ مُصنَّفٌ جليلٌ به النّحويُّ يحوي أَمانِيَهْ
فما هو إلاَّ جنَّةٌ قد تزَخرفَت أَلم تَنظُر الأبوابَ فيه ثمانِيَهْ
و لبعضهم في شرح المُرادي:
وقَفتُ على يقيني في اعتقادي فما شَرح الخُلاصةَ كالمُرادي
كتابٌ جلَّ في تحصيلِ نحوٍ و تنقيحٍ على وفقِ المُرادِ
فخُذْ بالجِدِّ بالتَّذكارِ فيه فهذا النُّصحُ عن مَحضِ الوِدادِ
منازعة مع اقتباس
  #59  
قديم 01-06-2015, 03:24 PM
أحمد البخاري أحمد البخاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : محب للأدب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,326
افتراضي

و في سير أعلام النبلاء، 12/204
قَالَ أَحْمَدُ بنُ جَعْفَرٍ الفَقِيْهُ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ بنَ حمْدَانَ, وَأَبا الحَسَنِ المَدِيْنِيَّ, وَغيرَهُمَا يَقُوْلُوْنَ: سمِعنَا الطَّبَرَانِيَّ يَقُوْلُ: هَذَا الكِتَابُ رُوحي -يَعْنِي: المُعْجَمَ الأَوسطَ.
قال السّيوطي (طبقات الحفّاظ): فَإِنَّهُ تَعبَ فيه.
و لأبي القاسم الطّبراني(ت:360هـ) ثلاثة معاجم معروفة، الكبير و الأوسط و الصّغير
منازعة مع اقتباس
  #60  
قديم 30-10-2015, 01:54 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 7,012
افتراضي

.


قالَ الصَّفديُّ -- في «الوافي بالوفيات 19/ 493»:
( ومِن تصانيف ابنِ الحاجبِ --: «الحاجبيَّة»، وهي المقدِّمة الموسومة بـ«كافية ذوي الأرب»...
وكانَ الشَّيخُ جمال الدينِ ابنُ مالكٍ -- يقولُ: «هذه كافيةٌ، ولكنَّها ليست شافيةً». ولذلك نظمَ «الكافيةَ الشَّافيةَ»...
وأمَّا شيخُنا العلَّامة أثير الدِّين أبو حيّان فإنَّه يقولُ: «هذه نحوُ الفقهاءِ».
وقد رأيتُ بعض الأدباء الظُّرفاء كتبَ عليها بيتَ «الحماسةِ»، وهو:
وددتُّ وما تُغني الودادةُ أنَّني بما في ضميرِ الحاجبيَّةِ عالِـمُ
وهي من المختصرات المفيدةِ النَّافعة، اختصرَ فيها «المفصَّل» ) انتهى.
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
من لطائف الكلم في العلم .. أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل مُضطجَع أهل اللغة 187 01-04-2020 01:19 PM
لطائف شعرية في النحو والنحاة .. أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل حلقة الأدب والأخبار 34 09-01-2018 02:03 PM
الدرة الأرجوزة في رسم الكلم المهموزة محمود محمد محمود مرسي حلقة العروض والإملاء 14 30-06-2015 06:50 AM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 04:00 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ