ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة النحو والتصريف وأصولهما
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 16-03-2012, 09:26 PM
‏[أحمد عبد الله] ‏[أحمد عبد الله] غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Mar 2012
السُّكنى في: مصر الحبيبة
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 7
افتراضي لماذا المصدر هو أصل المشتقات وليس الفعل ؟


السلام عليكم ورحمة الله و بركاته:
لماذا المصدر هو أصل المشتقات وليس الفعل؟؟
أرجو الإفادة.
__________________
ﻣﻦ ﻳﺮﻥُ ﻟﻠﻌﻠﻴﺎﺀِ ﺩﻭﻥَ ﻋﺰﻳﻤﺔٍ ﻛﺎﻟﻄﻴﺮ
ﻻ ﻳﻌﻠﻮ ﺑﻐﻴﺮ ﺟﻨﺎﺡِ
ﺑﺴﻤﻮِّ ﺭﻭﺡِ ﺍﻟﻤﺮﺀِ ﺗﺴﻤﻮ ﻧﻔﺴُﻪ
ﺇﻥّ
ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺷﻘﺎﺋﻖُ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ
منازعة مع اقتباس
  #2  
قديم 18-03-2012, 12:10 AM
الكناني الكناني غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2008
التخصص : نحو
النوع : ذكر
المشاركات: 31
افتراضي

لعلك تجد بغيتك هنا

http://www.taimiah.org/index.aspx?fu...=942&node=3405


وهنا

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=34914
منازعة مع اقتباس
  #3  
قديم 18-03-2012, 02:34 PM
‏[أحمد عبد الله] ‏[أحمد عبد الله] غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Mar 2012
السُّكنى في: مصر الحبيبة
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 7
افتراضي

جزاك الله خيرا أستاذي الكريم علي مرورك الطيب .
‏.
هذا ما خرجت به من الرابطين أعلاه
‏-
‏--
‏---
ﺗﻌﻠﻴﻞ ﻛﻼﻡ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺑﺄﻥ
ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻫﻮ ﺍﻷﺻﻞ ﻓﻲ
ﺍﻟﻤﺸﺘﻘﺎﺕ ﻓﺨﺎﻟﻒ ﺍﻟﻘﻮﻝ
ﺃﻋﻼﻩ ، ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺪﺙ ﻓﻘﻂ ، ﺑﻴﻨﻤﺎ
ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺪﺙ ﻭﺯﻣﻦ
ﻭﻗﻮﻋﻪ ، ﻓﻬﻮ ﻣﻌﻨﻰ ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ ،
ﻓﻜﺎﻥ ﻓﺮﻋﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ،
ﻟﺘﻀﻤﻨﻪ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻴﻪ .
ﻭﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻫﻮ ﺍﻷﺳﺒﻖ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﺬﻫﻦ ، ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﻤﺠﺮﺩﺓ
ﺗﺘﺼﻮﺭ ﺃﻭﻻ ، ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﻮﺟﺪ
ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺬﻫﻦ ﺃﻓﻌﺎﻻ
ﻣﺤﺴﻮﺳﺔ ، ﺃﻭ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﺬﻭﺍﺕ
ﻣﺘﺼﻔﺔ ﺑﻬﺎ ، ﻓﺎﻷﻛﻞ ، ﻋﻠﻰ
ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ، ﻳﺘﺼﻮﺭﻩ ﺍﻟﺬﻫﻦ ،
ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺧﺎﺭﺟﻪ ﺇﻻ : ﻓﻌﻼ
ﻳﺒﺎﺷﺮﻩ ﺍﻵﻛﻞ ، ﺃﻭ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﺑﺬﺍﺕ
ﺍﻵﻛﻞ ﺍﻟﻤﺘﺼﻒ ﺑﻪ ، ﻓﻴﻜﻮﻥ
ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻫﻮ ﺍﻷﺻﻞ ، ﻭﻣﺎ ﺳﻮﺍﻩ
ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺘﻘﺎﺕ ﻓﺮﻉ ﻋﻠﻴﻪ .
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻰ ﻭﺃﻋﻠﻢ.
‏---
‏--
‏-
لكن
هل هذا هو السبب الوحيد الذي جعل المصدر هو أصل المشتقات أم هناك أسباب أخري ؟؟
لو هناك أسباب، أرجو ذكرها ؟؟
منتظر مشاركة جلساء الملتقي.‏‎ ‎
__________________
ﻣﻦ ﻳﺮﻥُ ﻟﻠﻌﻠﻴﺎﺀِ ﺩﻭﻥَ ﻋﺰﻳﻤﺔٍ ﻛﺎﻟﻄﻴﺮ
ﻻ ﻳﻌﻠﻮ ﺑﻐﻴﺮ ﺟﻨﺎﺡِ
ﺑﺴﻤﻮِّ ﺭﻭﺡِ ﺍﻟﻤﺮﺀِ ﺗﺴﻤﻮ ﻧﻔﺴُﻪ
ﺇﻥّ
ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺷﻘﺎﺋﻖُ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ
منازعة مع اقتباس
  #4  
قديم 20-03-2012, 08:01 PM
‏[أحمد عبد الله] ‏[أحمد عبد الله] غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Mar 2012
السُّكنى في: مصر الحبيبة
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 7
افتراضي

من يحرر لي المسألة؟؟
أين الجلساء؟
__________________
ﻣﻦ ﻳﺮﻥُ ﻟﻠﻌﻠﻴﺎﺀِ ﺩﻭﻥَ ﻋﺰﻳﻤﺔٍ ﻛﺎﻟﻄﻴﺮ
ﻻ ﻳﻌﻠﻮ ﺑﻐﻴﺮ ﺟﻨﺎﺡِ
ﺑﺴﻤﻮِّ ﺭﻭﺡِ ﺍﻟﻤﺮﺀِ ﺗﺴﻤﻮ ﻧﻔﺴُﻪ
ﺇﻥّ
ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺷﻘﺎﺋﻖُ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ
منازعة مع اقتباس
  #5  
قديم 21-03-2012, 02:01 AM
عَرف العَبيرِ عَرف العَبيرِ غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2011
السُّكنى في: مصر الحبيبة
التخصص : لغويات
النوع : ذكر
المشاركات: 382
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أحمد عبد الله. مشاهدة المشاركة

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته:
لماذا المصدر هو أصل المشتقات وليس الفعل؟؟
أرجو الإفادة.
الحمد لله وبعدُ :
فهذه مسألةٌ خلافيةٌ بين أهلِ العلمِ ، بيانها كالآتى :
ذَهَبَ الكوفيون إلى أنَّ المصدرَ مشتقٌ من الفعل وفرعٌ عليه ، نحو : " ضَرَبَ_ ضَرْباً "، وذهب البصريون إلى أنَّ الفعلَ مشتقٌ مِنَ المصدر وفرع عليه .
أما الكوفيون فاحتجوا بأن قالوا : إن المصدر يصحُّ لصحة الفعل ، ويعتل لاعتلاله ، ألا ترى أنك تقول : " قاوم قِواماً " ؛ فيصحُّ المصدرُ لصحة الفعل ، وتقول : " قام قياماً " فيعتلُّ لاعتلالـه .
وأمَّا البصريون فاحتجوا بأن قالوا : إنَّ المصْدرَ يدل على زمان مطلق ، والفعل يدل على زمان معين ، فكما أن المطلق أصل المقيد ، فكذلك المصدر أصل الفعل .
ــــــــــــــــ
كتاب ( الإنصاف فى مسائل الخلاف ) لابن الأنبارى ، طـ ( مكتبة الخانجى بالقاهرة ) للتحميل اضغط http://www.kabah.info/uploaders/ensaf.rar
__________________
أبو مسلم/ أحمد الغريب- وفقه الله لكل خير -.
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
ما الفرق بين المصدر واسم المصدر والمفعول المطلق ؟ المحب للعربية حلقة النحو والتصريف وأصولهما 20 11-04-2012 10:09 PM
كيف نميز بين (ى) و (ا) في آخر الكلمة ؟ تألق حلقة العروض والإملاء 8 01-04-2012 10:44 PM
التفريق بين أنواع المشتقات أبوحيان حلقة النحو والتصريف وأصولهما 7 09-12-2011 12:15 PM
ما الوجه البلاغي في بناء الفعل ( شقوا ) للمعلوم ، وبناء الفعل ( سعدوا ) للمجهول ؟ عبد الله الأحمد 2 حلقة البلاغة والنقد 1 01-10-2011 05:37 PM
طلب : التداخل الصرفي بين المشتقات سامر اغا حلقة النحو والتصريف وأصولهما 2 05-05-2010 02:16 AM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 01:47 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ