ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة النحو والتصريف وأصولهما
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 22-07-2009, 04:12 PM
مفضل زين الدين مفضل زين الدين غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2009
التخصص : طالب علم الادب و النحو
النوع : ذكر
المشاركات: 30
افتراضي (( ليس البرَّ )) - (( وليس البرُّ ))

السلام عليكم

قول الله :
ليس البرَ (البقرة)
و ليس البرُ (البقرة)

ما العلة فيهما؟

ودلوني ايها الاخوان على كتاب فيه يوجد مثل هذه الجوابات عن بلاغة القران و علل اعرابها

مشكور
منازعة مع اقتباس
  #2  
قديم 22-07-2009, 07:04 PM
عبد الوهاب الغامدي عبد الوهاب الغامدي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
التخصص : طلب الفائدة
النوع : ذكر
المشاركات: 84
افتراضي

وعليكمُ السلامُ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه ..

- قولُه ليسَ البرَّ أن تولُّوا وجوهَكم قِبَلَ المشرقِ والمغربِ ..
(ليسَ) فعلٌ ماضٍ ناقصٌ مبنيٌّ على الفتحِ .
(البرَّ) خبرُ ليسَ مقدَّمٌ منصوبٌ بالفتحةِ .
(أن تولوا وجوهَكم) أن : حرفٌ مصدريٌّ ناصبٌ ، تولوا : فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بـ(أن) ، وعلامةُ نصبِه : حذفُ النونِ ، لأنّه من الأفعالِ الخمسةِ ، الواوُ : ضميرٌ متصلٌ في محلِّ رفعٍ فاعلٌ ، والألفُ فارقةٌ ، و(أن) وما دخلتْ عليه بتأويلِ مصدرٍ في محلِّ رفعٍ اسمُ (ليس) مؤخرٌ .
- قالَ الألوسيُّ : وحسَّنَ ذلكَ [تقدمَ الخبرِ وتأخرَ الاسمِ] أنّ المصدرَ المؤوَّلَ أعرفُ من المحلّى باللامِ ، لأنّه[المصدرَ المؤوَّلَ] يشبهُ الضميرَ من حيثُ إنّه لا يوصَفُ ولا يوصَفُ به ، والأعرفُ أحقُّ بالاسميةِ ، ولأنّ في الاسمِ طولاً فلو روعيَ الترتيبُ المعهودُ لفاتَ تجاوبُ أطرافِ النظمِ الكريمِ .

- وأمّا قولُه وليسَ البرُّ بأن تأتوا البيوتَ من ظهورِها ..
فـ(ليسَ) فعلٌ ماضٍ ناقصٌ مبنيٌّ على الفتحِ .
(البرُّ) اسمُ (ليس) مرفوعٌ بالضمةِ .
(بأن تأتوا) الباءُ : حرفُ جرٍّ ،
(أنْ) مصدريةٌ ناصبةٌ .
(تأتوا) فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بـ(أن) ، وعلامةُ نصبِه : حذفُ النونِ ، لأنّه من الأفعالِ الخمسةِ (الواوُ) ضميرٌ متصلٌ في محلِّ رفعٍ فاعلٌ ، و(الألفُ) فارقةٌ ، و(أنْ) المصدريةُ وما دخلتْ عليه بتأويلِ مصدرٍ ، تقديرُه (إتيانَكم) في محلِّ جرٍّ بالباءِ ، وهو خبرُ ليس .

دمتَ مسدّداً
منازعة مع اقتباس
  #3  
قديم 23-07-2009, 07:33 AM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,832
افتراضي

بارك الله فيكم.

أحببتُ أنْ أُشيرَ إلَى أنَّ قراءة: لَيْسَ البِرَّ أن تُولُّوا [البقرة: 177] -بالنَّصب-: هي قراءةُ حمزة، وحفص عن عاصمٍ، وقرأَها الباقونَ بالرَّفعِ.
قال ابنُ الجَزَريِّ -- في «طيِّبةِ النَّشْر في القراءاتِ العَشْرِ»:
................... والبِرُّ أَنْ بِنَصْبِ رَفْعٍ فِي عُلاً.................
قال ابنُ النَّاظِمِ -- في «شَرْحِ طيِّبةِ النَّشْر»:
(ونَصَبَ رَفْعَ (البِرُّ أَن) -يعني قولَه تعالَى: لَيْسَ البِرّ أن تُولُّوا-: حَمْزَةُ وحَفصٌ؛ علَى أنَّهُ خَبَرُ (لَيْسَ)، والباقونَ بالرَّفعِ علَى أنَّه اسمُها، ولا خِلافَ في رَفْعِ: وَلَيْسَ البِرُّ بأَن تأتوا البُيوتَ مِن ظُهورِها؛ لتعيُّنِ الخَبَرِ فيهِ) انتهى.
منازعة مع اقتباس
  #4  
قديم 20-08-2009, 02:14 AM
أبو الطيب أبو الطيب غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
التخصص : علم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 34
افتراضي

أما الكتاب الذي يوجد فيه جوابات عن مثل ما ذكرت فدونك تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة ، ومشكل إعراب القرآن لمكي
وروح المعاني للآلوسي
والتحرير والتنوير للطاهر ابن عاشور
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 08:31 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ