مجموع طلبات الإعراب السابقة

[عبد الوهاب الغامدي]

ألا يجوز أن يكون الإعراب
" اليومَ " : ظرف زمان منصوب، وعلامة نصبه فتحة ظاهرة على آخره
قال عمرو بن كلثوم:
فأمَّا يَومَ خَشْيَتِنا عَليهِمْ ... فنُصبِحُ غارةً مُتلبِّبينا
وأمَّا يَومَ لا نَخشَى عَليهِمْ ... فنُصبِحُ في مَجالِسِنا ثُبينا

حياك الله أخي في ملتقاك ، وأنت بين إخوانك ..
ليس المسألة هي وجود كلمة (يوم) بعد (أما) ، ولكن اسم الزمان ، واسم المكان لا يعربان مفعولاً فيه إلا إذا لُحِظَ فيه معنى (في) ولا تُذْكَرُ ، فهذا المعنى ملاحظٌ في البيتين الذين ذكرتهما ، فأنت إذا قلت : يومُ الجمعة يومٌ مباركٌ ، (يومُ الجمعة) مبتدأ ، و(يومٌ مباركٌ) خبر وصفته ، ولا يعربان ظرفاً لأنهما لم يلاحظ فيهما معنى (في) ولذلك لا ينصبان على الظرفية ، قوله واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله فـ(يوماً) هنا ليست ظرف زمان بل مفعول به ، والمعنى اتقوا ذلك اليوم ، فاليوم كله هو المتقى ، ولو أعربناه ظرف زمان لكان المعنى أن نتقي حين نرجع إلى الله ، وهذا معنى فاسد ، بل نتقي هذا اليوم في الدنيا بالعمل الصالح .

شَرُفنا بك معنا مشاركاً في الملتقى ..

[صلوا على النبي المختار]

السلام عليكم:
الظرف هو اسم منصوب يدل على زمان أو مكان متضن معنى (في)باطراد.
سؤالي:
ما المقصود بـ(اطراد)؟

[صلوا على النبي المختار]

السلام عليكم:
اخوتي:لوقلنا:جئت مساءً(كان التقدير:جئت في المساء,أي:في وقت المساء)ففهمنا من الجملة أن المجيء جاء في (وقت)معلوم
لكن سُمع عن العرب قولهم(أحقا أنك مسافر)فأعربوا(حقا)نائب عن الظرف لأنهم قدروا فيها (في)فالتقدير:أفي الحق أنك مسافر..
سؤالي:لم يُفهم من الجملة (زمن,أو مكان)حتى بعد التقدير فكيف يكون نائبا عن الظرف؟أرجو أن توضحوا لي ذلك؟

[أبو معاذ باوزير]

· قال عبد الله بن الدمينة (الديوان /103):

أَحقّاً عبادَ اللهِ أنْ لستُ صادراً ولا وارداً إلاّ عليَّ رقيبُ

قوله: [أحقاً... أنْ لست...] تركيب عربي فصيح، يُستَعمل كما جاء، بدون تغيير ولا تبديل. تقول: أحقّاً أنك منطلق، أحقّاً أنك مسافر، أحقّاً أنّ الأمر الفلاني سيحدث...

ولقد زعمت كتب الصناعة، زعماً يفتقر إلى منطق محكَم، أنّ [حقّاً] منصوب على الظرفية الزمانية؛ والأقرب إلى المنطق اعتدادُه منصوباً على نزع الخافض، وأن الأصل: [أفي حقٍّ]. ونوجّه النظر، إلى أن التركيب هو هو، لا يتغير في كل حال. وإنما الذي يتغير هو الإعراب. وما أهون أن يختلف الإعراب ويسلم التركيب.

[الحسناء]

أرجو من حضراتكم اعراب الكلمات التي تحتها خط :
سوايَ بتحنان الأغاريد يطرب وغيري َ بالذات يلهو ويلعب
ولكن أخو هم ٍّ اذا ما ترجحت به سورةٌ نحو العلا راح يدأب
ولو علم الإنسان ما فيه نفعه لأبصرَ ما يأتي وما يتجنب
تظل به حمر ُ المنايا وسودها حواسر َ في ألوانها تتقلب
خلقت عيوفا ً لا أرى لابن حرة لديّ يداً أغضي لها حين يغضب
يود الفتى م لا يكون طماعة ً ولم يدرِ أن الدهر قلّب ُ

[الحسناء]

ما تزرع تحصد
كبف تعرب ما هنا ؟
شاكرين لكم جهودكم الطيبة

[أبو معاذ باوزير]

ما هنا / اسم شرط مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم ذلك أن فعل الشرط متعد هنا , والله بالصواب .

[عائشة]

الأستاذ/ عبد الوهَّاب الغامدي
بارك اللهُ فيكَ.
ماذا لو قُلنا: ( صارَ الماءُ مُلوَّثًا اليوم )؟ كيفَ يكونُ إعرابُ كلمة ( اليوم )؟
.
.

[عبد العزيز]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عائشة

الأستاذ/ عبد الوهَّاب الغامدي
بارك اللهُ فيكَ.
ماذا لو قُلنا: ( صارَ الماءُ مُلوَّثًا اليوم )؟ كيفَ يكونُ إعرابُ كلمة ( اليوم )؟
.
.

بارك الله في الأستاذ عبد الوهاب الغامدي، فقد أفاد وأجاد، ونيابة عنه، أحاول أن أجيب عن سؤال الأستاذة عائشة :
يكون إعرابه ظرفا معلقا بمحذوف نعتا لـ 'ملوثا'، لتضمنه معنى في، كما قال الأستاذ عبد الوهاب، والتقدير 'في هذا اليوم'

بورك فيكم

[علي المعشي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عيدكم مبارك، وكل عام وأنتم بخير!
أرى الوجهَ انتصاب (اليومَ) على الظرفية الزمانية، وهو متعلق باسم المفعول (ملوثا)، أو متعلق بفعل الشرط المتضمن في (أما) على تقدير (مهما يكن من أمر اليومَ فقد صار الماء ملوثا) وكلاهما حسن يحتمله المعنى والصناعة.

وإنما يتعين رفع (اليوم) على الابتداء لو أنه أعمل الجار (في) في ضمير الظرف فقال: (أما اليومُ فقد صار فيه الماء ملوثا)، كقولك: ( اليومُ كُرّمت فيه) ليكون الضمير رابطا جملة الخبر بالمبتدأ، لكنْ إذا لم يجر الضمير بفي تعين نصب الظرف (اليومَ كُرمتُ) حتى لا تكون جملة الخبر خالية من الرابط.

فائدة:
الدليل على أن (اليوم) متضمن معنى (في) في جملة الأخ صاحب المسألة أنك لو رفعت (اليوم) على الابتداء وأخبرت عنه بـ (قد صار الماء ملوثا) لأصبحت جملة الخبر خالية من الرابط، فإن قلت إن الرابط مقدر أي (فيه) كان ذلك إقرارا بصحة تضمن (اليوم) معنى (في) لقبول المعنى دخوله على ضميره ، وما دام الجار (في) لم يعمل في ضمير الظرف المتقدم فقد خلت جملة الخبر من الرابط، وعندئذ يجب نصب (اليوم) على الظرفية.
تحياتي ومودتي.

[خالد حسين دلكي]

يقول أبو فراس الحمْداني :
إذا الليل أضواني بسطت يد الهوى وأذللت دمعا من خلائقه الكبر

ما إعراب هذا البيت ؟
ثم ما التشكيل الصحيح لكلمة"الكبر"،وما معناها؟

[عبد القادر علي الحمدو]

بسم الله الرحمن الرحيم.
أرجو من حضراتكم اعراب الكلمات التي تحتها خط :
سوايَ بتحنان الأغاريد يطرب وغيري َ بالذات يلهو ويلعب
ولكن أخو هم ٍّ اذا ما ترجحت به سورةٌ نحو العلا راح يدأب
ولو علم الإنسان ما فيه نفعه لأبصرَ ما يأتي وما يتجنب
تظل به حمر ُ المنايا وسودها حواسر َ في ألوانها تتقلب
خلقت عيوفا ً لا أرى لابن حرة لديّ يداً أغضي لها حين يغضب
يود الفتى م لا يكون طماعة ً ولم يدرِ أن الدهر قلّب ُ
سواي،غيري:مبتدأ،والياء مضاف إليه.
أخو:مبتدأ،مرفوع بالواو ؛لأنه من الأسماء الخمسة.هم:مضاف إليه.
سورة:فاعل.
نحو:ظرف مكان،منصوب،متعلق بصفة من سورة.
العلا:مضاف إليه.راح:فعل ماض،ناقص.
يدأب:مضارع،مرفوع،والفاعل هو،والجملة،في محل نصب،خبر راح.
لأبصر:الألف رابطة لجواب الشرط،أبصر:فعل ،ماض،والفاعل مستتر ،هو.
حمر:اسم تظل،مرفوع،المنايا:مضاف إليه.حواسر:خبر تظل،منصوب بالفتحة.
عيوفاً:حال،منصوبة.
يداً:مفعول به.
طماعة:خبر يكون،منصوب.
والله أجل وأعلم

[عائشة]

وعليكم السَّلام ورحمة الله وبركاته.
بارك الله فيكما، وجزاكما خيرًا.
وهذا هو الَّذي رأيتُه: أن تُعربَ كلمة ( اليوم ) -في الجملة المطروحة-: ظرفَ زمانٍ، لا مبتدأ، وقد أردتُّ بيانَ ذلك من خلالِ السُّؤالِ الَّذي طرحتُه؛ إذْ ما دامَ أنَّها قد أُعرِبَتْ في قولِنا: ( صار الماءُ ملوَّثًا اليومَ ): ظرْفَ زمانٍ= فهي كذلك في: ( أمَّا اليومَ فقد صارَ الماءُ ملوَّثًا )، ولا أرَى فرقًا بينَ المثالَيْن.
والله تعالَى أعلم.

[صلوا على النبي المختار]

السلام عليكم:
متى يرفع اسم الفاعل فاعلاً,ومتى ينصب مفعولا به؟

[محمد المراكشي]

السلام عليكم

من يعرب هذا البيت

بُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُلغت صنع امرئ بر إخالكه
بضم بالباء من بلغت بناء للمجهول
و شكرا لكم