شارك في الإعراب

[أبو معاذ باوزير]

الحمد لله وحده .. و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده .. أما بعد :-

أحبتي في الله .. تنشيطا لهذا الملتقى المبارك , و شحذا للهمم , و تنمية للملكة الإعرابية , فإنني أدعو إخوتي الأعضاء إلى المشاركة في موضوع الإعراب ليكون منطلقا ينطلق منه المبتدئ , و لا يعدم الفائدة منه المنتهي , و اللهَ أسألُ أن يكون خالصا لوجهه الكريم , إنه ولي ذلك والقادر عليه .


ملحوظة / الموضوع خاص بإعراب الأبيات الشعرية فقط سواء كانت شواهد نحوية أو غير ذلك , وكل من أعرب بيتا وضع مكانه آخر ليعربه غيرُه , وبالله التوفيق .


وهذا أوان الشروع في المقصود :-

تزودَ منا بين أذْناه طعنةً دعته إلى هابي التراب عقيمُ



لا زلتم مباركين يا أعضاء الملتقى .

[مسعود]

شكرا لك على حرصك على نفع إخوانك .
سأحاول ، وإن أخطأت فصحح لي .

تزود : فعل ماض مبني على الفتح .
منا : جار ومجرور متعلقان بالفعل تزود .
بين : ظرف مكان مبني على الفتح في محل نصب ، وهو مضاف ، و ( أذنا ) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة المقدرة على آخره . وهو مضاف والهاء مضاف إليه .
طعنة : مفعول به منصوب .
دعته : فعل ومفعول به .
إلى هابي : جار ومجرور ، وهو مضاف ، و ( التراب ) مضاف إليه مجرور .
عقيم : فاعل ( دعت ) .

وجملة ( تزود ) ، و ( دعته ) استئنافيتان لا محل لهما من الإعراب .

هل أضع بيتا ؟

نحن اللذون صبحوا الصباحا ++ يوم النخيل غارة ملحاحا

[أبو معاذ باوزير]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل مسعود

شكرا لك على حرصك على نفع إخوانك .
سأحاول ، وإن أخطأت فصحح لي .

تزود : فعل ماض مبني على الفتح .
منا : جار ومجرور متعلقان بالفعل تزود .
بين : ظرف مكان مبني على الفتح في محل نصب ، وهو مضاف ، و ( أذنا ) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة المقدرة على آخره . وهو مضاف والهاء مضاف إليه .

و شبه الجملة من الظرف و المضاف إليه متعلق بالفعل ( تزود ) أيضا , و الله أعلم .

طعنة : مفعول به منصوب .
دعته : فعل ومفعول به .
دعته : فعل و فاعل و مفعول به .
إلى هابي : جار ومجرور ، وهو مضاف ، و ( التراب ) مضاف إليه مجرور .

و شبه الجملة من الجار و المجرور متعلق بالفعل ( دعا ) .

عقيم : فاعل ( دعت )

عقيم : خبر لمبتدإ محذوف تقديره : هو , و هو ما يسمى بالصفة المنقطعة لأن قوله : عقيم يصف به الطعنة .

وجملة ( تزود ) ، و ( دعته ) استئنافيتان لا محل لهما من الإعراب .

هل أضع بيتا ؟

نحن اللذون صبحوا الصباحا ++ يوم النخيل غارة ملحاحا

على تفاعلكم و بارك فيكم .

[عبد العزيز]

بارك الله فيك يا أستاذ خالد،

وإعراب الأستاذ مسعود سليمٌ، - غير ما أشرت إليه من تعلق الظرف - ومعنى (عقيم) : الحرب، ومن معانيها الدنيا، بل هذا أولى من تخريج رفعِ "عقيم" على النعت المقطوع،

فإن أبيتَ إلا القطع : فجملة (دعته) محلها نصب بالتبعية، نعت لطعنة (ابتسامة).

نفع الله بكما، لو اقتصرتما على الشواهد النحوية لكان أنفع.

[أبو معاذ باوزير]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عبد العزيز

بارك الله فيك يا أستاذ خالد،

نفع الله بكما، لو اقتصرتما على الشواهد النحوية لكان أنفع.

بارك الله فيك أخي , وما ذكرته ما هو إلا من شواهد النحو .

أما قولك أخي بأن ( عقيم ) الأولى أن تعرب فاعلا , فالظاهر أن الفاعل مستتر في الفعل دعته كما علقت عليه , فلا يمكن أن يجتمع فاعلان و هذا معلوم لديكم , والظاهر أن الشاعر أراد أن ينعت هذه الطعنة بأنها ( عقيم ) كناية عن الأثر الذي تحدثه لشدتها و إحكامها , و لما كانت مرفوعة كان تخريجها كما علقت عليه , و الله أعلم .

و أشكرك أن نبهتني على أن جملة ( دعته ) في محل نصب نعت لـ ( طعنة ) فقد سهوت عنها , ولهذا لم أعقب عليها .


لا زلتم مباركين يا أعضاء الملتقى .

[أبو معاذ باوزير]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل مسعود

نحن اللذون صبحوا الصباحا ++ يوم النخيل غارة ملحاحا

أما يوجد من يعرب أيها الأحبة ؟

[عبد العزيز]

( نحن ) مبتدأ مبني على الضم في محل رفع، ( اللذون ) خبر مبني على الفتح في محل رفع
( صبحوا ) فعل ماض مبني على الضم، و واو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والجملة من الفعل والفاعل لا محل لها من الإعراب صلة اللذون، ( الصباحا ) ظرف زمان منصوب بالفتح متعلق بـ( صبحوا )، والألف فيه للإطلاق، و( يوم ) ظرف زمان منصوب بالفتح متعلق بـ( صبحوا ) وهو مضاف، ( النخيل ) مضاف إليه ، ( غارة ) حال من الصباح، ( ملحاحا ) نعت لـ ( غارة ) .

[أبو معاذ باوزير]

بارك الله فيكم .

أعربوا هذا البيت :

لمية موحشا طلل يلوح كأنه خِلل


لا زلتم مباركين يا أعضاء الملتقى .

[أبو معاذ باوزير]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل خالد سالم

بارك الله فيكم .

أعربوا هذا البيت :

لمية موحشا طلل يلوح كأنه خِلل

عجبا لكم يا محبي اللغة !!! ألا يوجد من يعرب ؟!

[عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل خالد سالم

أعربوا هذا البيت :

لمية موحشا طلل يلوح كأنه خِلل

الإعراب:
( لِمَيَّةَ ): ( اللاَّم ): حرف جرّ. ( ميَّةَ ): اسم مجرور باللاَّم، وعلامة جرِّه الفتحة نيابة عن الكسرة؛ لأنَّه ممنوع من الصَّرف؛ للعلميَّة والتَّأنيث.
وشبه الجملة من الجارّ والمجرور متعلق بمحذوف خبر مقدَّم.
( مُوحشًا ): حال منصوبة، وعلامة نصبها الفتحة الظَّاهرة علَى آخِرها.
( طَلَلُ ): مبتدأ مؤخَّر مرفوع، وعلامة رفعه الضَّمَّة الظَّاهرة علَى آخره.
( يلوحُ ): فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضَّمَّة الظَّاهرة علَى آخره. والفاعل ضمير مستتر تقديره: هو.
والجملة الفعليَّة من الفعل والفاعل في محل رفع صفة ( طللُ ).
( كأنَّه ): حرف مشبّه بالفعل، مبنيّ علَى الفتح، لا محلّ له من الإعراب. والهاء: ضمير متَّصل مبنيّ على الضَّمِّ، في محلّ نصب اسم ( كأنَّ ).
( خِلَلُ ): خبر ( كأنَّ ) مرفوع، وعلامة رفعه الضَّمَّة الظَّاهرة علَى آخره.
وجملة ( كأنَّه خِلَلُ ) في محلّ نصب حال.
والله تعالَى أعلم.

بارك الله فيكم.

ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

قال الشَّاعر:
وَمَا كُلُّ مَن يُّبْدِي البَشَاشَةَ كَائِنًا أَخَاكَ إذَا لَمْ تُلْفِهِ لَكَ مُنجِدَا
.
.

[أبو معاذ باوزير]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عائشة

الإعراب:
( لِمَيَّةَ ): ( اللاَّم ): حرف جرّ. ( ميَّةَ ): اسم مجرور باللاَّم، وعلامة جرِّه الفتحة نيابة عن الكسرة؛ لأنَّه ممنوع من الصَّرف؛ للعلميَّة والتَّأنيث.
وشبه الجملة من الجارّ والمجرور متعلق بمحذوف خبر مقدَّم.
( مُوحشًا ): حال منصوبة، وعلامة نصبها الفتحة الظَّاهرة علَى آخِرها.
( طَلَلُ ): مبتدأ مؤخَّر مرفوع، وعلامة رفعه الضَّمَّة الظَّاهرة علَى آخره.
( يلوحُ ): فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضَّمَّة الظَّاهرة علَى آخره. والفاعل ضمير مستتر تقديره: هو.
والجملة الفعليَّة من الفعل والفاعل في محل رفع صفة ( طللُ ).
( كأنَّه ): حرف مشبّه بالفعل، مبنيّ علَى الفتح، لا محلّ له من الإعراب. والهاء: ضمير متَّصل مبنيّ على الضَّمِّ، في محلّ نصب اسم ( كأنَّ ).
( خِلَلُ ): خبر ( كأنَّ ) مرفوع، وعلامة رفعه الضَّمَّة الظَّاهرة علَى آخره.
وجملة ( كأنَّه خِلَلُ ) في محلّ نصب حال.

ألا يمكن أن تكون في محل رفع نعت ثان لـ(طلل) .

والله تعالَى أعلم.

بارك الله فيكم.

ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

قال الشَّاعر:
وَمَا كُلُّ مَن يُّبْدِي البَشَاشَةَ كَائِنًا أَخَاكَ إذَا لَمْ تُلْفِهِ لَكَ مُنجِدَا
.
.

أحسنت أخيتي وبارك الله فيك وفي علمك .

[عائشة]

وفيكَ باركَ الله تعالَى.

وقد طَرَحْتُ بيتًا -للإعرابِ- في رَدِّي السَّابِقِ -بناءً علَى ما ذُكِرَ في مُسْتَهَلِّ هذا الحديث- وهو قولُ الشَّاعِر:

وَمَا كُلُّ مَن يُّبْدِي البَشَاشَةَ كَائِنًا أَخَاكَ إذَا لَمْ تُلْفِهِ لَكَ مُنجِدَا

.
.

[أبو معاذ باوزير]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عائشة

وفيكَ باركَ الله تعالَى.

وَمَا كُلُّ مَن يُّبْدِي البَشَاشَةَ كَائِنًا أَخَاكَ إذَا لَمْ تُلْفِهِ لَكَ مُنجِدَا

.
.

رب يسر بخير

الواو :بحسب ما قبلها, فإن كانت عاطفة ما قبلها على ما بعدها فهي حرف عطف, وإلا فهي استئنافية .

ما : الحجازية, وهي التي عمل عمل ليس فترفع المبتدأ وتنصب الخبر .

كل : اسم ( ما ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره . وهو مضاف .

من : اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف إليه .

يبدي : فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم, وعلامة رفعه ضمة مقدرة على آخره, منع من ظهورها الثقل, والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره : هو, والجملة الفعلية من الفعل والفاعل صلة الموصول لا محل لها من الإعراب, وعائد الصلة الضمير المستكن في الفعل .

البشاشة : مفعول به منصوب, وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

كائنا : خبر ( ما ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره, واسمه ضمير مستتر جوازا تقديره : هو.

أخاك : خبر ( كائنا ) منصوب, وعلامة نصبه الألف, لأنه من الأسماء الخمسة, وهو مضاف, والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه .

إذا :شرطية ظرفية زمانية غير جازمة, وهي مضافة .

لم : حرف نفي وجزم وقلب .

تلفه : فعل مضارع مجزوم بـ( لم ), وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره, والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنت, والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به أول .

لك : جار ومجرور متعلق بـ( منجدا ) الذي بعده .

منجدا : مفعول به ثان منصوب, وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره, وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره : هو, وذلك لأن ( منجدا ) اسمُ فاعل يعمل عمل الفعل المضارع .
والجملة في محل جر مضاف إليه .

وجملة ( وما كل إلى آخر البيت ....) إن قلنا : إن الواو حرف عطف, فهي معطوفة على ما قبلها, وإن قلنا : إنها استئنافية, فهي مستأنفة لا محل لها من الإعراب, والله أعلم .

لا زلتم مباركين يا أعضاء الملتقى .

[أبو معاذ باوزير]

أعربوا :

ومن يتهيب صعود الجبال يعش أبد الدهر بين الحفر

وفقني الله وإياكم .

[عبد العزيز]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل خالد سالم

إذا :شرطية ظرفية زمانية غير جازمة, وهي مضافة .

بورك فيك، بم علقت الظرف ( إذا ) ؟