ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة النحو والتصريف وأصولهما
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1876  
قديم 12-10-2013, 08:17 AM
أبو فهد النجدي أبو فهد النجدي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2012
السُّكنى في: الخليج العربي
التخصص : إدارة عامة
النوع : ذكر
المشاركات: 113
افتراضي

قال : (إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة فإن استطاع أن لا تقوم حتى يغرسها فليغرسها) أو كما قال.

السؤال عن جواب شرط فعل الشرط (قامت)؟
منازعة مع اقتباس
  #1877  
قديم 12-10-2013, 02:01 PM
محمود محمد محمود مرسي محمود محمد محمود مرسي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2010
السُّكنى في: مصر
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 328
افتراضي

أخي في الله أبا فهد النجدي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :
فسوفَ أذكرُ لك القاعدةَ ، وأدعُ لك الجواب :
قال الشيخُ خالدٌ الأزهري ـ ـ :
وإذا دخلَ شرطٌ على شرطٍ ، فتارةً يكونُ بعطفٍ ، وتارةً يكونُ بغيرِه. فإن كانَ بعطفٍ ، فأطلقَ ابنُ مالكٍ أن الجوابَ لأوَّلِهما لسبقِه ، وفَصَّلَ غَيْرُه فقالَ : إنْ كانَ العطفُ بالواوِ ، فالجوابُ لهما ؛ لأنَّ الواوَ للجمعِ ، نحو: إن تأتني وإن تحسنْ إليَّ ، أُحسنْ إليك.
وإنْ كانَ العطفُ بـ"أو" ، فالجوابُ لِأحدِهما ؛ لأنَّ "أوْ" لأحدِ الشيئين ، نحو : إنْ جاء زيدٌ أو إن جاءتْ هند ، فأكرمْه ، أو فأكرمْهما ، وإنْ كان العطف بـ"الفاء" ، فالْجَوَابُ للثَّاني ، والثَّاني وجَوابُه جَوابٌ لِلْأَوَّلِ ، وإنْ كانَ بغيرِ عطفٍ فالْجَوابُ لأوَّلِهما ، والشَّرْطُ الثَّاني مُقيِّدٌ لِلأوَّلِ ، كتقييدِه بحالٍ واقعةٍ موقعَه ، كقوله : [من البسيط]
إنْ تستغِيثوا بنا إنْ تُذْعَروا تجدُوا ... منا معاقلَ عزٍّ زانَهَا كرمُ
فتجدوا ، جوابُ : إن تستغيثوا ، وإنْ تُذعروا بالبناء للمفعولِ مُقيِّدٌ للأوَّلِ على معنى : إنْ تستغيثوا بنا مذعورين تجدوا.
انتهى كلامُه ـ ـ
والآن : ما الجوابُ عمَّا سألتَ عنْه على المذهبين ؟
والسلام .
منازعة مع اقتباس
  #1878  
قديم 12-10-2013, 06:25 PM
أبو فهد النجدي أبو فهد النجدي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2012
السُّكنى في: الخليج العربي
التخصص : إدارة عامة
النوع : ذكر
المشاركات: 113
افتراضي

فعل الشرط الثاني وجوابه جواب فعل الشرط الأول.

أليس كذلك؟؟
منازعة مع اقتباس
  #1879  
قديم 12-10-2013, 08:34 PM
محمود محمد محمود مرسي محمود محمد محمود مرسي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2010
السُّكنى في: مصر
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 328
افتراضي

بلى ، لكنَّ ذلك على غيرِ مذهب ابن مالك ،
أما ابنُ مالك فيرى أنَّ قوله : ـ ـ( فليغرسها ) جواب الشرط الأول ، وجواب الشرط الثاني محذوفٌ للعلم به
هذا ، والله أعلم ، والسلام
منازعة مع اقتباس
  #1880  
قديم 24-10-2013, 08:47 PM
ابوطلال المرهبي ابوطلال المرهبي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2013
السُّكنى في: صنعاء
التخصص : لغه عربيه
النوع : ذكر
المشاركات: 13
افتراضي سؤال في الاستثناء

اريد إعراب المثال التالي قام القوم ليس زيدا وكيف نعرب زيدا هل هي مستثنى منصوب ام اسم ليس منصوب
منازعة مع اقتباس
  #1881  
قديم 24-10-2013, 10:45 PM
إبراهيم مطر إبراهيم مطر غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2013
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 15
افتراضي

إعراب المثال" قام القوم ليس زيدا" (قام )فعل ماض ، (القوم) فاعل قام مرفوع به ، (ليس) فعل ماض ناقص يرفع الاسم وينصب الخبر وهو هنا أداة استثناء، واسمها ضمير مستتر تقديره هو يعود على البعض المفهوم من المستثنى ، (زيدا) خبر ليس منصوب بها وهو نفسه المستثنى لكن نصبه بالفعل (ليس) على أنه خبر له .
منازعة مع اقتباس
  #1882  
قديم 03-11-2013, 09:24 PM
ابوطلال المرهبي ابوطلال المرهبي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2013
السُّكنى في: صنعاء
التخصص : لغه عربيه
النوع : ذكر
المشاركات: 13
افتراضي سؤال عن حذف النون في الاضافه

هل نقول سلفيي دماج محاصرون أم سلفيو دماج محاصرون
منازعة مع اقتباس
  #1883  
قديم 04-11-2013, 09:25 AM
منيب ربيع منيب ربيع غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2012
التخصص : نحو وصرف
النوع : ذكر
المشاركات: 84
افتراضي

قل : سلفيو دماج محاصرون ؛ لأن(سلفيو) مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الواو ؛ لأنه جمع مذكر سالم ، والأصل : (سلفيون) ، وحذفت النون للإضافة .
قال ابن مالك ـ ـ :
نونا تلي الإعراب أو تنوينا
مما تضيف احذف كـ(طور سينا) .
منازعة مع اقتباس
  #1884  
قديم 21-11-2013, 12:53 AM
أبُو فراس أبُو فراس غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Apr 2013
التخصص : عربيٌ أنا....!!
النوع : ذكر
المشاركات: 60
افتراضي "لاتظلمنّ إذا ماكنتَ مقتدراً"

السلام عليكم أحبتي من جديد
هاقد عدتُ إليكم والعودُ أنا ...!!

ماإعراب البيتان التاليان ذكرهما:

لاتظلمنَّ إذا ماكنتّ مُقتدراً.....فالظلمُ مرتعهُ يُفضي إلى الندم

تنامُ عينُك والمظلومُ منتبهٌ ..... يدعو عليك وعينُ الله لم تنم
__________________
لاتظلمنَّ إذا ماكنتَ مقتدراً
فالظلمُ مرتعُهُ يفضي إلى النّدمْ
تنامُ عينُك والمظلومُ منتبهٌ
يدعو عليكَ وعينُ اللهِ لم تنمْ
منازعة مع اقتباس
  #1885  
قديم 21-11-2013, 01:18 PM
أبُو فراس أبُو فراس غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Apr 2013
التخصص : عربيٌ أنا....!!
النوع : ذكر
المشاركات: 60
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عبد الله الحربي مشاهدة المشاركة
أخي الكريم خالد سلام عليك(اسمحْ لي بإفادة أخينا)علي

وأُحضرتْ:الواو حرف عطف,أُحضرت:فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح والتاء للتأنيث.
الأنفسُ:نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
الشح:مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
أرجو أن أكون أفدتك(سلام عليك)
كل الشكر لك أخي العزيز
ولكن أين المفعول الأول ؟!
__________________
لاتظلمنَّ إذا ماكنتَ مقتدراً
فالظلمُ مرتعُهُ يفضي إلى النّدمْ
تنامُ عينُك والمظلومُ منتبهٌ
يدعو عليكَ وعينُ اللهِ لم تنمْ
منازعة مع اقتباس
  #1886  
قديم 25-11-2013, 11:04 AM
عماد عبدالحليم السيد يوسف عماد عبدالحليم السيد يوسف غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2013
السُّكنى في: عمارة الجوهره / شارع لاحارث بن طفيل / حى ابن خلدون/الدمام/السعوديه
التخصص : طالب
النوع : ذكر
المشاركات: 2
افتراضي

سلام عليكم ورحمة الله
انا طالب مصرى فى الصف الثالث الاعدادى
اولا اوجه شكرى الخالص لكم
وهذا هو سؤالى
اعرب الجمل ::::
1) إن الامهات صانعات الابطال .
2) إن ابا بكر ذو عقل راجح
3)يجب علينا ان نقتدى بالصالحين
وشكرا لمن جاوب على سؤالى
منازعة مع اقتباس
  #1887  
قديم 27-11-2013, 12:49 PM
سائد سائد غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2008
التخصص : النحو
النوع : ذكر
المشاركات: 8
افتراضي إعراب كلمتي ( خاصة ) و ( عامة ) في الحديث النبوي الآتي

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن والاه ، وبعد :

ما إعراب كلمتي ( خاصة ) و ( عامة ) في الحديث النبوي الآتي ، ولماذا :
" وَكَانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خَاصَّةً وَبُعِثْتُ إِلَى النَّاسِ عَامَّةً " . ؟
وكم وجها اعرابيا لها ؟
__________________
أخي العزيز : رد ولو بكلمة .
بارك الله فيك
منازعة مع اقتباس
  #1888  
قديم 28-11-2013, 07:58 PM
عماد عبدالحليم السيد يوسف عماد عبدالحليم السيد يوسف غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2013
السُّكنى في: عمارة الجوهره / شارع لاحارث بن طفيل / حى ابن خلدون/الدمام/السعوديه
التخصص : طالب
النوع : ذكر
المشاركات: 2
افتراضي

.

ارجو الاجابه على سؤالى هل هناك احد غيرى فى هذا الملتقى
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عماد عبدالحليم السيد يوسف مشاهدة المشاركة
سلام عليكم ورحمة الله
انا طالب مصرى فى الصف الثالث الاعدادى
اولا اوجه شكرى الخالص لكم
وهذا هو سؤالى
اعرب الجمل ::::
1) إن الامهات صانعات الابطال .
2) إن ابا بكر ذو عقل راجح
3)يجب علينا ان نقتدى بالصالحين
منازعة مع اقتباس
  #1889  
قديم 29-11-2013, 11:38 AM
شعيب شعيب غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2011
التخصص : اللغة (نحو، بلاغة)
النوع : ذكر
المشاركات: 23
افتراضي

1) إن الامهات صانعات الابطال .
2) إن ابا بكر ذو عقل راجح
3)يجب علينا ان نقتدى بالصالحين
---------------------------------------------
إنَّ: حرف نصب وتوكيد.
الأمهاتِ:اسم "إنَّ"منصوب وعلامة نصب الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم.
صانعاتُ: خبر "إنَّ" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره، وهو مضاف.
الأبطالِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.
وهذا المثال شبيه بما قاله الشاعر حافظ إبراهيم عن الأم:
الأم أستاذ الأساتذة الأُلى ### شغلت مآثرم مدى الآفاق
----------------------------------------------
إنَّ: حرف نصب وتوكيد.
أبا: اسم "إنَّ" منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسمء الخمسة، وهو مضاف.
بكرٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
ذو: اسم "إنَّ" مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسةظن وهو مضاف.
عقلٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظَّاهرة على آخره.
راجحٍ: نعت لـ "عقلٍ" مجرور وعلامة جره الكسرة الظَّاهرة على آخره.
----------------------------------------------
يجب: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفع الضَّمة الظَّاهرة على آخره.
علينا: على حرف جر، و "نــا" ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور.
أنْ: حرف نصب ومصدر واستقبال.
نقتديَ: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظَّاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره "نحن".
بالصَّالحين: جار ومجرور.
والمصدرالمؤول من "أنْ وما بعدها" في محل رفع فاعل للفعل "يجب".
----------------------------------------------
والله أعلى وأعلم
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
__________________
منازعة مع اقتباس
  #1890  
قديم 29-11-2013, 11:39 AM
شعيب شعيب غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2011
التخصص : اللغة (نحو، بلاغة)
النوع : ذكر
المشاركات: 23
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل سائد مشاهدة المشاركة
الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن والاه ، وبعد :

ما إعراب كلمتي ( خاصة ) و ( عامة ) في الحديث النبوي الآتي ، ولماذا :
" وَكَانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خَاصَّةً وَبُعِثْتُ إِلَى النَّاسِ عَامَّةً " . ؟
وكم وجها اعرابيا لها ؟
كل من خاصَّة وعامَّة تعربان حالاً.
__________________
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 13 ( الجلساء 0 والعابرون 13)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
شارك في الإعراب أبو معاذ باوزير حلقة النحو والتصريف وأصولهما 198 28-02-2016 02:34 PM
مجموع طلبات الإعراب السابقة عبد العزيز حلقة النحو والتصريف وأصولهما 147 13-11-2015 07:12 PM
100 قاعدة تعين على ضبط النحو ومعرفة الإعراب أبو حازم المسالم حلقة النحو والتصريف وأصولهما 24 23-12-2011 07:53 AM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 03:13 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ