التنديد بأهل التنديد ( قصيدة )

[حسن الحضري]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل الكهلاني

لست أشك في نصحك يا أبا علي، وما أنت عندي بظنين، لكني أَلِفْتُ هذا في كثير من الكتب فأردت أن أتثبت.
وأخبرك أنني بعد ما قرأت كلامك وجدت إصلاح المنطق بتحقيق عبد السلام هارون - - قريبا مني فنظرت فيه فوجدت مواضع لا تحصى صنع فيها كما صنعتُ، يضع التنوين على الألف، ووجدت مواضع أخرى صنع فيها كما تقول، أما الحرف المشدد فوجدت صنيعه فيه مطردا، يكتب التنوين على الحرف المشدد، مثل: "إذا كان هشًّا"، فهل من قاعدة تضبط ذلك يا أبا علي؟

أخي الكهلاني:
القاعدة الصحيحة أن كل حركة تلحق الحرف الذي ينطق بها، وعلى ذلك فإن الألف الزائدة المتولدة عن التنوين -التي تُرسم للدلالة عليه- لا يُرسم فوقها التنوين، فالتنوين يلحق الحرف المنون.. انظر هاتين الكلمتين لتعرف الفرق بين الألف الأصلية وبين الألف الزائدة: (خطأً، حسنًا) تجد أن التنوين في الكلمة الأولى لحق الألف المهموزة الأصلية، أما في الكلمة الثانية فقد لحق الحرف الذي قبل الألف؛ لأنه هو الحرف المنون، والألف فيه زائدة عوضًا عن النون..
اعلم أيضًا أن الكتب التي تراها مخالفة لما أقول لك، إنما هي من أخطاء المحققين والمراجعين، وقد تناولتُ أمثلة من هذه الأخطاء، التي منها ما يخل بالمعنى، في كتابي (القرآن الكريم يحدد ماهية الأدب)..
بقي شيء أخير، وهو تساؤلٌ مني:
أرى حولك الكثيرين من مشجعيك، وهم على قدر من العلم، فلماذا يغفلون عن لفتك إلى مثل هذه الأمور؟!
سلهم ثم أجبني.

[صالح العَمْري]

بقي شيء أخير، وهو تساؤلٌ مني:
أرى حولك الكثيرين من مشجعيك، وهم على قدر من العلم، فلماذا يغفلون عن لفتك إلى مثل هذه الأمور؟!
سلهم ثم أجبني.

حسبنا الله ونعم الوكيل.

[صالح العَمْري]

انظر هاتين الكلمتين لتعرف الفرق بين الألف الأصلية وبين الألف الزائدة: (خطأً، حسنًا)

إنا لله وإنا إليه راجعون.

[صالح العَمْري]

يا أبا علي، اتق شرَّ الحليم إذا غضب.

لئن عَمِرت تَيمٌ زماناً بغِرَّةٍ لقد حُديَت تَيمٌ حُداءًا عَصَبْصَبا
فلا يضغَمنَّ الليثُ عُكلاً بغِرَّةٍ وعُكلٌ يشُمُّون الفَريسَ المُنيَّبا
===
يا تيم تيمَ عديٍّ لا أبا لكم لا يُلقينَّكم في سوأَةٍ عُمَرُ
أَحينَ صِرتُ سِماماً يا بني لَجَأ وخاطرَتْ بي عن أحسابها مُضَرُ
===
أَظُنُّ الحِلمَ دَلَّ عليَّ قومي وقَد يُستَجْهَلُ الرَّجُلُ الحَليمُ

[حسن الحضري]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل الكهلاني

حسبنا الله ونعم الوكيل.

لست أدري من تقصد، تقصدني أنا؛ لأني لفتُّك إلى أخطائك وإلى ، أم تقصد من يصفقون لك ويبخلون عليك بالتوجيه؟
على أية حال سأقوم بإلغاء اشتراكي إن شاء الله.



حُرر من قبل المشرف، لما فيه من رمي الناس بالباطل .

[صالح العَمْري]

وإن قلتَ لا إلا التفرُّقَ والنوى فبُعدًا، أدامَ اللهُ تفرِقةَ النوى
==
تباعَدَ مِنِّي فُطحُلٌ وابنُ أُمِّهِ أَمِينَ فَزادَ اللهُ ما بينَنا بُعدا

[حسن الحضري]

أفارق أقوامًا لئامًا أذلة = وكنتُ أعَزَّ القوم صدقًا بلا كذبْ

[صالح العَمْري]

وطامحِ النَّخوةِ مُستَكِتِّ طأَطأَ من شيطانِه المُعَتِّي
صَكِّي عرانينَ العِدى وصَتِّي حتى تَرى البَيِّنَ كالأَرَتِّ
يَعتَزُّ صِدقي صِدقَه وبَهتي
===
وحائنٍ أَوقَعَهُ تَهَكُّمُه بين مِجَذَّي قَطِمٍ فَقَطَّمُه
فكان أَبقى جَرْسِهِ تَغَمْغُمُه

[حسن الحضري]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل الكهلاني

وطامحِ النَّخوةِ مُستَكِتِّ طأَطأَ من شيطانِه المُعَتِّي

صَكِّي عرانينَ العِدى وصَتِّي حتى تَرى البَيِّنَ كالأَرَتِّ
يَعتَزُّ صِدقي صِدقَه وبَهتي
===
وحائنٍ أَوقَعَهُ تَهَكُّمُه بين مِجَذَّي قَطِمٍ فَقَطَّمُه

فكان أَبقى جَرْسِهِ تَغَمْغُمُه

سامحك الله يا أخي، لن أهجوك رغم مقدرتي..
اعلم فقط أني ابن بنت النبي ، أبي من الحسن وأمي من الحسين، ولنا فرع من العائلة هناك في نجد.
لن أتمادى معك.. والله يحكم بيننا..
اللهم إن أحدنا ظالم والآخر مظلوم.. اللهم فعليك بالظالم ولو كان أنا.
هنيئًا لك يا أخي.


حُرر من قبل المشرف

[صالح العَمْري]

أعوذ بالله من السفه والطيش، وعزائي قول الفرزدق:
يرُدُّون الحُلومَ إلى جِبالٍ وإِن شاغبتَهم وُجِدوا شِغابا
هذا الرجل أحفظني فقلت كلامًا ما كنت أريد أن أقوله، وقد أحسنتُ إليه غايةَ الإحسان وتلطَّفتُ به غاية التلطُّف، ومشاركاتي شاهدة بذلك، فما انفكَّت تأتيني منه المُندياتُ والقوارِص، حتى غَمِرَ عليه صدري، وقديمًا قال الفرزدق:
قوارصُ تأتيني ويحتقرونها وقد يملؤ القطرُ الإناءَ فيفعَمُ
فجذمتُ حبلَه عملاً بقول لبيد وأرضاه:
واحبُ المُجاملَ بالجزيل وصُرمُهُ باقٍ إذا ظَلَعَتْ وزاغَ قِوامُها
وكنتُ قد قلتُ قبلَ اليَوم:
إِذا أُرِدتُ بضَيمٍ كان من شِيَمي أَنَّي نَدودٌ فلا أَبقى بِوادِيهِ
قد يُكرَمُ المرءُ في الأَقتال مُنتَبِذًا فيهم وقَد كانَ مَجْفُوًّا بِنادِيهِ
ولستُ أَصْرِمُ خِلًّا عندَ بادِرةٍ لكن إذا لَجَّ خِلِّي في تَمادِيهِ
أُبقي عليه زمانًا ثُم أَصرِمُهُ إِذا عَدَتْهُ عن البُقيا عَوادِيهِ

[الحسن]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل الكهلاني

أعوذ بالله من السفه والطيش، وعزائي قول الفرزدق:
يرُدُّون الحُلومَ إلى جِبالٍ وإِن شاغبتَهم وُجِدوا شِغابا
هذا الرجل أحفظني فقلت كلامًا ما كنت أريد أن أقوله، وقد أحسنتُ إليه غايةَ الإحسان وتلطَّفتُ به غاية التلطُّف، ومشاركاتي شاهدة بذلك، فما انفكَّت تأتيني منه المُندياتُ والقوارِص، حتى غَمِرَ عليه صدري، وقديمًا قال الفرزدق:
قوارصُ تأتيني ويحتقرونها وقد يملؤ القطرُ الإناءَ فيفعَمُ
فجذمتُ حبلَه عملاً بقول لبيد وأرضاه:
واحبُ المُجاملَ بالجزيل وصُرمُهُ باقٍ إذا ظَلَعَتْ وزاغَ قِوامُها
وكنتُ قد قلتُ قبلَ اليَوم:
إِذا أُرِدتُ بضَيمٍ كان من شِيَمي أَنَّي نَدودٌ فلا أَبقى بِوادِيهِ
قد يُكرَمُ المرءُ في الأَقتال مُنتَبِذًا فيهم وقَد كانَ مَجْفُوًّا بِنادِيهِ
ولستُ أَصْرِمُ خِلًّا عندَ بادِرةٍ لكن إذا لَجَّ خِلِّي في تَمادِيهِ
أُبقي عليه زمانًا ثُم أَصرِمُهُ إِذا عَدَتْهُ عن البُقيا عَوادِيهِ

حسبي الله ونعم الوكبل فيما تدعيه يا كهلاني..
بل هو الذي أحسن إليك ووجهك إلى الصواب ولفتك إلى أخطائك، وسيعلم الناس حين يتصفحون المشاركات.

[عمار الخطيب]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل حسن الحضري

أخي الكهلاني:
القاعدة الصحيحة أن كل حركة تلحق الحرف الذي ينطق بها، وعلى ذلك فإن الألف الزائدة المتولدة عن التنوين -التي تُرسم للدلالة عليه- لا يُرسم فوقها التنوين، فالتنوين يلحق الحرف المنون.. انظر هاتين الكلمتين لتعرف الفرق بين الألف الأصلية وبين الألف الزائدة: (خطأً، حسنًا) تجد أن التنوين في الكلمة الأولى لحق الألف المهموزة الأصلية، أما في الكلمة الثانية فقد لحق الحرف الذي قبل الألف؛ لأنه هو الحرف المنون، والألف فيه زائدة عوضًا عن النون..
اعلم أيضًا أن الكتب التي تراها مخالفة لما أقول لك، إنما هي من أخطاء المحققين والمراجعين، وقد تناولتُ أمثلة من هذه الأخطاء، التي منها ما يخل بالمعنى، في كتابي (القرآن الكريم يحدد ماهية الأدب)..
بقي شيء أخير، وهو تساؤلٌ مني:
أرى حولك الكثيرين من مشجعيك، وهم على قدر من العلم، فلماذا يغفلون عن لفتك إلى مثل هذه الأمور؟!
سلهم ثم أجبني.

قال : (وقولوا للناس حُسْنًا).
أخي الأستاذ الكريم ، ألم يسألك الأستاذ الكهلاني بأدب واحترام عن قاعدة تضبط هذه المسألة؟ فلم الجفاء والغلظة في الرَّدِّ؟!
أرجو أن تقرأ منازعة الكهلاني مرة أخرى بعين العدل والإنصاف:
" لست أشك في نصحك يا أبا علي، وما أنت عندي بظنين، لكني أَلِفْتُ هذا في كثير من الكتب فأردت أن أتثبت...
فهل من قاعدة تضبط ذلك يا أبا علي؟ " اهـ
ثم إنَّ أخاك العبد الفقير أشار إلى أَنَّ المسألة فيها خلاف...فالواجب احترام رأي المخالِفين (رأينا صواب يحتمل الخطأ ، ورأي غيرنا خطأ يحتمل الصواب).

وتقول: " أرى حولك الكثيرين من مشجعيك، وهم على قدر من العلم، فلماذا يغفلون عن لفتك إلى مثل هذه الأمور؟! " اهـ
أخي الكريم ، دَعْ عنك هذا! ألا تحب أن تكون من أولئك الذي يسارعون في الخيرات؟
ولتعلم أنَّ الأستاذ الكهلاني لا يحب ثناء الناس ، ولا يهمه قلة (المشجعين) أو كثرتهم!
ألم تقل له من قبل: " على أية حال قد سامحتك والتمست لك العذر؛ لأني وجدتك شاعرًا مفلقًا مثلي..." اهـ
فقال لك بأدب واحترام:
" ما أنا بشاعر ولا مفلق، إنما أنا شعرور.
وأنت إن كنت ترى نفسك شاعرا مفلقا فهذا إنما هو رأيك في نفسك، فلا ينبغي أن تمدح نفسك هكذا هداك الله، وتواضع فما تواضع أحد لله إلا رفعه. " اهـ
أخي الأستاذ الكريم ، لقد وصفتَ ، في إحدى منازعاتك ، أهل العلم في هذا الملتقى بأوصافٍ غير لائقة ، فلعلك تستغفر الله وتتوب إليه.

جزاكَ الله خيرا ، وبارك الله فيك ، وزادكَ فضلا وكرما وحِلْما وتواضعا.

[عمار الخطيب]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل الكهلاني

أعوذ بالله من السفه والطيش، وعزائي قول الفرزدق:
يرُدُّون الحُلومَ إلى جِبالٍ وإِن شاغبتَهم وُجِدوا شِغابا
هذا الرجل أحفظني فقلت كلامًا ما كنت أريد أن أقوله، وقد أحسنتُ إليه غايةَ الإحسان وتلطَّفتُ به غاية التلطُّف، ومشاركاتي شاهدة بذلك، فما انفكَّت تأتيني منه المُندياتُ والقوارِص، حتى غَمِرَ عليه صدري...

(ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ).
(وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ).

[عائشة]

جزَى اللهُ الشَّيخَ/ (أبا حازم) خيرًا، وزاده عِلْمًا وفضلاً.
والمسألةُ المذكورةُ -كما تفضَّلَ- فيها خِلافٌ، ويُراجَعُ للفائدةِ:
المحكم في نقط المصاحف، لأبي عمرو الداني: ص60، وما بعدها.
والطراز في شرح ضبط الخراز، للتنسي: ص26، وما بعدها.
هذا، وقد رُسِمَ التَّنوينُ علَى الألفِ في مصحف المدينة النبويَّةِ برواية ورشٍ عن نافعٍ، ومَنْ أرادَ التَّأكُّدَ؛ فلينظُر في الرَّابطِ الآتي:
http://quran.maktoob.com/vb/redirect...7%2Findex.html

وأشكرُ للشَّاعر اللُّغويِّ (الكهلاني) قصيدتَهُ المُعجِبةَ المُطْربةَ -ما شاء الله!-، وأسألُ اللهَ أن يزيدَهُ مِن فَضْلِهِ.

[الحسن]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عمار الخطيب

(ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ).
(وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ).

أقسم بالله العظيم يا أستاذ عمار ما قصد حسن الحضري أن يؤذي أحدًا، ولو تصفحتم مشاركاته لعلمتم قدره.. انظروها في العروض والإملاء، بجانب أشعاره أيضًا، وأقسم بالله العظيم لم يتجاوز الأدب مع أي أحد..
وأنشدك الله أن تقرأ مشاركاته وتنظر في إفادة الأعضاء منه، ومنهم الكهلاني نفسه.. أنشدك الله أن تتحرى وتقول كلمة الحق، قبل أن تثني على الكهلاني وتتهم الحضري.. للحضري رب يعلم خائنة الأعين..
ها هو قد طلب الرحيل ورحل، فاحفظوا له غيبته..
انتهى الموضوع.. والله يحكم بين الجميع بعدله.