فوائد من تقرير على قصيدة في السير إلى الله والدار الآخرة لابن سعدي/ الشيخ صالح العصيمي - حفظه الله -

[متبع]

اللهم يسر وأعن

[متبع]

1- أن أجل المقاصد المرادة ,والغايات المطلوبة هي الوصول إلى الله - سبحانه و -وحقيقته : وصول القلب إليه , بدوام العكوف بين يديه , والملازمة لأمره ونهيه .
وهي التي يذكرها المتكلمون في أحوال القلوب بالسير إلى الله , فإن مرادهم :هو سير القلب إلى الله - سبحانه و - بسلوك الطريق المستقيم كما أشار غلى ذلك أبو الفرج ابن رجب - - فذكر في " استنشاق نسيم الأنس " أن السير إلى الله يراد به : سلوك طريقه المستقيم .
وذلكم السلوك هو القلب لا بالبدن و كما ذكر ابن القيم - - في كتاب " الفوائد " و " مدارج السالكين " .
فالسائر إلى الله - سبحانه و - سالك صراطه المستقيم , وقد أضاف الله - سبحانه و - صراطه إلى سالكيه فقال : ( صراط الذيم أنعمت عليهم ) فهي إحدى الإضافتين الواقعة في القرآن الكريم للصراط , كما ذكر ذلك أبو العباس ابن تيمية الحفيد ,وتلميذه ابن القيم في صدر " مدارج السالكين "
2-جعل الناظم مدار سعادتهم على أمرين :
أولهما : تجنب سبل الردى , أي طريق الهلاك .
والثاني : تيمم منازل الرضوان , أي قصد منازل العبادة المحققة رضوان الله - سبحانه و - .
وهذان الأمران هما المشار إليهما في كلام المتكلمين في هذا الباب باسم : التخلية والتحلية
فإن التخلية حقيقتها : إفراغ القلب من كل ما يَضُرُّهُ ويُؤْذِيهِ .
والتحلية حقيقتها : ملء القلب بكل ما يَنْفَعُهُ ويُقَوِّيهِ .
3- الإخلاص شرعاً : تصفية القلب من إرادة غير الله .
4- حقيقة رجاء الله : أمل العبد بربه في حصول المقصود مع بذل الجهد وحسن التوكل .
5- حقيقة الخوف من الله : هروب قلب العبد إلى ذُعْراً وفزعاً .
سير العبد بين الرجاء والخوف سبيل السلامة والأمان , فإن من غلب رجاؤه خوفه زل و ومن غَلَبَ خوفه رجاؤه زلّ , والسلامة في حسن الملاءمة بين رجاء الله - عزوجل وخوفه .
يتبع إن شاء الله

[متبع]

6- المحبة حقيقتها : تعلق القلب بالله , ودوام ملاحظة مرضاته .
والود منها : الخالص , فإن خالص المحبة يُسمى : وداً .
7- عبادة الله مُشيدة على ثلاثة أركان :
أولها : حب الله , وهو بمنزلة الرأس للطير .
وثانيها وثالثها : رجاء الله , وخوفه , وهما بمنزلة الجناحين للطائر .
8- المطلوب من الرجاء : ما ملأ قلبك بإحسان الظن بالله مقترناً ببذلك الجَهد , وحسن التوكل من غير استهانة بالمعصية , ولا تهاون بها .
9- والمطلوب من الخوف - كما ذكر ابن رجب - : ما حملك على أداء الفرائض , واجتناب المحرمات ..
10- المطلوب من المحبة - كما ذكر ابن رجب - لا تنتهي إلى حد , بل كلما استغرق العبد فيها استكمل الإيمان , لكن هذا الاستغراق يجب أن يكون وفق المأمور به شرعاً .

[متبع]

11- من منازل السير إلى الله : دوام اللهج بذكره - - .
12- الفرائض : اسم للشرائع اللازمة لزوماً مجزوماً به .
13- النوافل : اسم للشرائع المأمور بها , لكن لا على وجه الإلزام .
14- حقيقة الصبر : حبس النفس على أمر الله - - .
15- أمر الله - - نوعان :
أحدهما : أمره , وحكمه الكوني القدري .
والثاني : أمره , وحكمه الشرعي الديني .
فحبس النفس على حكم الله وأمره الشرعي الديني يكون بتصديق الخبر ,وامتثال الطلب .
وحبس النفس على حكمه وأمره القدري يكون بالتجمل وترك الجزع والتسخط .
يتبع إن شاء الله .

[متبع]

16- الرضا : تلقي أحكام الله بانشراح وسرورِ نفس .
وهو شامل أحكامه القدرية الشرعية و والرضا فوق الصبر , ففي الرضا تضمحل المنازعة , ولا يبقى في النفس ما يجذبها إلى التلوم على الأقدار والجزع منها .
17- حقيقة الشكر - كما قال ابن القيم في " مدارج السالكين " : ظهور ثناء العبد على ربه في قلبه إقراراً , وفي لسانه اعترافاً , وفي جوارحه طلباً وتركاً .
18- تلقي أحكام الله - - القدرية والشرعية له ثلاث مراتب :
الأولى : الصبر .
الثانية : الرضا .
الثالثة : الشكر .
19: حقيقة التوكل على الله - - : إظهار العبد عجزه واعتماده على الله .
20- الإحسان له منزلتان :
أحدهما : منزلة المشاهدة المذكورة في قوله : " ان تعبد الله كأنك تراه "
والآخرى : منزلة المراقبة , المذكورة في قوله - - : " فإن لم تكن تراه فإنه يراك " .

[متبع]

21- النصيحة هي : قيام الناصح بما للمنصوح من حق .
22- قال الناظم :
حركاتُهُم وهمومُهُم وعزومهم . . . لله لا للخلق والشيطان
قال شيخنا - حفظه الله - : اشار - - في هذا البيت إلى ثلاثة أحوال قلبية :
أولها : الحركة و وهي مجردة الإرادة .
وثانيها : الهم , وهو : الإرادة المقترنة بالجزم .
وثالثها : العزم , وهو: الإرادة المقترنة بالجزم , مع تهيؤ فعل أسباب المراد .
فهي مراتب ثلاث , واحدة دون الأخرى , فالحركة دون الهم , والهم دون العزم و فالعزم أعلاهن ..

تم ولله الحمد
أسال الله أن يجعله خالصاً لوجه الكريم وأن ينفع بها

[أم محمد]

ونفع بكم.
وهذه المنظومة كاملة مع الضبط:

مَنْظُومَةٌ فِي
السّير ِ إِلىَ اللهِ وَالدّار ِالآخِرَةِ

سَعِــدَ الَّذِيــنَ تَـجَنَّبُــوا سُبُـلَ الـرَّدَى..........وَتَيَـمَّـمُــوا لِـمَـنَـــاِزِلِ الـــرِّضْـوانِ
فَهُــمُ الَّذِيــنَ أَخْلَصُــوا فـِي مَشْيِهِـمْ...........مُـتَشَــرِّعِيـنَ بِشِـــرْعَـــةِ الإيمَــــانِ
وَهُــمُ الَّذِيــنَ بَنَـوْا مَنَــازِلَ سَيْـرِهِـمْ...........بَيْــنَ الرَّجَـــا والْخَـــوْفِ لِلــدَيَّـــانِ
وَهُــمُ الَّذِينَ مَـــلا الإلَـهُ قُلُوبـَهُـــمْ............بِـــوِدَادِهِ وَمَـحَـبَّـــةِ الــرَّحْـمَـــــنِ
وَهُــمُ الَّذِيــنَ أَكْثَـرُوا مِــنْ ذِكْــــرِهِ............فــِي السِّـــرِ وَالإِعْــلاَنِ وَالأَحْيَـــانِ
يَـتَـقَرَّبُـونَ إِلـَى الْـمَـلِيـكِ بِفِعْـلِـهِـمْ............طَــاعَـاتِــــهِ وَالتَّـــرْكِ لِلْعِـصْيَــــانِ
فِعْـــلُ الْفَرَائِــضِ وَالنَّوَافِــلِ دَأْبُهُــمْ..........مَــعْ رُؤْيَــــةِ التَّقْصِيـــرِ وَالنُّقْصَـــــانِ
صَبَـروا النُّفُــوسَ عَلَـى الْمَكَارِهِ كُلِّهَـا............شَوْقًـــا إِلـَى مَــا فِيــهِ مِـنْ إِحْسَـــانِ
نَــزَلُـوا بِمَنْــزِلَـةِ الرِّضـَا فَهُـمُ بِهَـــا............قَــدْ أَصْبَحُــوا فِــي جُنَّـــةٍ وَأَمَــــانِ
شَكَرُوا الْذِي أَوْلـَـى الْخَلاَئِــقَ فَضْلَـهُ........... بِـالْقَـلْــبِ وَالأَقْـــوَالِ وَالأَرْكَـــــانِ
صَحِبُـوا التَّوَكُّلَ فـِي جَمِيـعِ أُمُـورِهِـمْ...........مَــعْ بَـذْلِ جُهْــدٍ فِي رِضَــا الـرَّحْمَـــنِ
عَبَدُوا الإِلَـهَ عَلـَى اعْتِقَــادِ حُضُورِهِ...........فَتَبَــوَّؤُوا فِـــي مَـنْــزِلِ الإِحْسَـــــانِ
نَصَحُـوا الْخَلِيقَـةَ فـِي رِضَـا مَحْبُوبِهِــمْ...........بِـالْعِلْــمِ وَالإِرْشَــــاِد وَالإِحْسَـــــانِ
صَحِبُــوا الْخَـلاَئِــقَ بِالْجُسُومُ وَإِنَّمَـا...........أَرْوَاحُـهُــمْ فِـي مَنْـــزِلٍ فَــوْقَــانـــِي
بِاللــه دَعــوات الْخَــلاَئِـــق كُلهَــــا..........خَـوْفـًـا عَلـَى الإِيمَـــانِ مِـنْ نُقْصَــانِ
عَزَفُوا الْقُلُـوبَ عَنِ الشَّوَاغِــلِ كُلِّهَــا...........قَــدْ فَــرَّغُوهَـا مِـنْ سِــوَى الرَّحْمـَــنِ
حَـرَكَاتُهُــمْ وَهُمُومُهُــمْ وَعُزُومُهُـــمْ............لِلَّــــهِ، لاَ لِـلْخَـلْـــقِ وَالشَّيْـطَـــــانِ
نِعْــمَ الرَّفِيـقُ لِطَالِبِ السُبُــلِ الَّتِـــي............تُفْضــِي إِلـى الخَيْـرَاتِ وَالإِحْسَــــانِ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

نقلاً من: "شرح منظومة السير إلى اللهِ والدارِ الآخرةِ"، للشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي --، طبعة دار ابن حزم، 1425هـ- 2004م.

من هنـا

وفي المرفقات لمن أراد طباعتها:

[أم محمد]

وفي المرفقات (شرح المنظومة) لناظمها -رحمهُ الله-، كنتُ قد نسختُه -قديمًا-تلبيةً لرغبة بعض الأخوات- على ملف (وورد)، ثم حولتُه لصيغة (بي دي إف)، وقدَّر الله أن يضيعَ مني ملف (الوورد)!
فأضعه هنا للفائدة، وأسأل الله أن ينفع به:

[متبع]

الله يكتب أجرك .