الروابط الإشارية – علامات الترقيم

[تألق]

الروابط الإشارية – علامات الترقيم

الفاصلة (،) وتسمى الشولة
وتستخدم في العطف غالبا.
1- بين الجمل المعطوفة، مثل: درست كتاب البلاغة الواضحة، وأوضح المسالك، وزهر الآداب.
2- أقسام الشيء، مثل: التقديرات هي: ممتاز، جيد جدا، جيد.
3- سياق التمثيل بين الأجزاء المتشابهة التي لا تعطف بحرف عطف مثل: جاء خالد، زيد، عمر.
4- بعد المنادى، مثل: يا زيد، أقبل.
5- بعد حرف الجواب، مثل: نعم، ذهبت / لا، لم أذهب.
6- بين القسم وجوابه، مثل: والله، لأفعلنّ.

الفاصلة المنقوطة (؛)
تستخدم للبيان والشرح والتعليل.
1- بين الجملتين، الأولى سبب للثانية، مثل: لم يذاكر الطالب درسه؛ فلم ينجح.
2- بين الجملتين، الثانية سبب للأولى، مثل: حقق الطالب تفوقا عظيما؛ لأنه توكل على الله واجتهد.
3- بين جمل طويلة يتألف منها كلام تام الفائدة.

النقطة (.) وتسمى الوقفة والقطعة
تستخدم غالبا بعد الانتهاء
1- بعد الجملة التي تم معناها، مثل: كتبت مختصرا في الإملاء.
2- بعد انتهاء الفقرة، والفقرة عدة جمل مترابطة تحمل فكرة واحدة مثل: فقرات الخطب، والمقالات، ونحوها.
3- بين المختصرات، مثل: د. خالد

النقطتان الرأسيتان ( : )
تستعمل للتوضيح والتفسير
1- بين لفظ القول والمقول، مثل: قال عبدالرحمن: الحمد لله.
2- بين الشيء وأقسامه، مثل: أقسام الكلمة: اسم، فعل، حرف.
3- الكلمة ومعناها، مثل: النّوى: البعد.
4- إذا استعملت هذه الألفاظ تضع بعدها النقطتين (نحو، مثل، أيّ، أعني، أقصد)، مثل: حين كتبت هذه الورقات
أعني: دروس النحو، شكرت الله .
5- قبل الكلام الذي يفسر ما سبقه، مثل: دراسة قواعد الإملاء عظيمة الأثر: تقيك من زلل الكتابة، تبين مقاصدك بوضوح.

الشرطة (-) وتسمى الوصلة
1- بين العدد والمعدود، مثل: 1- / 2- / 3-.
2- في أول الحوار بين الشخصيات، لديك حوار بين أكثر من شخص فبدل أن تكرر اسم كل واحد تكتفي بوضع شرطة بداية كلامه. مثل:
- كيف حالك اليوم؟
- الحمد لله بخير.
- هل ستذهب للعمل؟
- نعم، بإذن الله.
3- تربط بين اللفظين لتكون لفظا واحدا، مثل: أفرو-آسيوي، تجمع بين أفريقية وآسية.
4- تكون بمعنى حتى أو إلى، مثل: 3-9، أي من 3 إلى 9.

الشرطتان (- -) علامة الاعتراض
1- لحصر الاعتراض، توضيحا أو دعاء أو نداء وما أشبه، مثل:
حين قرأت كتاب سيبويه – أعني كتابه في النحو- دهشت منه.
أوصيكم – عبادَ الله - بتقوى الله في السر والعلن.
حين دخل الشيخ خالد – حفظه الله - قاعة الدرس، اكتظت فورا بالطلاب.
2- حصر الأعداد في درج الكلام، مثل:.....-3-.....-4- ....

القوسان الكبيران ( ) الهلاليان
يستعملان للشرح أو الاعتراض
1- تحديد معنى غامض، مثل: هذا سِفْر أعجبني (السفر: الكتاب الضخم).
2- تمثيل مجمل سابق، مثل: علوم اللغة لا يستغني عنها طالب العلم (النحو، الصرف، اللغة، البلاغة)
3- حصر الآيات، مثل: (وقل رب زدني علما)
4- حصر الأعداد في الحواشي، وهي آخر الكتاب مثل: (1)
5- للفت النظر لعلامة ترقيم، كأن تريد أن تلفت نظر أحد إلى تعجب (!) أو استفهام (؟)

التنصيص (" ")
عند إيراد قول ليس لك، كما في الحديث النبوي وغيره، مثل: قال : "إنما الأعمال بالنية".
قال عمر بن الخطاب : "تعلموا العربية فإنها من دينكم".

القوسان المعكوفان ([ ])
لحصر كلام الكاتب داخل كلام غيره، مثل: قال الشاطبي – - " إن المجتهد لا يلزمه الاجتهاد في شيء من علوم الوسائل [ أي: علوم الآلة ] إلا علوم اللغةالعربية ".

مع دعائي للجميع بتألّق لغوي راقٍ

تألّق

[أحمد بن حسنين المصري]

بارك الله فيكم.
بقي الإشارة إلي : نقط الحذف والإضمار... وتوضع هذه النقط الثلاث للدلالة على أنّ في موضعها كلاماً محذوفاً أو مُضمراً، لأي سبب من الأسباب. كما لو استشهد الكاتب بعبارةٍ وأراد أن يحذف منها بعض ألفاظ لا حاجة له بها؛ أو كان الناقل لكلام غيره لم يعثر على جزء منه في وسط الجملة: ففي هاتي الحالتين وأشباههما توضع محلّ الجزء الناقص هذه النقطة للدلالة على موضع النقص. وذلك أفضل كثيراً من ترك البياض، لأنه لا يُؤمَن إغفاله عند النقل مرة ثانية أو عند الطبع. وفي ذلك إخلال بالأمانة.
مثال ذلك:
- عن عمر بن الخطاب - -، أن رسول الله قال: (إنما الأعمال بالنيات...).
الكاتب : محمد عبد الجبار(موقع الألوكة)

[أحمد بن حسنين المصري]

تنبيهان أساسيّان :
أولاً : من هذه العلامات ما لا يجوز وضعه مطلقاً، لا في أوّل السطر ولا في أوّل الكلام، وهي:
، ؛ . : ؟ ! » أو \" اليُسرى )
ثانياً : أما بقية العلامات فيجوز وضعها أينما وقعت.

[تألق]

أشكرك أستاذ أحمد، على حسن الاستدراك
سأضيفها بإذن الله.

[تألق]

علامة التعجب (!)
1- من اسمها يُعلم موطنها وهو بعد صيغ التعجب، مثل: ما أوسع اللغة العربية!.
2- وكل صيغة فيها انفعال، كالدعاء، والإغراء، والمدح، والذم، والاندهاش، ونحو ذلك، مثل: اللهم ارحمني!، الصدقَ الصدقَ!، حبذا الكرم!.
3- بعد الاستفهام الإنكاري، مثل: وهل يخون الصديقُ صديقه؟!

علامة الحذف (...) ثلاث نقاط
1- تستعمل للدلالة على أن كلاما محذوفا مثل: "إنما الأعمال بالنيات..."
2- للاختصار، مثل: جاء الأقارب، والجيران والأصدقاء، و...
3- تستعمل بدلا عما يستقبح ذكره، مثل: سمعت فلانا يشتم أخاه قائلا...

[سعد الماضي]

كل شيء هضمته إلا الفاصلة الخائفة والنقطة الملتجئة ، أمّن الله روعتهما وفك أسرهما ومن (وما) على شاكلتهما .
في عصر التقنية ، لم أجد عربيا مبدعا فيها استطاع أن يهيئ فاصلة حرة أو نقطة حدودية أو علامة قولٍ لم تكمم فم قائلها .
أمثلة :
قول مكمم فو قائله ، مثل : [ قال: ] والقائل الحر الطليق قوله هكذا : [ قال : ]
فاصلة خائفة ، مثل : [ أحمد، وعمر ] والفاصلة الآمنة المطمئنة هكذا : [ أحمد ، وعمر ]
نقطة ملتجئة ، مثل : [ والسلام. ] والنقطة الدبلوماسية التي تفرض نفسها هكذا : [ والسلام . ]

[ابن بركات المصري]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل سعد الماضي

كل شيء هضمته إلا الفاصلة الخائفة والنقطة الملتجئة ، أمّن الله روعتهما وفك أسرهما ومن (وما) على شاكلتهما .
في عصر التقنية ، لم أجد عربيا مبدعا فيها استطاع أن يهيئ فاصلة حرة أو نقطة حدودية أو علامة قولٍ لم تكمم فم قائلها .
أمثلة :
قول مكمم فو قائله ، مثل : [ قال: ] والقائل الحر الطليق قوله هكذا : [ قال : ]
فاصلة خائفة ، مثل : [ أحمد، وعمر ] والفاصلة الآمنة المطمئنة هكذا : [ أحمد ، وعمر ]
نقطة ملتجئة ، مثل : [ والسلام. ] والنقطة الدبلوماسية التي تفرض نفسها هكذا : [ والسلام . ]

ياحبذا مزيدٌ من التوضيح.

[سعد الماضي]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل ابن بركات المصري

ياحبذا مزيدٌ من التوضيح.

التوضيح هو أن النقطة أو الفاصلة ـ كما درسناها قبل 4 عقود ـ لا تتصل بالحرف الذي قبلها كأنما هي خائفة من الحرف الذي يليها حين يمسك بعصًا فتظنه أقبل عليها ليضربها .
الحجة عند بعضهم هي ألا تكون النقطة أو الفاصلة أول السطر .

[البدر القرمزي]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل سعد الماضي

كل شيء هضمته إلا الفاصلة الخائفة والنقطة الملتجئة ، أمّن الله روعتهما وفك أسرهما ومن (وما) على شاكلتهما .
في عصر التقنية ، لم أجد عربيا مبدعا فيها استطاع أن يهيئ فاصلة حرة أو نقطة حدودية أو علامة قولٍ لم تكمم فم قائلها .
أمثلة :
قول مكمم فو قائله ، مثل : [ قال: ] والقائل الحر الطليق قوله هكذا : [ قال : ]
فاصلة خائفة ، مثل : [ أحمد، وعمر ] والفاصلة الآمنة المطمئنة هكذا : [ أحمد ، وعمر ]
نقطة ملتجئة ، مثل : [ والسلام. ] والنقطة الدبلوماسية التي تفرض نفسها هكذا : [ والسلام . ]

نقطةٌ لطيفةٌ تلك التي أثارها الأخ سعد الماضي؛ فهل نضع علامة الترقيم بجوار الكلمة، أم نترك فراغاً بمقدار مسافة على الآلة الكاتبة؟ وما الدليلُ على ذلك؟ هل من مرجعٍ معتبرٍ بهذا الخصوص. فأتمنى أن يشارك الجميع في هذه المسألة.

وقد يكتب آخَرُ التساؤلَ بالطريقة التالية:

نقطةٌ لطيفةٌ تلك التي أثارها الأخ سعد الماضي ؛ فهل نضع علامة الترقيم بجوار الكلمة ، أم نترك فراغاً بمقدار مسافة على الآلة الكاتبة ؟ وما الدليلُ على ذلك ؟ هل من مرجعٍ معتبرٍ بهذا الخصوص . فأتمنى أن يشارك الجميع في هذه المسألة .

فأيُّ الطريقتين أصحُّ ؟

[منصور مهران]

أظن أن الكتابة في الحواسيب تختلف عن طرائق الآلات الكاتبة القديمة ؛ فالحواسيب الحديثة عند التنضيد وتسوية الفقرات والسطور تطرح العلامة المفصولة عما قبلها بمسافة إلى أول السطر أحياناً .
وهذا مظهر قبيح في الكتابة ، لذلك اضطررنا إلى حذف المسافة لتظل العلامة في مكانها آخر السطر ولا ترحل إلى بداية السطر فتذهب فائدتها .
وفي الكتابة باليد لا أجيز لنفسي الالتزام بهذه الطريقة لأن يدي تتحكم في بداية السطر ونهايته .
وبالله التوفيق

[سعد الماضي]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل منصور مهران

أظن أن الكتابة في الحواسيب تختلف عن طرائق الآلات الكاتبة القديمة ؛ فالحواسيب الحديثة عند التنضيد وتسوية الفقرات والسطور تطرح العلامة المفصولة عما قبلها بمسافة إلى أول السطر أحياناً .
وهذا مظهر قبيح في الكتابة ، لذلك اضطررنا إلى حذف المسافة لتظل العلامة في مكانها آخر السطر ولا ترحل إلى بداية السطر فتذهب فائدتها .
وفي الكتابة باليد لا أجيز لنفسي الالتزام بهذه الطريقة لأن يدي تتحكم في بداية السطر ونهايته .
وبالله التوفيق

هذا كلام جميل في عمومه ، ولكن لو أخذنا به دكتورَنا الفاضل فإنا نُعد مستسلمين .
ألا ترى إلى أولئك المبرمجين الذين وضعوا برامج لضبط الأبيات الشعرية كيف تحكموا فيها ، فبيت في سطر وبيت في سطرين !
أفلا يوضع برنامج يرفض بداية السطر بفاصلة أو نقطة أو علامة أخرى !
تحياتي وعذرًا إن كنتُ أسأتُ .

[منصور مهران]

بل أحسنت الإبانة
فشكراً لك
وبذلك اتضح الأمر فالقضية برمتها نشأت عن عجز البرامج فهي بذلك من باب المعالجات الفنية وليست من مسائل الإملاء .
كم بحثت عن برنامج يحل هذه المشكلة فلم أجد إلا اجتهادي في درء هذا العيب مراعاة للنسق الجميل في الكتابة المطبوعة تماماً كالذي أصنعه في نسق الخط باليد .
وبالله التوفيق

[أحمد بن حسنين المصري]

كل شيء هضمته إلا الفاصلة الخائفة والنقطة الملتجئة ، أمّن الله روعتهما وفك أسرهما ومن (وما) على شاكلتهما .
في عصر التقنية ، لم أجد عربيا مبدعا فيها استطاع أن يهيئ فاصلة حرة أو نقطة حدودية أو علامة قولٍ لم تكمم فم قائلها .
أمثلة :
قول مكمم فو قائله ، مثل : [ قال: ] والقائل الحر الطليق قوله هكذا : [ قال : ]
فاصلة خائفة ، مثل : [ أحمد، وعمر ] والفاصلة الآمنة المطمئنة هكذا : [ أحمد ، وعمر ]
نقطة ملتجئة ، مثل : [ والسلام. ] والنقطة الدبلوماسية التي تفرض نفسها هكذا : [ والسلام . ]

للهِ دَرُّك ! ما أبلغَكَ

[سعد الماضي]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أحمد بن حسنين المصري

للهِ دَرُّك ! ما أبلغَكَ

شكر الله لك وبارك في أيامك
أحب الثناء ، ولكنَّ أخشى ما أخشاه أن أغترّ به ، لأنك الوحيد الذي جادلني ثم شكرني ، بينما جادلت آخرين ، فقارعوني وقارعتهم ثم انصرفوا قائلين : لكم دينكم ولي دين .

[إبراز]

شكراً على المشاركات القيمة...
ماذا عن علامة الإستفهام؟

علامة الاستفهام أو علامة سؤال (؟)، هي علامة رمزية من علامات الترقيم، توضع في نهاية الجملة الاستفهامية. مثل :
- متى تذهب إلى العمل؟
-كم تبعد مدينتك عن العاصمة؟

عن ويكيبيديا
و