مجموع طلبات الإعراب السابقة

[علي المعشي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بُلغت: فعل ماض مبني على السكون، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع نائب عن الفاعل.
صنع: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة (أصله مفعول به ثان لأن المفعول الأول ارتفع نائبا عن الفاعل) وهو مضاف.
امرئ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
بَرٍّ: نعت لـ (امرئ) مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
إخالكه: إخال فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر فيه تقديره (أنا)، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به ثان، وجملة (إخالكه) في محل جر نعت ثان لـ (امرئ). وجملة (بلغت ...) ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
تحياتي ومودتي.

[علي المعشي]

لأبصر:الألف رابطة لجواب الشرط

مرحبا أخي عبد القادر
بالتأكيد أنت تقصد اللام لا الألف.
تحياتي ومودتي.

[علي المعشي]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل خالد حسين دلكي

يقول أبو فراس الحمْداني :
إذا الليل أضواني بسطت يد الهوى وأذللت دمعا من خلائقه الكبر

ما إعراب هذا البيت ؟
ثم ما التشكيل الصحيح لكلمة"الكبر"،وما معناها؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إذا: اسم شرط غير جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية متعلق بجوابه، وهو مضاف.
الليل: فاعل (على أرجح الأقوال) لفعل محذوف يفسره المذكور (أضوى) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والجملة الفعلية في محل جر بالإضافة.
أضوى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر، مفسر للمحذوف، وفاعله مستتر والنون للوقاية، والياء في محل نصب مفعول به، والجملة مفسرة لا محل لها من الإعراب.
بسطت: فعل ماض مبني على السكون، والتاء ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل.
يد: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف.
الهوى: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة التي منع من ظهورها التعذر لأنه مقصور. والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب جواب اسم الشرط غير الجازم. والجملة الشرطية الكبرى ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
وأذللت: الواو عاطفة، أذللت: فعل ماض مبني على السكون، والتاء ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل.
دمعا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة جواب الشرط.
من: حرف جر مبني على السكون.
خلائقه: خلائق اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه، وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر مقدم.
الكِبْرُ:( بكسر الكاف وسكون الباء وضم الراء) مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والجملة الاسمية في محل نصب نعت لـ (دمعا).
ومعنى الكِبْر هو المعنى المعروف، إلا أن الشاعر أراد به هنا العزة والشموخ، يريد أن دمعه عزيز عصيّ لا ينهمر بسهولة، لكنه يصبح ذليلا طيعا إذا أضواه الليل ودعاه الهوى.
تحياتي ومودتي.

[الحسناء]

شكرا لكم

[عبد القادر علي الحمدو]

اقتباس:
لأبصر:الألف رابطة لجواب الشرط
مرحبا أخي عبد القادر
بالتأكيد أنت تقصد اللام لا الألف.
تحياتي ومودتي.
----
بالتأكيد.
دمت أستاذاً متألقاً،وشاعراً مبدعاً.
أستاذي ،صدقني قليلٌ أن أسعد بخطأ،ومنه هذا،بسبب مرور عابرٍ كريم ليشرفني بتصويبه الراقي.
حياك الله في علاه.

[عبد العزيز]

نفع الله بكم،

صارَ الماءُ مُلوَّثًا اليومَ

(أل) في (اليوم) للعهد الحضوري أي (اليومَ الحاضرَ)، ومذهب أبي علي الفارسي في علة بناء أسماء الإشارة أنها أشبهت حرفا موجودا، وهو (أل) العهدية، ومنه التقدير السابق (صارَ الماءُ مُلوَّثًا في هَذَا اليومَ).

[عبد العزيز]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل ابن القاضي

صدقت أخي الكريم كونها حالا مبينة يرده المعنى إذ هي لم تكن ذهبا حين المراودة ، فإن الحال وصف لصاحبها .
لكن لي تخريجان آخران :
الأول : أن نعتبرها حالا مبينة باعتبار أن الجبال تمثلت له حين المراودة من ذهب وذلك لمزيد إغراء فأراها عليه الصلاة والسلام أيما شمم .
الثاني : أن نعرب " من ذهب " خبرا لكان محذوفة ، والتقدير : وراودته الجبال الشم لتكون من ذهب ...
وبالله التوفيق .

بورك فيك أخي الكريم،

ما التقدير الذي تراه مناسبا على التخريج الأول، أما الثاني فليس هذا من مواضع حذف كان ...

وجزاك الله خيرا.

[ابن القاضي]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عبد العزيز

بورك فيك أخي الكريم،

ما التقدير الذي تراه مناسبا على التخريج الأول، أما الثاني فليس هذا من مواضع حذف كان ...

وجزاك الله خيرا.

أستاذ عبد العزيز / السلام عليكم
حياك الله .
أتقصد كيف يكون تأويل الحال حينئذ ؟

[عبد العزيز]

حياك الله أخي الكريم،

نعم، ما يكون تقدير الحال على التخريج الأول ؟

وجزاكم الله خيرا

[ابن القاضي]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عبد العزيز

حياك الله أخي الكريم،

نعم، ما يكون تقدير الحال على التخريج الأول ؟

وجزاكم الله خيرا

حُبًّا وكرامةً أستاذي .
الحال الجامدة " ذهبا " إن تكلفنا تأويلها فسوف يكون التقدير : وراودته الجبالُ الشمُ مصوغةً من ذهب .
والله أعلم .

[عبد العزيز]

أحسن الله إليك أستاذ ابن القاضي،
فأين هذا المعنى ( باعتبار أن الجبال تمثلت له حين المراودة من ذهب وذلك لمزيد إغراء فأراها عليه الصلاة والسلام أيما شمم) وسط هذا التقدير (وراودته الجبالُ الشمُ مصوغةً من ذهب)

و

[طالب علم]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل صلوا على النبي المختار

السلام عليكم:
اخوتي...أرجو منكم أن تشرحوا لي عمل اسم الفاعل..فلا أستطيع أن أتعرف على الاسم الذي بعده هل يرفعه فاعلا له أم يأخذه مفعولا له منصوب(أرجو التمثيل لذلك)؟؟

اسم الفاعل: اسم مشتق يدل على معنى حادث وعلى فاعله.
يصاغ اسم الفاعل من الفعل الثلاثي على وزن (فاعل) ومن غير الثلاثي على وزن مضارعة مع ابدال حرف المضارعة ميماَ مضمومة وكسر ماقبل آخره.
يعمل اسم الفاعل عمل فعله, فيرفع الفاعل وحده إن كان فعله لازماً, ويرفع الفاعل وينصب المفعول به إن كان متعدياً وذالك في الحالتين التاليتين:
الحالة الاولى: اذا اتصلت بإسم الفاعل (ال) التعريف عمِل عمَل فعله بلا شرط.
مثال والكضمين الغيظَ رفع الفاعل المستتر تقديره هم ونصب المفعول به (الغيظ)
مثال اخر: ربنا اخرجنا من هذه القرية الضالمِ اهلُها رفع الفاعل (اهلُها) ولم يتعدى الى مفعول به.
الحالة الثانية لإذا لم تتصل بإسم الفاعل (ال) التعريف, فإنه لا يعمل عمل الفعل إلا اذا سبقه نفي او إستفهام او نداء او وقع خبراً_ولو في الاصل_ او صفه او حال. واليك بيانها مفصلةً مع الامثلة.
بعد النفي: ما حامدُ السوقَ الا من ربح. رفع الفاعل_الاسم الموصول بعد الا_ ونصب المفعول به (السوق).
ما مقدرٌ صديقُك موقفي. رفع الفاعل (صديق) ونصب المفعول (موقف).
بعد الاستفهام: هل عارفٌ اخوك قدرَ الانصاف؟ رفع الفاعل (اخو) ونصب المفعول (قدر).
بعد النداء: يا صانعاً المعروفَ, رفع الفاعل مستتر تقديره (انت) ونصب المفعول المعروف.
ان يقع خبراً: وكلبهم بسطٌ ذراعيه بالوصيدرفع الفاعل مستتر تقديره (هو) ونصب المفعول (ذراعيه).
ان يقع صفة:ومن الجبال جددٌ بيضٌ وحمرٌ مختلفٌ الوانُهارفع الفاعل (الوان )ولم ينصب مفعولاً به لان فعله لازم.
ان يقع حال: لاهيةً قلوبُهم رفع الفاعل (قلوب) ولم يتعدى لانه فعله لازم.
مثال اخر وادعوه مخلصين له الدينَ رفع الفاعل مستتر تقديره (انتم )ونصب المفعول (الدين).
واخيراً فإنه يجوز في اسم الفاعل اذا تلاه مفعوله ان ينصب هذا المفعول او يجره بالاضافه.


ارجوا ان اكون قد اصبت..

[ابواسامة حامد ادريس]

احسن الله جزاءكم جميعا