|
|
الانضمام | الوصايا | محظورات الملتقى | المذاكرة | مشاركات اليوم | اجعل الحلَقات كافّة محضورة |
|
أدوات الحديث | طرائق الاستماع إلى الحديث |
#1
|
|||
|
|||
هل يجوز كتابة الهمزة على الألف مطلقًا ؟ وكيف نكتب ( داود ) و ( يلجأون ) ؟
بسم الله الرحمان الرحيم
إخواني أهل اللغة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,, هل يجوز كتابة الهمزة على الألف مطلقاً؟, وهل جاأ في لغة العرب مثل ذلك؟؟, وهل الهمزة حرف أم علامة؟؟؟,,, أي كقولنا: ماأ, ابتداأ, جاأووا....إلخ ـــــــــــــــــــــ وهل جاء في لغة العرب أن تكتب الواو في كلمة داوود -بواوين-, وفي يلجأوون -بإثبات الألف كما في سأالي بالأعلى وواوين- الظاهري.# |
#2
|
|||
|
|||
جزاك الله خيراً يا أبا قصي وبارك فيك,,, آمين
الظاهري.# |
#3
|
|||
|
|||
رداً على سؤال الاملاء
حذفت الواو من كلمة داوود للتخفيف فقط عند القدامى وليس هناك مبرر لذلك الحذف سوى التخفيف
|
#4
|
|||
|
|||
اقتباس:
هل نسبغ القول على ( شؤون ) وما العمدة في كتابة شؤون هكذا (شئون) |
#5
|
|||
|
|||
راجع (قواعد الإملاء) لعبدالسلام محمد هارون.
|
#6
|
|||
|
|||
كان العرب اذا ارادوا التمثيل لجملة فعلية قالوا.."ضرب زيد عمروا" قيل لم وقع الضرب على عمرو المسكين؟ قالوا: لان عمروا سرق واو داود.
|
#7
|
|||
|
|||
اقتباس:
لقد ظلموا داود في أخذ واوهِ وقالوا بها إصلاحُ رسمٍ إلى عمرِو فما زال داود بحسـرةِ واوهِ يسلِّطُ زيداً يضربنه أبد الدهرِ تزاد الواو وجوباً في لفظة (عمرو) مرفوعة أو مجرورة، تحقيقاً لأمن اللبس بينها وبين لفظة عُمَر الممنوع من الصرف، نحو: فتح عمرو بن العاص مصر، فتح عمر بن الخطاب القدس. معاوية مدين لعمرِو بن العاص، المسلمون يشهدون لِعُمَرَ بعدله. أما في حالة النصب فلا نلحقُ واواً في نهاية عمرو، لأن عُمَرَ لا ينوّن وذلك كافٍ لأمن اللبس بين اللفظين، نحو: إنّ عَمْراً أحد دهاة العرب، إنّ عُمَرَ بن الخطاب وضع التاريخ الهجريّ. وقد اشترط علماء الرسم لزيادة الواو في كلمة عمرٍو الشروط التالية: أ- أن تكون لفظة (عمرو) علماً على شخص؛ لأنها قد تأتي مصدراً، نقول عَمَرَ عَمْرَاً، بمعنى عاش طويلاً، وكذلك فقد تأتي لفظة (عَمْر) بمعنى اللحمة المتدلّية من الأسنان (فلا زيادة للواو فيها وجمعها: عُمور). ب- ألاّ تضاف إلى ضمير، نحو: عَمْرهم، عَمْرُنا، عَمْرُكم. ج- ألاّ تصغرّ، فلا زيادة في عُمَيْر تصغير عمرو. د- ألاّ تقترن بأل، فلا زيادة في العَمْر.قال أبو النَّجم العَجْلي: باعد أمَّ العمر من أسيرِهاحُرَّاسُ أبوابٍ على قُصورِها ﻫ - ألاّ تكون منسوبة، نحو: عَمْرِيّ. و- ليس قافية بيت، كقول أبي نُوَاس يهجو أحدهم: إنما أنت من سُليمى كواوٍ أُلحقت في الهجاء ظلماً بِعَمرِ واحترزوا بقولهم قافية بيت، لأنهّا إنْ وقعت في حشو البيت، فلا تحذف الواو، كقول سعيد بن حسّان: والمستجير بعمرٍو عند كربته كالمستجير من الرمضاء بالنار أما داوود فيجوز رسمها بواوين، ويجوز رسمها بواوٍ واحدةٍ، وقد رسمها المصحف الشريف بواوين: الأولى بحجم الخطّ الذي يُكتب به، والثانية صغيرة، قال : وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ سورة ص: 17 |
#8
|
|||
|
|||
عندي أن هذه : داوُد ، كقولنا : داود عليـه السـلام
وهذه دَاوَوَدُ ، وليس اسما |
#9
|
|||
|
|||
اقتباس:
أن امرأة كانت تتخذ موقعا في الأزهر لخدمة طلاب العلم وكلما سمعتهم يتمثلون بــ( ضرب زيدٌ عَمْرًا ) يزداد حنقها على زيد الظالم المفتري ، وذات يوم أخطأ طالبٌ في التمثل فقال : ( ضرب عَمْرٌو زيدًا ) فانطلقت المرأة تزغرد فرحا بانتصار عَمْرٍو لنفسه بعد قهر دام سنين شهدتها ولو علمت أن عَمْرًا ضُرِبَ من زيدٍ لقرون طويلة فلعلها رقصت ولم تكتفِ بالزغاريد . |
#10
|
|||
|
|||
اقتباس:
لا أزيد على القول بأنك أستاذي الكريم ذكي في أسلوبك هذا ، ولن تسألني : لماذا ؟ لأنك أجبتَ عن سؤالك نفسَك وإن لم أسمعك ! |
الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1) | |
أدوات الحديث | |
طرائق الاستماع إلى الحديث | |
|
|
الأحاديث المشابهة | ||||
الحديث | مرسل الحديث | الملتقى | مشاركات | آخر مشاركة |
قواعد في كتابة الهمزة . | الأسلمية | حلقة العروض والإملاء | 14 | 18-01-2011 11:23 PM |
خطأ وجود الواو في ( وكتب أو وكتبه ) في مقدمات الكتب | فريد البيدق | حلقة النحو والتصريف وأصولهما | 5 | 07-01-2011 12:35 PM |
سؤال : عن كتابة الهمزة المتطرفة في نحو : ( خطأ ) حال الجر | الشروق | حلقة العروض والإملاء | 5 | 13-04-2010 02:10 AM |