|
|
الانضمام | الوصايا | محظورات الملتقى | المذاكرة | مشاركات اليوم | اجعل الحلَقات كافّة محضورة |
![]() |
|
أدوات الحديث | طرائق الاستماع إلى الحديث |
|
#1
|
|||
|
|||
![]() حدثني أحدهم أن مجلس الشورى قبل سنوات قريبة أوصى بعدم كتابة كلمة (المدعو)في الخطابات الرسمية،لمخالفتها اللغة
فكنت في حيرة من هذا الأمر، وأين الخطأ فيها أليس المدعو هو بولنا المسمى ؟ الآن عاد لي هذا الاستفسار مع الحرب الصحفية للشيخ العبيكان ومحاولة استنقاصهم له بقولهم :المدعو فهل من تأصيل لصحة أو خطأ هذه الكلمة |
#2
|
|||
|
|||
![]() المدعوُّ في اللغة: المسمى ، وليس فيها انتقاص .
وفي القاموس المحيط لما ذكر زوج بريرة قال: زَوْجُ بَريرَةَ المَدْعُوُّ مُغيثاً . وكان شيخنا ابن جبرين ![]() وإنما الأعمال بالنيات فقد يقولها شخص ويقصد بها معنى غير حسنٍ . |
#3
|
|||
|
|||
![]() (المدعوُّ) اسمُ مفعولٍ من (دعَا). ويكونُ ما بعدَه منصوبًا، لأنَّه مفعولٌ ثانٍ، تقولُ: (هذا المدعوُّ محمدًا). وهو لَفظٌ عربيٌّ فَصيحٌ، معنَاه: (المسمَّى). ومنه قولُ الشاعرِ:
أما الإماءُ، فلا يَدعونَني ولدًا ![]() وقالَ الآخَر: دعاني الغوانِي عمَّهنَّ، وخلتُني ![]() ![]() وقد جرَى استعمالُها في عُرفِ الناس، واصطلاحِهم على النكِرةِ المجهُولِ، كأنَّهم أرادُوا أن يُبالغوا في الدلالةِ على نكَارتِه من طريقِ الانتفاءِ من إثباتِ اسمِه، والبَراءةِ من القَطْعِ بمعرِفتِه، والتعويلِ في ذلك على ما يدعُوه به الناسُ الذينَ يعرِفونَه. ولو كانَ معروفًا مشهورًا، وكانَ من أهلِ النباهةِ، والذِّكر، لم يَحتج المتكلِّم إلى أن يُحيلَ معرِفة اسمِه إلى النَّاس، ولكانَ له من ثقَتِه بثبوتِ هذا الاسمِ ما يحمِله على أن يكِلَ نسبتَه إلى نفسِه. ولذلك لا يُوصَف بهذه الكلِمة إلا من كانَ نكِرةً مغمورًا، وهو في هذا حقيقة، أو مَن يُرادُ تحقيرُه، وتنكيرُه، وإلحاقُه بالدهْماء، والسُّوقة، ومَن لا يؤبَه له. وهو حين إذٍ مَجازٌ. ويجوزُ حملُه على وجهينِ بَلاغيّين: الأوَّل: أن يكون كنايةً. وذلك من قِبَل أن كلمةَ (المدعوِّ) قد أضحَت من لوازِم التنكيرِ، والتحقيرِ، فبدلَ أن تقولَ: (الرجل النكِرة الذي لا يُعرَف فلانٌ) تقولُ: (المدعو فلانًا). وهو لازِمٌ عرفيٌّ لذلك. الثانِي: أن يكون استعارةً مكنيَّةً. وذلك على أن تكونَ أردتَّ تشبيهَه بالنكِرةِ المغمورِ، ولم تصرِّح بهذا المشبَّه به، وإنَّما ذكرتَ شيئًا من خصائصِه، وهو وصفُه بـ(المدعوِّ). |
#4
|
|||
|
|||
![]() قد تكون دلالة ( المدعو ) الذي يدعا _ بصيغة البناء للمجهول _ فلانا أي ينادى بقولهم : يا فلان ، كما في القرآن الكريم : ( سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم ) أي عند ندائه : يا إبراهيم .
فالنكارة هنا تحتمل التحقير وإن كان الغالب أنها موجهة إلى جهالة الناس بحال هذا المدعو ، ولا يزال الناس يقولون : هذا الرجل يقال له فلان ، إذا قل علم المخاطب عنه وعن شأنه ، ومراعاة علم المخاطب أقرب إلى التوضيح من مراعاة علم المتكلم لأن المخاطب يجهل أصلا من يكون المدعو فلانا قبل أن يدرك علوه أو حقارته . وبالله التوفيق |
![]() |
الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1) | |
أدوات الحديث | |
طرائق الاستماع إلى الحديث | |
|
|
![]() |
||||
الحديث | مرسل الحديث | الملتقى | مشاركات | آخر مشاركة |
( سؤال ) : الأصل في أسماء البلدان أنها أعجمية ، هل هذا ضابط صحيح ؟ | أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل | حلقة فقه اللغة ومعانيها | 10 | 12-05-2012 12:47 AM |
سؤال .. ما معنى اسم ( ليان ) ؟ | أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل | حلقة العلوم الشرعية | 6 | 28-04-2012 06:09 PM |
( كم كان سيكون ... ) هل الجملة صحيحة لغويًّا ؟ | عايش الزور | حلقة النحو والتصريف وأصولهما | 5 | 22-05-2011 12:35 AM |
سؤال عن : معنى ( مبتذل ) | متصفحة | حلقة فقه اللغة ومعانيها | 2 | 25-01-2011 06:02 PM |
سؤال : ما معنى ( شبه النفي ) ؟ | صلوا على النبي المختار | حلقة النحو والتصريف وأصولهما | 2 | 14-11-2010 08:29 PM |