|
|
الانضمام | الوصايا | محظورات الملتقى | المذاكرة | مشاركات اليوم | اجعل الحلَقات كافّة محضورة |
|
أدوات الحديث | طرائق الاستماع إلى الحديث |
|
#1
|
|||
|
|||
إعراب سورة " العصر " .. من " الجدول في إعراب القرآن " محمود بن عبد الرحيم صافي
قال : وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3) الإعراب: (والعصر) متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم، (اللام) لام القسم عوض من المزحلقة (إلّا) للاستثناء (الذين) موصول في محلّ نصب على الاستثناء (بالحقّ) متعلّق بـ (تواصوا)، (بالصبر) متعلّق بـ (تواصوا) الثاني. جملة «(أقسم) بالعصر ...» لا محلّ لها ابتدائيّة. وجملة «إنّ الإنسان لفي خسر ...» لا محلّ لها جواب القسم. وجملة «آمنوا ...» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). وجملة «عملوا ...» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة. وجملة «تواصوا (الأولى)» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة. وجملة «تواصوا (الثانية)» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة. الصرف: (العصر) اسم بمعنى الدهر أو بمعنى الوقت الذي بعد الزوال إلى الغروب، أو بمعنى صلاة العصر، وزنه فعل بفتح فسكون. الفوائد: - (أل الجنسية) و(أل العهدية): (أل الجنسية): إما لاستغراق الأفراد كقوله : (إن الإنسان لفي خسر) أي جميع جنس الإنسان، أو لاستغراق خصائص الأفراد مثل (زيد الرجل كرما) أي الكامل في صفة الكرم. و(أل العهدية) إما أن يكون معهودها مصحوبا ذكريا كقوله : (كما أرسلنا إلى فرعون رسولا فعصى فرعون الرسول)، أو معهودا ذهنيا كقوله : (إذ هما في الغار). |
الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1) | |
أدوات الحديث | |
طرائق الاستماع إلى الحديث | |
|
|
الأحاديث المشابهة | ||||
الحديث | مرسل الحديث | الملتقى | مشاركات | آخر مشاركة |
إعراب سورة الفيل .. من "إعراب القرآن وبيانه" للدكتور درويش | فريد البيدق | حلقة النحو والتصريف وأصولهما | 0 | 10-06-2011 09:32 PM |
إعراب الفاتحة .. من " إعراب القرآن الكريم " قاسم حميدان دعاس | فريد البيدق | حلقة النحو والتصريف وأصولهما | 1 | 12-05-2011 12:26 PM |
استخراج أحكام التجويد من سورة الفاتحة مع ذكر إعراب الكلمات وأوجه القراءات فيها | أم.ليلى | حلقة العلوم الشرعية | 7 | 28-02-2010 06:16 PM |