ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة النحو والتصريف وأصولهما
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 03-12-2012, 12:11 PM
عَرف العَبيرِ عَرف العَبيرِ غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2011
السُّكنى في: مصر الحبيبة
التخصص : لغويات
النوع : ذكر
المشاركات: 382
افتراضي هل تحذف التاء المربوطة من مصدر الفعل ( أقام ) ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
الفعل ( أقام ) مصدره ( إقامة ) هل يجوز حذف التاء منه ؟
بارك الله فيكم
__________________
أبو مسلم/ أحمد الغريب- وفقه الله لكل خير -.
منازعة مع اقتباس
  #2  
قديم 03-12-2012, 08:52 PM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 2,068
افتراضي

.
نعم ، يجوز ، ومنه قول الله : رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة ... .
اقتباس:
وأما ( أقام ) : فمصدره ( إقامة ) ، والأصل إقوام ، نقلت حركة الواو إلى القاف ، ثم قلبت الواو ألفا لتحركها في الأصل ولفتح القاف بعد نقل الحركة ، فأصبح المصدر إقوام إقاام بألفين ، ثم حذفت إحدى الألفين لمنع التقاء الساكنين ، وعوض عنها تاء ( إقامة ) على زنة ( إفَعْلة ) أو ( إفالة ) .
وقد يحذفون التاء جوازا حال الإضافة نحو إقام الصلاة ، أو ( إقامة الصلاة ) .
__________________
...
.....
منازعة مع اقتباس
  #3  
قديم 03-12-2012, 09:49 PM
صالح العَمْري صالح العَمْري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
السُّكنى في: المدينة النبوية
التخصص : هندسة ميكانيكية
النوع : ذكر
المشاركات: 1,693
افتراضي

أحسن الله إليكم.
الأمر كما قال أبو إبراهيم.
فـ (أفعل) إذا اعتلت عينه مثل (أقام) و(أجاز) و(أطاق) يجوز في مصدره تعويض التاء من العين الساقطة، فتقول: (إقامة) و(إجازة) و(إطاقة).
ويجوز ترك التعويض، فتقول: (إقام) في مصدر (أقام)، وتقول: أريته إراءً.
وأما فعَّل المعتل اللام فلا يجوز فيه في الاختيار إلا التعويض، فتقول: سلَّى تسلية، وأصلها: تسليّ، على تفعيل، فعوضت التاء من اللام الساقطة، وعزَّى تعزية.
ولا يجوز ترك التعويض إلا ضرورة، فقد جاء التفعيل في الشعر، قال الراجز:
فهي تُنزِّي دلوها تنزيَّا كما تنزِّي شهلةٌ صبيَّا
والقياس: تنزِيَة.
منازعة مع اقتباس
  #4  
قديم 04-12-2012, 11:47 AM
عَرف العَبيرِ عَرف العَبيرِ غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2011
السُّكنى في: مصر الحبيبة
التخصص : لغويات
النوع : ذكر
المشاركات: 382
افتراضي

جزاكم الله خيراً ، وأحسن الله إليكم ،،
مصدر الفعل السداسي على وزن ( استفعال ) و ( استفالة ) ، هذا معلوم ..
السؤال : هل يجوز حذف التاء المربوطة من وزن ( استفالة ) كـ ( استقام ) و ( استقامة ) ؟؟
بارك الله فيكم..
__________________
أبو مسلم/ أحمد الغريب- وفقه الله لكل خير -.
منازعة مع اقتباس
  #5  
قديم 10-12-2012, 11:52 AM
عَرف العَبيرِ عَرف العَبيرِ غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2011
السُّكنى في: مصر الحبيبة
التخصص : لغويات
النوع : ذكر
المشاركات: 382
افتراضي

يتبع..
__________________
أبو مسلم/ أحمد الغريب- وفقه الله لكل خير -.
منازعة مع اقتباس
  #6  
قديم 11-12-2012, 07:20 PM
محمود محمد محمود مرسي محمود محمد محمود مرسي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2010
السُّكنى في: مصر
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 348
افتراضي

أخي في الله عرف العبير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :
فاعلم ـ يا أخي ـ أن مصدر : ( استفعل ) إذا كان معتل العين نحو : استعاذ تعلُّ عين مصدرِه بالنقل والقلب ألفًا حملا على الفعل ، فيجتمع ألفان فتحذف إحداهما ، ويعوض عن المحذوف تاءٌ كما فُعِلَ بمصدر : أفعل ـ كما أجابك إخواني في الله ـ
ويأتي هنا ما جاء من خلاف في مصدر أفعل ، وفي تعويض التاء ؛ فوزن استعاذة عند سيبويه استفعلة وعند الأخفش : استفالة
ولا أريد الخوض في ترجيح أحد الرأيين ؛ فليس لهذا الخلاف من أثر في الكلمة وإنما يظهر في ميزانها فقط وأيَّاما كان المحذوف عُوِّضَ عنه التاءُ .
وعليه فإن قصرَك الوزن في السؤالِ على : استفالة إنما يكون هذا على مذهب الأخفش ،
وأما عن تعويض التاء ففيه خلافٌ في مصدرِ : أفعلَ ؛ فسيبويه أجاز حذفَها مطلقًا ؛ إذ يقولُ : ( وإن شئتَ لم تعوِّضْ ، وتركتَ الحروفَ على الأصل ، قال الله : وإقام الصلاة .... وقالوا أريته إراءً مثل أقمته إقامًا ، لأن من كلام العرب أن يحذفوا ولا يعوضوا )
أما الفراء فمنعَ الحذفَ في غير الإضافةِ قال الرضي : ( وخص الفراءُ ذلك بحال الإضافة ؛ليكون المضاف إليه قائما مقام الهاء ، وهو أولى ؛ لأن السماع لم يثبت إلا مع الإضافة )
يقول الشيخ الطنطاوي معلِّقًا على ما سبق : ( وليس بخافٍ عليك أن اختلاف سيبويهِ المجوز حذف التاء مطلقا والفراء الموجب ذكرها في غير حالِ الإضافة مبنيٌّ على اختلافِهما في المحذوفِ من الألفين )
ثم قال : ( بقيَ أن تعليل الرضي الأخير في عبارته ـ أي قوله : لأن السماع لم يثبت إلا مع الإضافة ـ يتنافى مع نقل سيبويه في آخر كلامه ) أي المثبت للحذف مع عدم الإضافةِ سماعًا .
هذا عن حذف التاء من مصدر : أفعل ، فماذا عن حذفِها من مصدرِ : استفعلَ ؟
يقول الطنطاوي : ( وبالجملةِ فما تقدم تفصيلُه في أفعلَ الرباعي حول الإعلال والخلاف في المحذوف والتعويض والمصادر المصححة حملًا على أفعالها يجري هناـ أي في مصدر السداسي ـ على حدٍّ سواء )
وقال الشيخُ خالدٌ في التصريح :( وقد تحذفُ التاءُ) عندَ ابنِ مالكٍ ( نحو وإقام الصلاة ) وفي الحديثِ : كاستنارِ البدر ، والأصلُ : وإقامة الصلاة ، واستنارة البدر فحذف التاء ؛ لسدِّ المضافِ إليه مسدَّها ، وقدْ تحذفُ في غيرِ الإضافة حكى الأخفشُ : أجاب إجابا )
وبهذا أكونُ قد أجبتُك عن سؤالِك إجابةً ملخَّصةً من أقوالِ أهلِ العلم .
هذا ، واللهُ أعلمُ ، والسلام
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
لكل ( مقام ) مقال : ما المقام ؟ و ما الفرق بينه وبين الغرض البلاغي ؟ عيطبول حلقة البلاغة والنقد 2 24-03-2012 08:32 PM
كيف نميز بين التاء المربوطة (ـــة) والهاء المربوطة (ـــه)؟ تألق حلقة العروض والإملاء 1 12-01-2012 03:46 AM
كيف نفرق بين : ( الضاد والظاء ) - ( همزة القطع وهمزة الوصل ) - ( التاء المفتوحة والتاء المربوطة ) ؟ عاشق الكلمات حلقة العروض والإملاء 5 13-11-2011 12:23 PM
ما مصدر الفعل ( صحا ) ؟ أبو رجاء حلقة النحو والتصريف وأصولهما 3 22-09-2010 11:24 PM
تاء التأنيث المربوطة و الهاء المربوطة سيبويه السكندرى حلقة العروض والإملاء 1 03-08-2009 05:17 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 02:23 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ