ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة العلوم الشرعية
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 19-02-2012, 01:48 PM
متبع متبع غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jan 2012
السُّكنى في: نجد
التخصص : متبع السلف
النوع : ذكر
المشاركات: 419
افتراضي فوائد شرح التيسير المجلى في نظم القواعد المثلى / الشيخ صالح العصيمي - حفظه الله -

اللهم يسر وأعن .
ملحوظة : هذا الكتاب نظم لـ كتاب " القواعد المثلى " لشيخ ابن عثيمين - - .
وناظمه : الشيخ سلطان بن محمد السَّبهان - حفظه الله - .
__________________
تنبيهات مهمة لطالب العلم الشيخ صالح العصيمي
http://safeshare.tv/w/XJdaxLbdXo [ صوتي ]
انصح باستماع المادة
منازعة مع اقتباس
  #2  
قديم 20-02-2012, 03:07 PM
متبع متبع غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jan 2012
السُّكنى في: نجد
التخصص : متبع السلف
النوع : ذكر
المشاركات: 419
افتراضي

1- مبنى تعظيم العقيدة عامة - ومنه الأسماء والصفات - رده الناظم إلى أربعة أصول :
أولها :أنها زُبْدَة الرسالة التي بعث الله - سبحانه و - بها الأنبياء والرسل إلى أممهم , فالمقصود الأعظم من بعثهم : تعريف الناس بربهم , لتمتلأ قلوبهم بمحبته , وتعظيمه , وعبادته ..
وثانيهما : معرفة الرب , وما له من حقٍ , وما يجوز أو يَمْتَنِعُ عليه .
وثالثها : معرفة ما يندفع به كلام الخصوم المخالفين .
رابعها : معرفة حق الله علينا الذي بُعِث به النبي - - بشيرًا ونذيرًا .
2- يختلف أهل العلم في اتساع القاعدة وضيقها , فهي عند الفقهاء مختصَّة بما كان منثوراً في جميع أبواب الفقه , فما نُثِر ثم التأََمَ في أصلٍ واحد سُمِّي : "قاعدة " .
أما في علم العقائد فإنهم قد يُطْلِقون القاعدة على معنىً أضيق من ذلك , فيريدون به ما يريده الفقهاء من الضابط , فإن الفقهاء يجعلون الضابط مختصًا ببابٍ دون غيره , كقولهم : " لا حيض قبل تسع , ولا بعد خمسين " فهذا ضابطٌ ؛ لاختصاصه بباب واحد من أبواب الفقه وهو " الحيض " .
ومن هنا فإن المذكور في هذا الكتاب نثرًا ونظمًا هو أشبه بالضوابط منه بالقواعد ؛ لأنه متعلق بباب واحد من أبواب المعتقد وهو " باب الأسماء والصفات " وتسميته " قاعدة " هو من باب التوسع في اللفظ , وتوسيع المصطلح قبل استقراره وبعده واسع .
3- قواعد الأسماء والصفات ترجع إلى ثلاثة أصول .. :
أولها : قواعد تتعلق بأسماء الله الحسنى .
ثانيها : قواعد تتعلق بصفات الله العلا .
ثالثها : قواعد تتعلق بأدلة الأسماء والصفات .
4- الاسم الإلهي : ما دل على ذات الله - سبحانه و - من كمالٍ مُتَعَلِّقٍ به .
وعدّة القواعد المذكورة في الباب المتعلِّقة بالأسماء هي سبع قواعد .
5- القاعدة الأولى : أسماء الله - سبحانه و - كلها حسنى , أي بالغة في الحسن غايته .
يتبع إن شاء الله .
__________________
تنبيهات مهمة لطالب العلم الشيخ صالح العصيمي
http://safeshare.tv/w/XJdaxLbdXo [ صوتي ]
انصح باستماع المادة
منازعة مع اقتباس
  #3  
قديم 22-02-2012, 02:38 PM
متبع متبع غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jan 2012
السُّكنى في: نجد
التخصص : متبع السلف
النوع : ذكر
المشاركات: 419
افتراضي

6- حُسْنُ أسماء الله - سبحانه و - يشمل شيئين :
الأول : ثبوت كمال الاسم لله - سبحانه و - .
الثاني : نفي النقص المقابل له .
فاسم " الحي " - مثلًا - يستلزم كمال , مع نفي ما يضاد ذلك من النوم والزوال .
واسم " القدير " يستلزم قدرته التامة بقهره لخلقه , ونفي ما يضاد ذلك وهو عجزه .
7- حُسْنُ أسماء الله - سبحانه و - نوعان :
الأول : حُسْنٌ باعتبار انفراد الاسم عن غيره , نحو " الله " في قوله تبارك و : ( قد يعلم الله ) .
والثاني : حُسْنٌ باعتبار اقتران الاسم بغيره , فيحصل بجمع الاسم إلى الآخر كمالٌ فوق كمال , مثاله : قوله : ( وهو العزيز الحكيم ) .
فاقتران اسمه " العزيز " باسمه " الحكيم " , واسم " العزيز " يتضمن صفة العزة , واسم " الحكيم " يتضمن صفة الحِكمة والحُكم والإحكام , وإذا جُمِعا فقيل : " العزيز الحكيم " ظهر كمال آخر نشأ من الجمع , وهو أن عزته - سبحانه و - مقرونة بحكمته , وتمام حكمه , ومتانة إحكامه , فلا تقتضي جوراً , ولا ظلماً , ولا إساءة , ولا غير ذلك من النقائص .
8- القاعدة الثانية من قواعد الإسماء الحسنى ومُضَمَّنُها : أن أسماء الله - سبحانه و - أعلامٌ وأوصافٌ .
9- فهي أعلامٌ باعتبار دلالتها على الذات , فتكون من هذه الجهة مُتَرَادِفة ؛ لأنها تدل على مُسمَّى واحدٍ , فاسم " الله " , واسم " الرحمن " , واسم " الرحيم " كلها دالة على مُسمًّى واحد .
وعي أيضًا أوصاف باعتبار دلالتها عى المعاني , فتكون من هذه الجهة مُتَبايِتَة ؛ لدلالة كل واحدٍ منها على معنىً يختص به , فالمعنى الذي يتضمنه اسم " الله " غير المعنى الذي يتضمنه اسم " الرحمن " غير المعنى الذي يتضمنه اسم " العليم " .
10- القاعدة الثالثة من قواعد الأسماء والحسنى ,ومُضَمَّنُها : بيان كيفية الإيمان باسماء الله - سبحانه و - بحسب دلالة الاسم في اللزوم والتعدي .
يتبع إن شاء الله .
__________________
تنبيهات مهمة لطالب العلم الشيخ صالح العصيمي
http://safeshare.tv/w/XJdaxLbdXo [ صوتي ]
انصح باستماع المادة
منازعة مع اقتباس
  #4  
قديم 23-02-2012, 03:58 PM
متبع متبع غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jan 2012
السُّكنى في: نجد
التخصص : متبع السلف
النوع : ذكر
المشاركات: 419
افتراضي

.
11- الإسماءالإلهية بهذا الاعتبار - أي اللزوم والتعدي - نوعان :
الأول : أسماء لازمة لا تتعدى إلى مفعول , ولا يتعلق فعلها بغير الله - - كاسم : " الحي " .
والثاني : أسماء متعدية تتعدى إلى مفعول , ويتعلق فعلها بغير الله - - ؛ كاسم : " العليم " .

12- الأسماء اللازمة يقوم الإيمان بها على ركنين :
الأول : الإيمان بالاسم .
الثاني : الإيمان بالصفة التي تضمنها .
فاسم " الحي " - مثلًا - تُؤمِنُ به أسماً من أسماء الله الحسنى , وأنه يتضمن إثبات صفة الحياة له .

13- أما الأسماء المتعدية فالأيمان بها يقوم على ثلاثة أركان :
أحدها : الإيمان بالاسم .
الثاني : الإيمان بالصفة التي تضمنها .
الثالث : الإيمان بحكم الصفة .

14- حكم الصفة له معنيان ذكرهما ابن القيم في " الكافية الشافية " :
أولهما : نسبة الصفة إلى متعلقها , فالعلم - مثلاً - صفةٌ إلهية , ومتعلقها المعلومات , فالنسبة بينهما تسمى : " حكم الصفة " .
والثاني : الخبر عن آثارها , أي نتائج اتصاف الله بها , فالرحمة - مثلاً - من آثارها إنزال الغيث وإنبات الزرع .
فحكم الصفة يطلق ويراد به هذان المعنيان .

15- [ مسألة في علم المنطق ] القاعدة الرابعة من قواعد الإسماء ومضمنها : أن دلالة أسماء الله على ذاته وصفاته تكون بأنواع الدلالات اللفظية الوضعية وهي ثلاث :
فالدلالة الأولى : دلالة المطابقة , وهي : دلالة اللفظ على المعنى الذي زضع له .
والدلالة الثانية : دلالة التضمن , وهي : دلالة اللفظ على جزء المعنى الذي وضع له .
والدلالة الثالثة : دلالة الالتزام , وهي : دلالة اللفظ على معنىً خارج عما وضع له ملازمٍ إياه .

يتبع إن شاء الله .
__________________
تنبيهات مهمة لطالب العلم الشيخ صالح العصيمي
http://safeshare.tv/w/XJdaxLbdXo [ صوتي ]
انصح باستماع المادة
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
فوائد من شرح منظومة القواعد الفقهية لابن سعدي / الشيخ صالح العصيمي - حفظه الله تعالى - متبع حلقة العلوم الشرعية 9 08-11-2012 04:23 AM
فوائد من تقرير الشيخ صالح العصيمي - حفظه الله تعالى - على تذكرة السامع والمتكلم لابن جماعة ( آداب ) متبع حلقة العلوم الشرعية 12 18-05-2012 11:55 PM
فوائد من تقرير على تبصرة القاصد على علم المقاصد / الشيخ صالح العصيمي - حفظه الله تعالى - متبع حلقة العلوم الشرعية 8 23-02-2012 02:13 PM
فوائد من تقرير على قصيدة في السير إلى الله والدار الآخرة لابن سعدي/ الشيخ صالح العصيمي - حفظه الله - متبع حلقة العلوم الشرعية 8 22-02-2012 02:20 PM
فوائد من تقرير الشيخ صالح العصيمي - حفظه الله تعالى - على بلوغ القاصد ( الفقه ) متبع حلقة العلوم الشرعية 4 13-02-2012 09:25 AM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 10:54 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ