طلبات الإعراب هنا فقط

[زوجة وأم]

هل يصح أن تُعرب صفة؟

[عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل طه توكل طه

برجاء التفضل بتوضيح الفرق بين اية الحج فى سورة البقره واية الحج فى سورة ال عمران
البقره (واتموا الحَج والعمرة لله...)ال عمران(ولله على الناس حِج البيت من استطاع اليه سبيلا)..الحج بالفتح فى الاولى اما الثانيه بالكسر وهل الايتين بمعنى واحد ام هناك اختلاف فى المعنى. الرد عاجل جدا لو سمحتم

طُرِحَ هذا الموضوع مِن قبلُ:
http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?p=51

[طه توكل طه]

اختى ومعلمتى واستاذتى/عائشه لك منى التحيه:
نفعنا الله بعلمك برجاء اعراب (ان شاء الله )وهل هناك فرق بين اعرابها واعراب (ما شاء الله)

[عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل طه توكل طه

برجاء اعراب (ان شاء الله )وهل هناك فرق بين اعرابها واعراب (ما شاء الله)

لَقَدْ أنزَلْتَ حاجاتكَ بوادٍ غيرِ ذي زَرْعٍ، واللهُ المستعانُ!

إعراب ( إن شاء الله ):
( إنْ ): حرف شرط جازم، مبنيّ على السكون، لا محلّ له من الإعرابِ.
( شاءَ ): فعل ماضٍ مبني علَى الفتح الظَّاهر، في محلّ جزم فعل الشَّرط.
( اللهُ ): لفظ الجلالة، فاعل مرفوع، وعلامة رفع الضمَّة الظَّاهرة علَى آخره.
وجوابُ الشَّرطِ يُقدَّر من السِّياقِ.
فمثلاً: في قولِه تعالَى: وإنَّا إن شاءَ اللهُ لَمُهْتَدُونَ [ البقرة: 70 ]: يكون تقدير جواب الشَّرط: ( اهتدَيْنَا ).
قال السَّمين الحلبي في " الدرّ المصون " عند إعرابِ هذه الآية:
( قوله: إِن شَاءَ اللَّهُ هذا شرطٌ جوابُه محذوفٌ؛ لدلالةِ إنّ وما في حَيِّزها عليه؛ والتقدير: إن شاء اللهُ هدايتَنا للبقرة اهتدَيْنا... ) انتهى

إعراب ( ما شاءَ اللهُ ):
( ما ): اسم موصول، مبني علَى السكون، في محلّ رفع خبر مبتدإٍ محذوف، والتَّقدير: ( هذا ما شاء اللهُ ).
( شاءَ ): فعل ماضٍ مبنيّ علَى الفتح الظَّاهر. والعائدُ محذوف.
( اللهُ ): لفظ الجلالة، فاعل مرفوع، وعلامة رفع الضمَّة الظَّاهرة علَى آخره.
وجملة ( شاءَ اللهُ ) صلة الموصول، لا محلّ لها من الإعرابِ.
هذا أحدُ الأوجه.
قال السَّمين الحلبيّ في " الدّرّ المصون " - عند إعراب قوله تعالَى: ولولا إذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ ما شَاءَ اللهُ لا قُوَّةَ إلاَّ باللهِ [ الكهف: 39 ] -:
( قوله: مَا شَاءَ اللَّهُ يجوزُ في ( ما ) وجهان، أحدُهما: أَنْ تكونَ شرطيةً، فتكونَ في محلِّ نصبٍ مفعولاً مقدمًا وجوبًا بـ ( شاء )؛ أي: أيَّ شيءٍ شاء اللهُ. والجواب محذوف؛ أي: ما شاء الله كان ووقَعَ. والثاني: أنها موصولةٌ بمعنى الذي، وفيها حينئذٍ وجهان؛ أحدهما: أن تكونَ مبتدأةً، وخبرُها محذوفٌ؛ أي: الذي شاءه اللهُ كائنٌ وواقعٌ. والثاني: أنها خبرُ مبتدإٍ مضمرٍ تقديرُه: الأمرُ الذي شاءه الله ) انتهى.

والله تعالَى أعلمُ.

[زوجة وأم]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل زوجة وأم

هل يصح أن تُعرب صفة؟

هل من مُجيب؟

[طه توكل طه]

ارجو من الاخوة الافاضل توضيح اين المفعول الاول فى (واحضرت الانفس الشح)

[صلوا على النبي المختار]

ما إعراب :
هذا مكرِم خالدٍ أخوه

[عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل طه توكل طه

ارجو من الاخوة الافاضل توضيح اين المفعول الاول فى (واحضرت الانفس الشح)

قال العكبريُّ - - في " تبيانه " - عند إعرابِ قوله تعالَى: وأُحْضِرَتِ الأنفُسُ الشُّحَّ [ النِّساء : 128 ] -:
( أحضرت: يتعدَّى إلَى مفعولَيْن؛ تقول: أحْضَرْتُ زيدًا الطَّعامَ، والمفعول الأوَّل: الأنفُس، وهو القائمُ مقامَ الفاعلِ، وهذا الفعل منقولٌ بالهمزةِ من حَضَرَ، وحَضَرَ يتعدَّى إلَى مفعولٍ واحدٍ؛ كقولِهِم: حَضَر القاضيَ اليومَ امرأةٌ ) انتهى.

[أم محمد]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل زوجة وأم

هل يصح أن تُعرب صفة؟

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل زوجة وأم

هل من مُجيب؟

عفوا على التطفل هنا!
لكن بما أن الأخت لم يرد عليها أحد، فقد جئت للنجدة عسى أن أنفعها ولو بكلمة خفيفة
أختي الكريمة! إن كان سؤالك عن:
( انتهوا خيرًا لكم ) وتعنين بسؤالك: ( خيرًا )؛ فقد ورد في أحد أوجه إعرابها أنها ( نعت )، والنعت هي الصفة.
أتمنى أن أكون أفدتكِ.

[الحسناء]

أرجو إعراب الجملة التالية إعرابا تاما :
عاد الطلاب ما عدا علياً
ولكم جزيل الشكر

[أبو معاذ باوزير]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل الحسناء

أرجو إعراب الجملة التالية إعرابا تاما :
عاد الطلاب ما عدا علياً
ولكم جزيل الشكر

عاد : فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .

الطلاب : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

ما : مصدرية .

عدا : بما أنها سبقت بـ ( ما ) المصدرية فهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهورها التعذر .

الفاعل : ضمير مستتر جوازا تقديره : هو

عليا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره , والله أعلم .

لا زلتم مباركين يا أعضاء الملتقى .

[الحسناء]

وما سعاد غداة البين إذ رحلوا إلا أغنُّ غضيض الطرف مكحولُ
ما إعراب سعاد ، أغنُّ ؟
ما نوع الاستثناء هل هو استثناء مفرغ أم استثناء تام غير موجب ؟ ولكم جزيل الشكر

[أبو معاذ باوزير]

سأحاول أختي وأسأل الله أن يوفقني للصواب :

سعاد : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .

أغن : خبر المبتدإ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .

والاستثناء في البيت مفرغ , والله أعلم .

[الحسناء]

بارك الله فيكم

[طالب علم]

السلام عليكم
(مكرهٌ أخاك لا بطل)
ما هو الإعراب التام لهذه الجملة؟

بارك الله فيكم.