ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > مُضطجَع أهل اللغة
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 19-02-2011, 02:42 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,852
افتراضي ( حمُّود ) و ( عبُّود ) !

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

يقولُ الأُستاذُ / عبد السلام هارون -ُ- في « كناشة النوادر »:
( لأهلِ المغربِ والأندلسِ بعضُ تسمياتٍ لا تجري على المألوفِ؛ فنجِدُ من أسمائهم: حَمُّود، ومنهم: بنو حَمُّود الأندلسيُّون، المُنتَمونَ إلى حمُّود بن ميمون بن أحمد بن علي، وكان جدُّهم أحمد بن عليٍّ هذا يُسمَّى حَمُّودًا -أيضًا-؛ كما في جمهرة ابن حَزْمٍ.
ومِنْ أسمائهم -أيضًا-: عَبُّود.
وحَمُّود، وعَبُّود: تسميتان عربيَّتان فصيحتانِ.
ومِمَّن ضُرِبَ المثلُ به من العرب «عبُّود»؛ قالوا فيه: «أنوَم من عَبُّود». وكان عبدًا حطَّابًا أسودَ، فغبرَ في محتطبِه أسبوعًا لم يَنَمْ، ثمَّ انصرفَ، فبقي أسبوعًا نائمًا؛ فضُربَ المثلُ به لِمَن ثقلَ نومُهُ.
وإذن: فليس الأمرُ غرابةَ التَّسميةِ فحسبُ.
ولكنِّي وجدتُّ نصًّا لأبي حيَّان الأندلسيّ في كتابه «النضار» -الَّذي ذكرَ فيه أوَّل حاله، واشتغاله، ورحلته، وشيوخه-؛ يقولُ فيه: ( وهُمْ يُسَمُّونَ عبد اللهِ عَبُّودًا، ومحمَّدًا حَمُّودًا )؛ ذكرَ هذا النَّصَّ السيوطيُّ في «البغيةِ».
ونستطيعُ من نصِّ ابن حزمٍ السَّابق أن نقولَ: إنَّهم يُسمُّون محمَّدًا -أيضًا- حَمُّودًا، كما سمَّوْا أحمدَ حَمُّودًا (1). فكأنَّ هذه الصيغةَ عندهم تسمية تدليلٍ؛ كما هو الشَّائع في التَّسميةِ في وقتِنا هذا ) انتهى. (2)


ــــــــــــــــ
(1) لعلَّ صوابَ الجُملةِ: ( إنَّهم يُسمُّونَ أحمدَ -أيضًا- حَمُّودًا، كما سَمَّوْا محمَّدًا حَمُّودًا ). واللهُ أعلمُ.
(2) كناشة النوادر: 24، 25 - ط. دار الطلائع.
منازعة مع اقتباس
  #2  
قديم 20-02-2011, 12:28 AM
أمجد الفلسطيني أمجد الفلسطيني غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2008
التخصص : فقه
النوع : ذكر
المشاركات: 69
افتراضي

بوركتِ
وماذا عن :" زيدون وسحنون وعبدون"؟
منازعة مع اقتباس
  #3  
قديم 20-02-2011, 05:39 AM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 1,935
افتراضي

جزاك الله خيرا على هذه الفائدة الجميلة ..
وهذه التسميات ليست لأهل المغرب والأندلس فحسب ، بل هي عند غيرهم من العرب كما هو معلوم ، فيما يحدثونه من التغيير في الاسم للتدليل ..


بقي أن نشير إلى مسألة مهمة تتعلق بهذه المسألة :
وهي أن مثل هذا التغيير لا يصح في الأسماء المعبدة ـ سوى قولهم عبود ـ فلا يصح ـ كما هو مشهور بين الناس ـ مثلا :
أن يقال لمن يسمى عبد العزيز : عزوز .
أو أن يقال لمن يسمى عبد الكريم : كريموه .
أو يقال : رحوم لمن يسمى عبد الرحيم .
ونحو ذلك ؛ لأن ذلك مما نهي عنه ، فإنه من باب الإلحاد في أسماء الله تبارك و ، كما سمت العرب أصنامها بالعزى من ( العزيز ) و اللات من ( الله ) ..

وأشد من ذلك ما يَفعل في اختصار الاسم من يقول : ( رحمان ) لمن سمي عبد الرحمن ، فإن ( الرحمن ) اسم اختص به الله ، كما اختص بلفظ الجلالة ( الله ) ، ولا يصح إطلاق ما اختص به الله من الأسماء على المخلوقين ..
والله أعلم ..

منازعة مع اقتباس
  #4  
قديم 20-02-2011, 07:44 AM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,852
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أمجد الفلسطيني مشاهدة المشاركة
وماذا عن :" زيدون وسحنون وعبدون"؟
تحدَّثَ الأستاذ / عبد السلام هارون عن هذا قائلاً -بعد الكلامِ الَّذي نقلتُ عنه سابقًا-:
( وأهل المغرب والأندلس يتسمّون بزَيْدون، وحَمْدون، وفَتْحون، ورَحْمون، وحَسُّون، وحَفْصون، وسَمْحون.
وتعليلُ هذه التَّسمية قد يرجع إلى إرادة التَّفخيم بصيغةٍ كصيغة الجمع، أو هو مَطْلٌ -أي: في الإعراب مع التنوين-. وتُعرَب هذه الأسماء إعراب الممنوع من الصرف. وفي "الأشموني" أنَّ أبا عليٍّ يمنع صرفَها للعلميَّة والعُجمة، ويرَى أنَّ حمدون وشبهه من الأعلام المزيد في آخرها واو بعد ضمَّة، ونون لغير جمعيَّة= لا يوجَد في استعمالٍ عربيٍّ مجبولٍ على العربيَّة؛ بل في استعمال أعجميٍّ -حقيقةً أو حُكمًا-؛ فأُلحقَ بما مُنِعَ صرفُه؛ للتَّعريف والعُجمة المحضة ) انتهى [ كناشة النوادر: 25 ].



وأشكرُ للأستاذِ الفاضلِ / أبي إبراهيم -جزاه الله خيرًا- تنبيهَهُ الطيِّبَ.
منازعة مع اقتباس
  #5  
قديم 01-05-2013, 02:35 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,852
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أمجد الفلسطيني مشاهدة المشاركة
وماذا عن :" زيدون وسحنون وعبدون"؟
وقال أبو العلاء المعريُّ في عبث الوليد 298:
( قوله: (عَبْدُون) هذا اسمٌ ليسَ بعربيّ، وكذلك حَمْدون، وحَرْثون، وعَلُّون، وما جرَى هذا المجرَى، وإنَّما هي أسماءٌ يُغيِّرُها من ليس لسانُه بعربيّ، وكأنَّ كثيرًا من أصحاب الألسُن ينطقون بالحرف بين الواو وبين الألفِ؛ كنحوِ ما يفعله بعضُ العرب في (الصلاة)، و(الزكاة). فلذلك زعمَ بعض النحويِّين أنَّ (عبدون) وما جرَى مجراه لا ينصرفُ؛ لأنَّه يراه مثل (عَبْدان)، وإذا قلنا: إنَّ (عبدون) عربيٌّ لموافقته اللفظَ من (العَبْد)؛ فأصحُّ ما قيل فيه أن يكون جمعَ (عبد)، كما يقال: الزَّيدونَ في جمع زيدٍ، وإذا سُمي بمثل هذا ففيه وجهان: أحدهما: أن تُعرب النُّون في حال النصب والرفع والخفض، ويُجعل ما قبل النونِ ياءً في الوجوه الثَّلاثة، ومنهم من يترك النُّون مفتوحةً، ويجعله في الرفع بواوٍ، وفي النصب والخفضِ بياءٍ، ويُقال على هذا: جاءَني عبدونَ، ورأيتُ عبدينَ. ويُؤنس النَّاطقَ بترك التنوين أنَّ الجمعَ لا يلحقُ نونَه تنوينٌ ) انتهى.
منازعة مع اقتباس
  #6  
قديم 23-05-2013, 04:12 PM
أم عفراء أم عفراء غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2013
السُّكنى في: .....
التخصص : طالبة في الثانوية العامة
النوع : أنثى
المشاركات: 41
افتراضي

بوركتم على هذه الفوائد
__________________


منازعة مع اقتباس
  #7  
قديم 27-10-2013, 04:17 AM
الأسلمية الأسلمية غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : مُحَفّظة لكتابِ الله
النوع : أنثى
المشاركات: 75
افتراضي

جميلة!
رفع الله قدركِ ، آمين ..
__________________

عُذرًا ، وأسأل الله أن يوفقني لطاعته ..
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 05:03 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ