ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة فقه اللغة ومعانيها
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 20-08-2008, 01:22 AM
العرابلي العرابلي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2008
السُّكنى في: الأردن
العمر: 68
التخصص : باحث في علوم القرآن واللغة والفلك
النوع : ذكر
المشاركات: 93
افتراضي ميلاد ثلاثة علوم جديدة

بسم الله الرحمن الرحيم
ميلاد ثلاثة علوم جديدة
أنا عبد المجيد بن عثمان بن عيسى العرابلي والمولود في الثالث من شهر حزيران من عام ستة وخمسين وتسعمائة وألف للميلاد في مدينة الكرامة من الأردن.
بكل إيمان وثقة وثبات؛ أعلن في هذا اليوم؛ يوم الاثنين الموافق الثامن عشر من الشهر الثامن من عام ثمانة وألفين للميلاد، والموافق لليوم السادس عشر من الشهر الثامن(شعبان) من عام تسعة وعشرين وأربعمائة وألف للهجرة:
مولد ثلاثة علوم جديدة، بعد تسعة عشر عامًا من البحث فيها، وحصول اليقين بها. وقد سبقها ثلاثة عشر عامًا أخرى من البحث قبلها؛ أوصلتني إلى ضرورة قيام هذه العلوم.
وسيكون إعلان عن علم رابع إن شاء الله في وقت لاحق؛ بعد نشر مفهوم هذه العلوم الثلاثة، وترسيخ مفاهيمها لدى العلماء والعامة، وانطلاق البحث فيها، والتطبيق لها.
الأيام تمر ...
والعمر قصير ...
ومتطلبات الحياة كثيرة ...
والصحة تسير معاكسة لسير الأيام.
وكم قائل قال لي :
ستموت هذه العلوم بموتك ...
وهي أمانة في عنقك ...
ستحاسب عليها إن لم يحصل التبليغ لها بالقدر الكافي لتعريف الناس بها.

العلم الأول
فقه استعمال الجذور
وهو روح اللغة المفقود
والهندسة التي نشأت عليها اللغة
تعريف فقه استعمال الجذور:
هو العلم الذي يعرف به سبب تسمية المسميات بأسمائها،
ويحدد الأفعال بما يميزها عن المترادفات لها.
طريقة البحث والعمل في فقه استعمال الجذور:
· تدرس استعمالات كل مفردات الجذر الواحد المستعملة في القرآن الكريم أولاً، ثم في اللسان العربي ثانيًا، لإيجاد الاستعمال الذي اجتمعت عليه، ويربط بينها جميعًا دون استثناء.
· أن يفسر معنى الجذر اجتماع حروفه من معانيها.
· ويجب إدراك الأسماء التي بنيت على جزء من المعنى المستعمل، أو التي قامت على التشبيه دون مراعاة سبب التسمية لحمل المسميات لصفات أخرى لا علاقة لها بالتسمية.
أثر غياب فقه استعمال الجذور :
· الاكتفاء بمعرفة المسميات التي تشير إليها الأسماء، دون معرفة الأحوال التي كانت سببًا في تسمية هذه التسميات.
· عدم وضع الأسماء والأفعال عند الاستعمال في المواضع الأكثر دقة، والأنسب لدلالتها.
· تعريف الأفعال بالمترادفات وإقامتها مقامها، دون مراعاة فوارق التركيب في حروفها، واختلاف الجذور التي تنتمي إليها.
· أخذت فروع من الفقه على بساطتها، مكانة عالية عند العلماء، يشغلون بها أنفسهم؛ كمعرفة كم للشيء من أسماء، وكم شيء يطلق عليه نفس الاسم؛ دون معرفة الأسباب.
· انحراف فرق من المسلمين ببناء مفاهيمها على فهم خاطئ للمسميات، درج استعمالها بمعزل عن الفقه باستعمال الجذور.

أثر قيام هذا العلم؛ "فقه استعمال الجذور"، والعمل به :
· معرفة سبب تسمية المسميات بأسمائها وانتشارها.
· مراعاة استعمال هذه الأسماء بما يوافق سبب تسميتها.
· رفع درجة الدقة اللغوية بمراعاة سبب استعمالها.
· رفع اللبس باستعمالها إن كان للمسمى صفات أخرى لا علاقة لها بسبب التسمية.
· رفع الوعي للناطقين بالعربية بفقههم لما يستعملونه من اللغة.
· معرفة قدر المنزلة التي تتبوأها اللغة العربية بين اللغات العالمية؛ من تميزها بعظيم خصائصها.
· الإقبال على اللغة العربية، والحرص على الالتزام بها في التعامل والمخاطبة.
· إثراء التفسير بالكشف عن جوانب في التفسير؛ لم تنل الحظ الوافي، والفقه العالي لفهمها.
· تبني أحكام جديدة في الفقه، ومراجعة مسائل عديدة؛ بما يكشف عنه هذا العلم من مفاهيم جديدة.

نتائج العمل بفقه استعمال الجذور :
أرجو ألا يمر عامين أو ثلاثة على ميلاد هذا العلم وإلا ويكون الآتي:
· دخوله مقررات تدريس اللغة العربية في الجامعات.
· أن يدخل في المناهج الدراسية في المرحلة الثانوية.
· ألا يتجاوز هذا العلم؛ عالم باللغة، أو مفسر، أو متكلم بالإعجاز، أو قانوني، أو مترجم، أو كاتب.
· أن يأخذ مكانة في الندوات والدراسات التي تقيمها المراكز الثقافية، ووسائل الإعلام المختلفة.
· أن يكون له أثر علمي واضح في الترجمة والدراسات المقارنة بين اللغات.

التوصيات :
· توجيه وتكليف طلاب الماجستير والدكتوراة الراغبين في نيل هذه الدرجات العلمية في اللغة العربية؛ بأن تكون رسائلهم في "فقه استعمال الجذور".
· أن يكون هناك مراكز ثقافية، أو منتديات تسهل تواصل العاملين في هذا المجال، وتعاونهم، والتنسيق بينهم.
· أن يركز العمل على الجذور الحية أولاً، والأكثر استعمالا في الحياة.

ملاحظات :
· كل الأسماء التي وردت في أكثر من خمسين بحثًا منشورًا، وتحدثت فيها عن سبب تسمياتها، هي نماذج مبنية على علم؛ "فقه استعمال الجذور" بصورة مختزلة.
· تعليل جميع الأسماء الواردة في كتابَيَّ "أحب أيها المسيح" و "حقيقة السموات كما صورها القرآن" قائم على علم؛ "فقه استعمال الجذور".
· وسأعمل على نشر مائة بحث جديد في "فقه استعمال الجذور" إن شاء الله ؛ ليكون بيانًا عمليًا تطبيقيًا على هذا العلم... في كيفية الوصول إلى مفاتيح استعمال الجذور.

العلم الثاني
فقه معاني الحروف الهجائية
حروف المباني وليس حروف المعاني
تعريف فقه معاني حروف الهجاء:
هو العلم الذي يحدد المعاني التي تفيدها الحروف الهجائية حيث وقعت، وجرى استعمالها في اللغة وجذورها.

طريقة البحث والعمل بفقه معاني الحروف الهجائية.
أولاً : دراسات استقرائية لكل الجذور التي بدأت بنفس الحرف (عين الجذر)؛ لإيجاد الرابط بينها من استعمال هذا الحرف... على اعتبار أنه الحرف الأول هو وجه الجذر الذي نال مكانه بقوة دلالته.
ثانيًا : دراسات استقرائية لكل الجذور التي انتهت بنفس الحرف (لام الجذر) ... على اعتبار أن الحرف الأخير؛ انتهي إليه معنى الجذر، فنال الاستقرار والامتداد بجانب معناه؛ لمعرفة قدر توافق هذه النهايات مع المعنى السابق المستنبط من دراسة الحرف الأول في الجذور.
ثالثًا : دراسات استقرائية لكل الجذور التي كان عينها نفس الحرف .... باعتباره حرفًا محصورًا بين وجه الجذر وآخرة ؛ لمعرفة مدى توافق المعنى المستنبط مع استعماله محصورًا في وسط الجذور.
رابعًا : دراسة أثر مخارج الحروف الهجائية في تشكيل المعاني للحروف الهجائية.
خامسًا : دراسة أثر مخارج الحروف الهجائية في معاني الحروف التي لها نفس المخرج.
سادسًا : دراسة أثر صفات الحروف في تشكيل المعاني المستنبطة للحروف الهجائية.
سابعًا : دراسة أثر صفات الحروف الهجائية في معاني الحروف؛ التي تحمل نفس الصفات.
ثامنًا : دراسة علاقة أشكال الحروف بمعانيها.
تاسعًا : دراسة علاقة تنقيط الحروف بمعانيها.
ودراسات أخرى في هذا الباب
· دراسة العلاقات بين الجذور التي لها نفس فاء الجذر وعينه
· دراسة العلاقات بين الجذور التي لها نفس فاء الجذر ولامه
· دراسة العلاقات بين الجذور التي لها نفس عين الجذر ولامه
· دراسة أثر معاني الحروف في تشكيل معاني الجذور التي تتكون منها.
· دراسة أثر معاني الحروف المضافة في أوزان الصرف في اللغة، وسر اختيارها.
· دراسة أثر معاني الحروف الهجائية في حروف المباني.
· دراسة أثر معاني الحركات الثلاث؛ المبني على معاني حروف المد الثلاث.

أثر غياب فقه معاني الحروف الهجائة :
· اليأس من وجود هذا العلم بالقول المشهور: أن الحروف لا معاني لها، أو أن لها معان لا يمكن الوصول إليها.
· عدم فهم سر اختيار حروف المعاني في استعمالاتها.
· عدم إدراك أثر زيادة الحروف أو حذفها في أوزان الصرف.
· عدم إدراك أداء الحروف والحركات للمعاني في النحو..
· استعمال عبارات (هكذا قالت العرب) ، (بسبب كثرة الاستعمال) و غير ذلك مما لا يعتمد على فقه وعلم.

نتائج وأثر قيام فقه معاني الحروف الهجائية، والعمل به :
· إثراء فقه اللغة ثراء عظيمًا بمعاني حروف الهجاء
· فهم أفضل لاستعمال حروف المعاني. وتفسيرها.
· فهم سر تغير التراكيب والحركات بالزيادة أو الحذف أو التسكين في أدائها للمعاني.
· معرفة سر تشكيل الجذور وتفرعاتها القائم على معاني حروف الهجاء.
· ارتباط أكبر باللغة، والاعتزاز بها، والإقبال على دراستها، والالتزام بنحوها وصرفها.
· اعتماد معاني حروف الهجاء في اللغة العربية أساسًا في فهم أسباب تشكيل اللغات العالمية الأخرى.

التوصيات :
· توجيه وتكليف الراغبين بنيل الدرجات العالية في علوم اللغة بأن تكون دراساتهم لمعاني الحروف الهجائية، وأثر كل حرف في المجال الذي استعمل فيه.
· إيجاد جمعيان ومنتديات تضم الناشطين العاملين باللغة تسهل اتصالهم وتعاونهم في دراساتهم لمعاني الحروف الهجائية واستعمالاتها، مستقلة أو مع فقه استعمال الجذور.

ملاحظات :
· سيتم نشر مختارات لمجموعات من الجذور لا تقل عن مائة مجموعة؛ في كل مجموعة عدد من الجذور لها نفس الحرف في فائها، أو عينها، أو لامها، لبيان معاني حروف الهجاء، وتطبيقها في الجذور. قبل تحليل الجذور ببيان جميع حروفها، وأثر اجتماعها في تشكيل معاني الجذور.
· وسيتم نشر بعض الأبحاث في أثر معاني الحروف واختيارها في علم النحو والصرف.
· سيتم مع هذه البيان إرفاق جدول بمعاني الحروف الهجائية، ليدرب أهل اللغة أنفسهم على طريقة استعمالها:






بسم الله الرحمن الرحيم
لوحة مفاتيح معاني الحروف التي استخدمت في اللغة العربية
الهمزة : للامتداد المتصل
الألف : الامتداد المنفصل
الباء : للظهور والخروج
التاء : للتراجع
الثاء : للكثرة
الجيم : للإلحاق
الحاء : للانفراد
الخاء : للتغيير
الدال : للتضييق والحصر
الذال : للاتساعوالانتشار
الراء : للالتزام
الزاي : للزيادة
السين : للتفلت
الشين : للاستمرار
الصاد : للامتناع
الضاد : للقبول
الطاء : للامتدادباستعلاءوهيمنة
الظاء : للتوسط
العين : للبقاءوالدوام
الغين : للغياب
الفاء : للحركة
القاف : للثبات
الكاف : للعودة والرجوع
اللام : للقربوالإلصاق
الميم : للإحاطة والغلبة
النون : للنزع
الهاء : للانتهاء
الواو : إشارةللباطنوالداخل
الياء : للتحول
واضعه : أبو مسلم /عبد المجيد العرابلي
العلم الثالث
فقه معاني الرسم القرآني
تعريف فقه معاني الرسم القرآني:
هو العلم الذي يكشف عن معاني وأسرار ولطائف الرسم القرآني.
طريقة البحث والعمل في هذا العلم:
· دراسة الأمثلة التي كتبت بالرسم القرآني وما يماثلها مما كتب بالرسم الإملائي، لإيجاد الفرق. في مضامين الآيات، التي تكشف عن سبب هذا الاختلاف، وتعميمها.
· مراعاة خصوصية كل مثال من سياق الآيات الواردة فيها.
أثر غياب هذا العلم :
· الاكتفاء بمعرفة مواضع الرسم القرآني للمحافظة على كتابتها، ومراعاة الوقف عليها.
· نسبة هذا الاختلاف لكُتَّاب الوحي، وعده من اجتهادهم فيه.
· تعليل الرسم القرآني؛ لجعله صالحًا للقراءات.
· تعليل الرسم؛ لوجود طرق الكتابة به وقت نزول الوحي.
· إجازة كتابة القرآن بالرسم الإملائي في أحوال خاصة.
· وصف الرسم القرآني من جهل الكتاب وأخطائهم عند الطاعنين فيه.
· القول بعدم صلاحيته، أو عدم الحاجة إليه.
· انحراف فرق من المسلمين ببناء مفاهيمها على فهم خاطئ لأسباب الرسم القرآني.
نتائج وأثر قيام هذا العلم؛ (فقه معاني الرسم القرآني)، والعمل به :
· معرفة سبب هذا الرسم والقواعد التي بني عليها مما يزيد درجة التمسك به.
· تحريم الخروج عليه.
· إدراك إبدال الرسم القرآني بالرسم الاصطلاحي يذهب الفوائد والمعاني التي ينبه إليها.
· الاهتمام بالرسم خلال القراءة للقرآن الكريم.
· دخول الرسم القرآني مقررات تدريس كليات الشريعة في الجامعات.
· أن يدخل في المناهج الدراسية في المراحل الثانوية.
· أن يأخذ مكانته في الندوات والدراسات، والبرامج، والحلقات؛ التي تقيمها المراكز الثقافية، ووسائل الإعلام المختلفة.
· أن يكون له أثر علمي في الدراسات الإسلامية.
التوصيات :
· توجيه وتكليف طلاب الماجستير والدكتوراة الراغبين في نيل هذه الدرجات العلمية في علوم الشريعة الإسلامية؛ بأن تكون رسائلهم في "علم معاني الرسم القرآني".
· أن يكون هناك مراكز ثقافية، أو منتديات تسهل تواصل العاملين في هذا المجال، والتنسيق بينهم.
ملاحظات :
· تم نشر سر كتابة التاء المقبوضة مبسوطة في ثلاث عشرة كلمة قرآنية.
· تم نشر أمثلة على المقطوع والموصول.
· تم نشر أمثلة على حذف الألف وزيادته.
· تم نشر أمثلة على حذف الواو.
وسيتم العمل على نشر أبحاث في ملفات لقواعد ومسائل الرسم القرآني في؛
· حذف كل من: الألف (أول ووسط وآخر الكلمة)، الهمز، الواو، الياء، اللام، النون.
· زيادة كل من : الألف، الواو، الياء، الهاء.
· إبدال كل من : الألف، الواو، الياء، الهمز.
· ما كتب على أصل الاستمرار لا الوقف.
· ما كان فيه قراءتان.
· المقطوع والموصول
· ملف للتاءات المبسوطة.
ونسأ ل الله أن يسهل وييسر هذه العلوم الثلاثة لطالبيها، ويشرح صدور العلماء لها، وأن يحبب لهم الإقبال عليها وتعلمها، والعمل بها، ونشرها.

أبحاث أبو مُسْلم/ عبد المجيد العرابْلي
منازعة مع اقتباس
  #2  
قديم 05-02-2009, 11:43 PM
المعقل العراقي المعقل العراقي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2008
التخصص : باحث
النوع : ذكر
المشاركات: 178
افتراضي

حياكم الله يا أخي النبيل ..
ها أنا أمد يدي الضعيفة إليكم رعاكم الله ،وأقول : قل لي كيف نتعاون لإنجاز مطلبك ،وأنا على قناعة طيبة جداً نحو ما سددت .
فحيهلا بخطتك ونشد على يدك ..
منازعة مع اقتباس
  #3  
قديم 06-02-2009, 12:33 AM
العرابلي العرابلي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2008
السُّكنى في: الأردن
العمر: 68
التخصص : باحث في علوم القرآن واللغة والفلك
النوع : ذكر
المشاركات: 93
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل المعقل العراقي مشاهدة المشاركة
حياكم الله يا أخي النبيل ..
ها أنا أمد يدي الضعيفة إليكم رعاكم الله ،وأقول : قل لي كيف نتعاون لإنجاز مطلبك ،وأنا على قناعة طيبة جداً نحو ما سددت .
فحيهلا بخطتك ونشد على يدك ..
بارك الله فيكم يا أخي الفاضل
وأحسن الله إليكم
وأشكركم على عرضكم
وإن شاء الله يكون بيننا تعاون في المستقبل على خدمة هذه اللغة الجليلة
والقرآن الكريم الذي نزل بها
بعد الانتهاء من أسرار الرسم القرآني بعون الله
__________________
مدونتي معجزات وأسرار
منازعة مع اقتباس
  #4  
قديم 07-02-2009, 12:15 AM
علي الحمداني علي الحمداني غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2008
السُّكنى في: مغرب الشمس
التخصص : طالب
النوع : ذكر
المشاركات: 67
افتراضي

اقتباس:
تعريف فقه استعمال الجذور:
هو العلم الذي يعرف به سبب تسمية المسميات بأسمائها
ألا يدعى هذا العلم بعلم الاشتقاق؟ وقد صنف فيه علماء اللغة كتبا من قبل؟
منازعة مع اقتباس
  #5  
قديم 07-02-2009, 01:07 PM
العرابلي العرابلي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2008
السُّكنى في: الأردن
العمر: 68
التخصص : باحث في علوم القرآن واللغة والفلك
النوع : ذكر
المشاركات: 93
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل علي الحمداني مشاهدة المشاركة
ألا يدعى هذا العلم بعلم الاشتقاق؟ وقد صنف فيه علماء اللغة كتبا من قبل؟
يارك الله فيك ولك يا أخي الكريم
الاشتقاق هو من علم الصرف
ويدور حول زيادة الحروف ونقصانها، وزيادة الحركات ونقصانها، وما يكون من قلب وإبدال ونحت. لمعرفة مما كان الاشتقاق،
وهناك اختلاف في كون الاشتقاق من الفعل أم من المصدر، وعليه يحدد التغيير الذي حصل في الاشتقاق.
ولا يتعلق بسبب الاشتقاق؛ كقولنا ضارب من ضرب، لماذا زيدت الألف على الفعل ضرب ليكون الفعل اسم فاعل في هذه الزيادة.؟
فهذا راجع لمعنى الألف، وما ينتج عن زيادتها .. وهذا فقه لم يعمل به بعد
أما فقه استعمال الجذور
فهو يحدد استعمل الجذر ، وعليه يفسر كل المشتقات بناء على هذا الاستعمال ،
فالجذر ضرب استعمل فيما لا يراد لذاته بل لأمر آخر غيره
فضرب المثل ليس لبيان المثل، ولكن لبيان شيء آخر غير المثل يعرف بضرب المثل.
وضرب الأيدي أو الأرجل في العقاب، لم يقصد به اليد أو الرجل لذاتها؛ بل يراد به عقاب المضروب على أمر آخر اقترفه المضروب. ومثلها ضرب العنق لا يراد به العنق بل قتل صاحب العنق.
وضرب الجمل الناقة هو لقصد العشار وليس العمل نفسه.
وحتى جدول الضرب هو لحساب كميات أخرى بالعمليات الحسابية التي تجري بعملية الضرب
وضرب العنق أو ضرب المثل أو ضرب الجمل الناقة كلها أفعال ماضية في علم الاشتقاق، لكن ذلك لا يفسر لنا هذا الاستعمال المتنوع لها.
فهذا العلم هو غير علم الصرف؛ فهو يبين سر المعاني في اللغة ببيان استعمال الجذور؛ فيعرف به سبب تسمية المسميات بأسمائها، وكذلك يحدد الأفعال بما يميزها عن المترادفات لها، فلا تفسر الأفعال بالمترادفات دون مراعات الفوارق بينها المبني على استعمال جذورها.
ولا يكتفى بمعرفة الذوات التي تشير إليه الأسماء، دون معرفة سبب تسمياتها.
__________________
مدونتي معجزات وأسرار
منازعة مع اقتباس
  #6  
قديم 07-02-2009, 10:50 PM
المعقل العراقي المعقل العراقي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2008
التخصص : باحث
النوع : ذكر
المشاركات: 178
افتراضي

لا تنسى يا أخي أن تسجل محبكم في مشروعكم هذا ومن الساعة ولنتعاون عليه بتوفيق من الله ،وإن رغبت فآمل من فضيلتكم إعداد رسالة لائقة لكي نرفعها سوية الى سماحة العلامة أ.د.سالم آل عبدالرحمن وهو من بين من حصل علىأعلى ألقاب ...من قبل الجهابذة مثل إمام اللغة السامرائي والمنصوري وغيرهم وهو المهندس الخبير - وتأمل،ولعلنا نكسبه لصفنا ونكوّن ثلة قوية لندعو ونؤصل أفكاركم ونقعّد لها مليّا.
نعم سجلنا من الآن معكم .

وبوركتم وكلنا يمين لكل المجاهدين لرفع راية لغتنا العظيم عاليا .

نشد على أياديكم البيضاء ثانية .
منازعة مع اقتباس
  #7  
قديم 09-02-2009, 10:24 AM
المعقل العراقي المعقل العراقي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2008
التخصص : باحث
النوع : ذكر
المشاركات: 178
افتراضي

لا تنسى يا أخي أن تسجل محبكم في مشروعكم هذا ومن الساعة ولنتعاون عليه بتوفيق من الله ،وإن رغبت فآمل من فضيلتكم إعداد رسالة لائقة لكي نرفعها سوية الى سماحة العلامة أ.د.سالم آل عبدالرحمن وهو من بين من حصل على أعلى ألقاب بفضل الله ...من قبل الجهابذة مثل إمام اللغة السامرائي والمنصوري وغيرهم وهو المهندس الخبير - وتأمل،ولعلنا نكسبه لصفنا ونكوّن ثلة قوية لندعو ونؤصل أفكاركم ونقعّد لها مليّا.
نعم سجلنا من الآن معكم .

وبوركتم وكلنا يمين لكل المجاهدين لرفع راية لغتنا العظيم عاليا .

نشد على أياديكم البيضاء ثانية .
منازعة مع اقتباس
  #8  
قديم 22-02-2009, 12:06 AM
العرابلي العرابلي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2008
السُّكنى في: الأردن
العمر: 68
التخصص : باحث في علوم القرآن واللغة والفلك
النوع : ذكر
المشاركات: 93
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل المعقل العراقي مشاهدة المشاركة
لا تنسى يا أخي أن تسجل محبكم في مشروعكم هذا ومن الساعة ولنتعاون عليه بتوفيق من الله ،وإن رغبت فآمل من فضيلتكم إعداد رسالة لائقة لكي نرفعها سوية الى سماحة العلامة أ.د.سالم آل عبدالرحمن وهو من بين من حصل على أعلى ألقاب بفضل الله ...من قبل الجهابذة مثل إمام اللغة السامرائي والمنصوري وغيرهم وهو المهندس الخبير - وتأمل،ولعلنا نكسبه لصفنا ونكوّن ثلة قوية لندعو ونؤصل أفكاركم ونقعّد لها مليّا.
نعم سجلنا من الآن معكم .
وبوركتم وكلنا يمين لكل المجاهدين لرفع راية لغتنا العظيم عاليا .
نشد على أياديكم البيضاء ثانية .
أخي الكريم والفاضل المعقل العراقي
أشكر لكم دعوتكم
وأرحب بما يسعدني مع أي عالم في اللغة
وقد كنت مشغولا بالمقطوع والموصول في القرآن الكريم
وفيه (36) بحثًا
وقد كان ظني أني قد كتب عليها سر القطع والوصل فيها
فلم أجد شيئًا مكتوبًا
وإلى الآن لم أنجز إلا نصفها على أمل تنزيلها قريبًا إن شاء الله
وعندما أبدأ في فقه استعمال الجذور
ويكون هناك بعض الأبحاث التي تكشف عن سر عظمة هذه اللغة وجمالها
تكون فاتحة للرسالة إن شاء الله إلى كل من تحب المواصلة معه
أرجو أن أرى جهودكم في الكشف عن استعمال جذور تختارونها بأنفسكم
والله الموفق لما فيه الخير والأجر والثواب
__________________
مدونتي معجزات وأسرار
منازعة مع اقتباس
  #9  
قديم 06-10-2009, 02:36 AM
أبو الطيب أبو الطيب غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
التخصص : علم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 34
افتراضي

الأستاذ الفاضل العرابلي
بارك الله فيكم ، ونفع بكم ، وأتم لكم ما أردتم.
وأرجو من سيادتكم التفضل بتحميل بعض الأبحاث على كل علم كي نتمثلَه عمليًّا كما تصورناه نظريًّا من عرضكم الطيب.
وجزاكم الله خيرا.
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
محاولة شعرية جديدة لي منصور اللغوي حلقة العروض والإملاء 3 15-05-2009 02:35 PM
لوحة جديدة أبو عبد الملك 2 حلقة الأدب والأخبار 2 09-07-2008 12:01 AM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 10:41 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ