ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة فقه اللغة ومعانيها
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 09-05-2012, 09:15 AM
حتى ! حتى ! غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
السُّكنى في: الوسط
التخصص : النحو والصرف
النوع : أنثى
المشاركات: 51
افتراضي سؤال عن معنى لفظ ( المدعو ) مرادًا به التحقير ؟ وهل هو صحيح لغويًّا ؟

حدثني أحدهم أن مجلس الشورى قبل سنوات قريبة أوصى بعدم كتابة كلمة (المدعو)في الخطابات الرسمية،لمخالفتها اللغة

فكنت في حيرة من هذا الأمر،
وأين الخطأ فيها
أليس المدعو هو بولنا المسمى ؟

الآن عاد لي هذا الاستفسار مع الحرب الصحفية للشيخ العبيكان ومحاولة استنقاصهم له بقولهم :المدعو

فهل من تأصيل لصحة أو خطأ هذه الكلمة
منازعة مع اقتباس
  #2  
قديم 09-05-2012, 12:54 PM
جبران سحّاري جبران سحّاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2012
السُّكنى في: مدينة الرياض ـ حرسها الله ـ .
التخصص : علاقة اللغة بعلوم الشريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 143
افتراضي

المدعوُّ في اللغة: المسمى ، وليس فيها انتقاص .
وفي القاموس المحيط لما ذكر زوج بريرة قال: زَوْجُ بَريرَةَ المَدْعُوُّ مُغيثاً .
وكان شيخنا ابن جبرين يكتبها في مقدماته للطلاب .
وإنما الأعمال بالنيات فقد يقولها شخص ويقصد بها معنى غير حسنٍ .
منازعة مع اقتباس
  #3  
قديم 11-05-2012, 05:36 PM
فيصل المنصور فيصل المنصور غير شاهد حالياً
مؤسس الملتقى
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : علوم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 719
افتراضي

(المدعوُّ) اسمُ مفعولٍ من (دعَا). ويكونُ ما بعدَه منصوبًا، لأنَّه مفعولٌ ثانٍ، تقولُ: (هذا المدعوُّ محمدًا). وهو لَفظٌ عربيٌّ فَصيحٌ، معنَاه: (المسمَّى). ومنه قولُ الشاعرِ:
أما الإماءُ، فلا يَدعونَني ولدًا إذا ترامَى بنو الإموانِ بالعارِ
وقالَ الآخَر:
دعاني الغوانِي عمَّهنَّ، وخلتُني ليَ اسمٌ، فلا أدعَى به وهْو أوَّلُ

وقد جرَى استعمالُها في عُرفِ الناس، واصطلاحِهم على النكِرةِ المجهُولِ، كأنَّهم أرادُوا أن يُبالغوا في الدلالةِ على نكَارتِه من طريقِ الانتفاءِ من إثباتِ اسمِه، والبَراءةِ من القَطْعِ بمعرِفتِه، والتعويلِ في ذلك على ما يدعُوه به الناسُ الذينَ يعرِفونَه. ولو كانَ معروفًا مشهورًا، وكانَ من أهلِ النباهةِ، والذِّكر، لم يَحتج المتكلِّم إلى أن يُحيلَ معرِفة اسمِه إلى النَّاس، ولكانَ له من ثقَتِه بثبوتِ هذا الاسمِ ما يحمِله على أن يكِلَ نسبتَه إلى نفسِه. ولذلك لا يُوصَف بهذه الكلِمة إلا من كانَ نكِرةً مغمورًا، وهو في هذا حقيقة، أو مَن يُرادُ تحقيرُه، وتنكيرُه، وإلحاقُه بالدهْماء، والسُّوقة، ومَن لا يؤبَه له. وهو حين إذٍ مَجازٌ. ويجوزُ حملُه على وجهينِ بَلاغيّين:
الأوَّل: أن يكون كنايةً. وذلك من قِبَل أن كلمةَ (المدعوِّ) قد أضحَت من لوازِم التنكيرِ، والتحقيرِ، فبدلَ أن تقولَ: (الرجل النكِرة الذي لا يُعرَف فلانٌ) تقولُ: (المدعو فلانًا). وهو لازِمٌ عرفيٌّ لذلك.
الثانِي: أن يكون استعارةً مكنيَّةً. وذلك على أن تكونَ أردتَّ تشبيهَه بالنكِرةِ المغمورِ، ولم تصرِّح بهذا المشبَّه به، وإنَّما ذكرتَ شيئًا من خصائصِه، وهو وصفُه بـ(المدعوِّ).
منازعة مع اقتباس
  #4  
قديم 12-05-2012, 03:24 AM
منصور مهران منصور مهران غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2008
التخصص : ماجستير في علم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 765
افتراضي

قد تكون دلالة ( المدعو ) الذي يدعا _ بصيغة البناء للمجهول _ فلانا أي ينادى بقولهم : يا فلان ، كما في القرآن الكريم : ( سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم ) أي عند ندائه : يا إبراهيم .
فالنكارة هنا تحتمل التحقير وإن كان الغالب أنها موجهة إلى جهالة الناس بحال هذا المدعو ، ولا يزال الناس يقولون : هذا الرجل يقال له فلان ، إذا قل علم المخاطب عنه وعن شأنه ، ومراعاة علم المخاطب أقرب إلى التوضيح من مراعاة علم المتكلم لأن المخاطب يجهل أصلا من يكون المدعو فلانا قبل أن يدرك علوه أو حقارته .
وبالله التوفيق
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
( سؤال ) : الأصل في أسماء البلدان أنها أعجمية ، هل هذا ضابط صحيح ؟ أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل حلقة فقه اللغة ومعانيها 10 12-05-2012 12:47 AM
سؤال .. ما معنى اسم ( ليان ) ؟ أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل حلقة العلوم الشرعية 6 28-04-2012 06:09 PM
( كم كان سيكون ... ) هل الجملة صحيحة لغويًّا ؟ عايش الزور حلقة النحو والتصريف وأصولهما 5 22-05-2011 12:35 AM
سؤال عن : معنى ( مبتذل ) متصفحة حلقة فقه اللغة ومعانيها 2 25-01-2011 06:02 PM
سؤال : ما معنى ( شبه النفي ) ؟ صلوا على النبي المختار حلقة النحو والتصريف وأصولهما 2 14-11-2010 08:29 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 11:15 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ